感觉古人一辈子就读几本书什么都通了为什么现代人读好多书还是读不通呢

\"古代人一辈子就读几本书，就什么都通了”，主要是指\"精典\"的学习与运用。
就象你读过老子的《道德经》就知道了自然规律，知道什么可为，什么不可为，顺应自然规律而事半功倍。
读过众经之首的《易经》而知道万亊万物的变化规律，在学习实践中更好的把握规律。
读过儒家经典《论语》而知\"仁，义，礼，智，信\"，知道\"修身，齐家，治国，平天下\"，虽然有崇拜儒家思想的人说\"半部\"论语\"治天下″，有些夸张，但确实是正人君子，爱国爱家爱众生的″做人基本准则，忠，孝，节，义，与国与人都是有益的。
再比如《诗经》《唐诗三百首》等都是诗中经典，如果学习研究必有进步，所以人们常说:\"熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟\"，因为你学进去了，潜移默化的体现在言谈举止，文化修养中，如果没有读过则表现不一样，不读那家书，不知那家字，还是非常有道理的。
如果您读过《孙子兵法》其中的用兵之道，就会知道怎么用兵。
总而言之\"读书是人们进步的阶梯\"，因为古代精典，是古代圣贤及劳动人民″智慧的结晶，经验的总结\"，如果深入研究，那部经典都够研究一辈子的，这只是说理论知识方面。
记得伟人毛主席曾经说过:″读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习\"。
古代人的精典，虽然有不同，但也有相通之处，所以人们常说\"一通百通，举一反三\"。
\"知″并不是\"识\"，中间还有\"实践\"的过程，因为\"实践是检验真理的唯一标准\"。
经典之所以称为精典，因为是\"承前启后，继往开来\"的，在传承的基础上创新，才是最好的状态，因为没有创新，人类就不会进步。
学习经典，就是学习古人的智慧，思维方式，再加上\"古为今用，洋为中用，互学互鉴\"，才能推动社会发展的进程。
由于我们每
还是因人而宜吧。
作为我们普通人学习是必须的，但也要注意学习方法，\"博学多才\"当然很好，但由于我们每
只要是精典，开卷总是有益的。
(一家之言难免偏面，望大家批评指正)
参考：
说白了，中国古人写的古文言文，就是把白话文压缩成简约的文字叙述出来，也就是把十几个字的语词，用三五个字的语词讲说出来。
现在考古学中已经考证出秦始皇时期，士兵往来的家庭书信都是白话文的。
可见文言文是官方文体，而与老百姓无关。
白话文简约成文言文，需要有一个习俗在里面，作为通识用，否则文言文就看不懂了。
也就是说白话文简约成文言文必须有一个规则，依据这个规则进行转换，人们就可以看得懂，否则就看不懂了。
但是中国古人并没有把这个规则记录下来，写在书本上。
因此现在的人就不知道这个规则，从而阅读起文言文来就很困难，甚至就读不懂了。
没有写记下来的白话文转为文言文的规则，实际上就承传于老师讲解书籍的解读法中的。
所以当有老师教文言文的时候，就能学懂文言文了。
因此在中国古代，不论是什么都必须有师父的，否则就得不到真传。
得不到真传就是一知半解了。
人们靠步行行走，远行的时代。
人与人的交流交往是很困难的。
不会像现在电话，手机电视这种交流方式，那么方便自如。
所以教书的人就是写书的人。
不会是像现在是背书的人去教书了的。
因此可以写出书籍的人就是原创者。
听原创者解释他写的书就会很明白的。
而听背书的人，讲解书的内涵就不会太清楚。
因而，李时珍要修本草。
因为到了李时珍的时候，本草传承都是读书人传承的。
使对本草的解读，以讹传讹，望文生意了。
李时珍为了正本清源弄清具体本草的内容和具体的草药情况，就走遍中国大地寻访地道药材，用自己的实践纠正被写误了的本草纲目。
这如同唐僧去西天取经是一样的。
唐生取经以前的中国佛教经文都是中国人编写的。
