网传浙江大学中药课上学生根据古籍炼制丹药这种丹药真的可以治病吗

开设“炼丹课”是一种对中华古文化的新利用，想法非常新颖有趣，值得肯定。
至于这个丹药能不能治病，那肯定是不能用人体去做实验，应该先进行成分分析安全检查，经过动物实验后才能合理服用。
“炼丹课”，炼的是趣味和文化浙大开设这门课，目的不在于这个丹药能否治健忘，而在于学生对古炼丹文化的兴趣培养，让更多学生乐于参与而不是完成任务，这个很重要。
让学生参与进这种电视剧里的炼丹过程，非常有意义，甚至还要借鉴古炼丹书，这是非常值得很多学校学习的开课做法。
丹药需要慎重处理在培养兴趣之余，切忌炼丹成分要把关，如果成分是正常可食用的药材，倒不怕造成意外，如果制药成分比较独特，需要担心食物中毒的事情。
学校在这方面需要把好关。
在兴趣培养之余，要注意食品药材的安全。
不要出了点意外，让这么好的传承古文化的想法受到阻碍。
宇文哥哥的寄语:炼丹课，弘扬古文化，将古医术与现代化医学产生新碰撞，让华夏儿女更加坚信古文化的博大精深。
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参考：
这条“浙大旧闻”又登上了热搜，成为大家茶余饭后的谈资，离不开“浙江大学”、“中医药”、“炼丹”和“学生自制”这几个吸人眼球的关键词。
全国著名高等学府，开设中医药知识选修课，让学生自己动手炼制丹药，话题感十足，即使已经过去了数个月，但是一经报道，还是迅速掀起一番讨论。
大学生在学校炼丹，究竟是怎么一回事呢？
其实，这是浙大药学院信息学研究所教授王毅为本科生开设的一门选修课《从神农本草到现代中药》，专门向大学生介绍中医药知识的。
为了更好的让学生们理解中医药理论，王教授将上课的学生分成若干小组，每个小组选择一个选题，在古医书中寻找自己感性的选题，进行一个为期7周的研究。
在期末的时候，汇报自己在这两个月中的研究成果。
其实这门课浙大已经开设了八年之久了。
题干中提到的那颗“孔圣枕中丹”就是学生的期末汇报成果。
其实我对重要不是特别的了解，查找了相关资料，才知道这种丹药的配方最早记载在唐代药王孙思邈《千金方》。
这部医书被誉为中国最早的临床百科全书，详细系统的介绍中医伦理学的基础；
其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；
其治内科病提倡以脏腑寒热虚实为纲，与现代医学按系统分类有相似之处根据医书记载，孔圣枕中丹自古以来就主要给书生服用，本身就是主治失眠、记忆力差等对学生来说很常见的病症，这种丹药的原材料：龟甲、龙骨、石菖蒲、远志，四味中药各50克，打成粉末，熬制与药粉等量的蜂蜜，搅拌、搓丸。
单单从原料上来看，这些重要其实并没有多大的毒性，倒不至于人服用后会中毒，但是毕竟是药，如果饮用不当还是会有副作用的，还应该谨遵医嘱。
网上说制作这个丹药的小组在服用前咨询了中医专业人员，而且进行了试服，没有出现什么意外情况，从结果上看，这种丹药是可以服用的，但是我还是不建议大家根据网上的配方，调配中药，或自行炼丹服用。
因为即使到了今天，很多中医药的理论和药效，我们还不能完全弄清楚是怎么回事，没有职业中医师资格，没有经过系统培训的医生，是不允许自己抓方配药的。
更不可以为其他人抓药、制药，给人问诊。
我想王教授在学校开设这样一门课程，为大学生讲解中医药知识，我想更多的是想让更多的学生去了解中医药的神奇，在课堂上王教授不仅为大家讲述中医药的知识，也为大家讲述中华传统文化。
现在网上有很多黑中药的行为，王教授希望通过这样的课程，让公众起码让有知识文化的大学生了解中药，即使可能大家对重要还有什么顾忌，但是不会成为中药的黑粉，在网上发表不负责任的言论。
中药其实是中华民族的一个知识宝库，有很多东西值得我们去研究，我国第一位诺贝尔科学奖获得者屠呦呦，正是在中医药的启发下，从青蒿中提取出青蒿素，拯救了亿万饱受疟疾摧残人们的性命，这就是中医药对世界的贡献。
正如屠呦呦在获奖中所说的那样：青蒿素的发现：传统中医献给世界的礼物。
换句话，中药，也是献给世界的礼物，但是还需要我们更多的科学家中医药学家不断的研究，去发现更多中药的奥秘。