所以认真研究佛经的人就看到漏洞百出，互相矛盾了。
因此唐僧需要去印度亲自验证和取真经。
可见本草和佛经以前都是假的，不太真实。
所以李时珍和唐僧都改变了原先的文本。
这就是4岁开始读书读到36岁读成，而后给别的小孩子们讲解书，当老师的现象。
这种老师没见过真实的东西，一切知识来源都来源于书本。
所以以讹传讹弄虚作假，他们分辨不出来。
只能照本宣科的讲解了。
如果再加上他们自己的理解，他们的讲解就误上识了。
事实上有师父传承的学识，除了师父在讲解的时候，伴有身手姿式的比划外，更多的是师父做出来给受教者展现看的。
这就是口传身授教习现象。
而背书人讲解的书的内容，就比划不出来，更做不出来。
因此古代人学点什么东西需要悟性高。
所谓的悟性就是理论上的文字上的东西，被实体实物证实了，从而书本上的东西与现实内的东西对上号了，而弄明白了，就是领悟了。
所以书本上的东西没有与现实中的东西对上号。
仅知道书本上的内容，而不知道现实中的具体是什么，就是悟性太差了。
比方说四五岁的城市小孩，到农村去玩，在路上被踩扁的羊粪蛋，就认为是西瓜籽。
因为他没有见过踩扁的羊粪蛋，只见过西瓜籽儿。
所以就把踩扁的羊粪蛋儿当成了西瓜籽儿。
甚至城里的成年人，长大成人以前没有去过乡村。
当他去乡村的时候，看到麦苗就当做了韭菜。
然而不论是城市的小孩还是城市的大人，在读书本的时候都知道羊粪蛋儿和麦子的。
书本知识和实践是两码事。
不能把书本知识与实际连接起来，就是没有悟性了。
因此现在考古学中的，很多考古文物出土以后，人们不知道他们是做什么用的了。
因为习俗改变了。
现实里的人的行为习惯没有这个东西存在了，所以考古出的文物，人们就不知道做什么用了。
另一个就是真正的有师承的人，当然这是指衣钵传人。
他在与师父学习的时候，不论是什么东西都是有
包括中国数字的1.2.3.4.5.6.7.8.9 10，是有数
也就是有一个立体的画像，画出数字的具体形状形态来。
因此没有见过这个数
这样的人讲解东西，就不会有清楚的标准了。
从而就形成了以讹传讹，越讲解越虚假了。
中国古文的文言文人们弄不懂怎么回事儿，就是失去了真传造成的。
比如听过一个大师讲解中国的礼，他把这个理理解和解释成上级对下级，可无礼；
下级对上级必须有礼，这种阶级等级奴隶与奴隶主关系的礼仪了。
这就是皇帝高高坐在宝座上，众大臣对皇帝一步三叩首，三呼万岁的现象。
而现实中的中国人的礼，古文言文已经说过：有来无往非礼也。
这就是说人与人交往的时候，一方有来，另一方就要应有往。
从而就构成了礼。
如果一方有来，另一方无往，就没礼了。
所以又有人解释，礼是人们之间的相互尊重。
实际上你就是人们在互相交流沟通的时候，互相往来而已。
老百姓说成没事来家唠唠嗑，去你家聊聊的相互走动的交往。
这种人际关系的来往就是礼。
所以人际关系上越走动越亲。
人与人之间的亲与不亲，就是彼此之间惦念不。
两个
两个
这是亲与礼的本形，其它理解和说法都是演绎衍生的，再理解解释诠释注释，或更细腻的分类。
可见原本形态的不清楚，失之毫厘，差之千里。
因此古人读古书的时候，有时代习俗存在，更有老师传承的讲解，可以知道文言文中的原本形态，从而读起来就能懂得快，掌握的牢靠了。
现在人失去了这一切，所以就弄不懂了，掌握就更不用提了。
比方说唐诗宋词的各个词牌，实际上就是一种歌曲的调门及韵律旋律。
现在唱不出这种歌声。
就只能用平平仄对仗等解释了。
实际上现在陕北人的民歌，还保留着这种词牌的。
比如信天游就是一种声腔调的集合的歌声。
凡是唱信天游的人都是这个腔调的。
京剧里的什么西皮流水等，就是这句词的一种唱法的格式。
所以真正写唐诗宋词的人，行业术语说成填词。
也就是往诗词格式里面，添加自己编的词汇。
凡此等等，就是现代人读不懂古书记的原因了。

参考：
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，为无为，无不为。

参考：
古人绝对比现代人读得书多。
现代人才读几本书？
有谁读书？
读得都是快餐式书籍，也配叫书？
唐宋八大家的阅读量，经史子集，海了去了，现代几个能啃一本论语？
更遑论明清藏书家。
钱谦益之流，气节不咋样，学问确实棒，注解杜诗，颇有微言。
清代文人为了避免文字狱，诗词当中的用语曲折隐晦，那是读了多少书才能有的学问积淀。
古人没有手机，读书是一大乐趣和消遣，现代人整天刷刷抖音，几个碰纸质书的？

参考：
说古人一辈子只读几本书，绝对是对古人的污蔑！在我们现代人看来，可能以为古人就真的只读“四书五经”“子集”这些书而已。
其实不然。
“四书五经”“子集”仅仅是读书人的总纲，或者引导方向。
这些书是古人智慧的精华。
仅仅想要读透“四书五经”就够某
想要读懂“四书五经”仍然需要去翻阅大量的书籍。
古时那么多的读书人，也仅仅几个大学者出了《经注》。
所以，不是捧一本《论语》天天看就能成为大学者的。
要想有所成就，必然需要毒大量的书籍，因此也书不是穷苦人家读得的。
但凡有所成就的多是大家族，或者可以借阅到大量书籍的人。
但凡大学者，无一不是兼大藏书家。
中国古籍浩如烟海，古人又怎会只读几本书呢？
成语“学富五车”就足以证明古人阅读量的庞大。
“读万卷书行万里路”。
古人也不是读死书，更是行遍大江南北丰富自己的阅历。
比如司马迁，在写《史记》之前就游历各地，进行大量的实地考察，才最终写成了严谨慎可靠性极强的历史著作。

参考：
古代本来就没多少书啊。
几千年下来攒了太多的知识需要传承。

参考：
也不要一概而论，主要在于有没有思考，光读不思考也只是读过罢了。

参考：
知乎喜欢说一句“先问是不是，再问有没有。
”这句话在
“古人一辈子就读几本书什么都通了”你认为这句话对吗？
能不能举一个例子来说说看，哪一位古人是只读了几本书就什么都通了的？
“读书破万卷，下笔如有神”这话谁说的？
“读万卷书，行万里路”这话又是谁说的？
我这个文盲史盲真的想不出来，历史上哪个牛人，是只读了几本书就通了的。
读通了几本书，和只读了几本书就通了，是两码事。

参考：
你去看看文言文，三四行，你再看看翻译出来的，一张A4纸。
而且古代获取知识书籍是主要途径，这就给限制死了，渠道单一，获取的知识就会局限，就会有一种我啥都懂了的错觉，相反，现代途径太多了，电视，手机，电脑，广播，书籍反而成了最少的，当你的眼界开阔了以后你就会发现原来那些让你觉得啥都懂了知识界面只是坐井观天。
再就是现代人的欲望膨胀，敢上九天和太阳肩并肩，敢下大洋和王八嘴对嘴。
和以前的田园生活差的太大，所以当你以过去的知识去认知现在的世界，你就会发现啥都不通。
最后就是没成熟的麦子都是高昂的，成熟的都是低下头的，在你没真正通之前，都觉得我啥都会了，在你了解更多以后就会发现，自己会的还是太少了。

参考：
这都是表象，那些古籍让现在的本科生或者研究生仍然很难读懂，也就是说能把那些书读好本身基础已经十分扎实。
历史留名的文化人仍然不对，按照人口比例，这些人应该都是清华北大学霸级的。
所以这就好理解了。

参考：
你用什么证明了古人读几本书都通了