参考：
我不懂炼丹是什么东西。
不过古人应该不会那么傻，把毫无根据都东西就堂而皇之都给皇上吃。
再说皇上也应该不傻。
我感觉古代炼丹术里面含有那么多重金属，是不是长期吃丹药了以后能让死了以后尸体不腐烂。
在古人眼里尸体不腐就灵魂不散。

参考：
这是一门已经开了八年多的课，但现在却成了“网红”，网友
从教育角度看，所谓大学教授教学生“炼丹”不过就是进行探究式学习，这和物理、化学做独立设计实验没什么两样。
作为一门以讲授中医药知识为主的通识课，在课堂上，给学生灌输传统中医药知识，学生肯定是不感兴趣的，而采取课题研究方式进行教学，则会调动学生的积极性。
王教授采取的正是这种教学方式，据报道，每年浙大本科生中选这门的人，接近400人，但真正能选上的不足百人，而且都来自不同的专业。
王毅说，这学期学生人数是93人，93位学生分成19个小组，每个小组确定一个和中药相关的选题，进行为期7周的调研，期末用5分钟时间报告研究成果。
所以，所谓的学生“炼丹”不过就是一个选择“炼丹”课题的小组，开展的调研，通过这一过程，学生需要查阅中药文献，并动手实践，并不是真正要生产“丹药”。
但由于对大学的探究式教学并不理解，有人认为这是伪科学，有人认为学生不务正业。
如果按照这种评价标准，很多科研项目进入公众视野后都可能被认为不务正业。
作为普及中医药知识的通识课，让学生去调研如何“炼丹”，这并没有什么不妥。
评价学校进行的教学，需要进行专业评价，而不能舆论评价。
因为舆论并不了解教学过程。
去年一所小学组织学生开展苏轼研究，也引起舆论质疑，诸如小学生搞什么研究苏轼的研究，能研究出什么成果来？
这是不是拼爹？
而其实，开展小课题研究，就是进行探究式教育，重要的不是获得怎样的研究成果，而是体验研究的过程。
通过探究式教育，培养学生掌握知识，比灌输教育，更有效。
这其实给学校进行教育教学改革提出要求。
首先，应该进行教育管理和评价，即以教育标准和学术标准评价课程开设的意义和质量，评价不应受舆论影响。
像这门通识课，开设八年，受到学生
其次，学校在宣传教育教学改革经验，媒体在报道学校教学改革时，应该注重培养公众的教育素养，不能进行片面的炒作。
炒作会误导舆论，也不利于科学的教育理念的形成。
对于大学教授教学生“炼丹”，一些舆论就把其理解为大学教授带领学生炼丹，寻求长生不老，这是典型的标题党，不利于提高公众的教育素养。
我国学校正在进行教育教学改革，大学的教育教学改革要有良好的舆论环境。
近年来，我国正在落实和扩大学校的自主权，要落实学校的自主权，就应该尊重学校的自主权，舆论要尊学校自主办学以及教师的自主教育。
当然，这也需要学校建立能用好自主权的机制，以此树立自主办学的公信力，这也是获得舆论尊重的重要方面。
发达国家的学校，有很多另类课程与特殊教育法，可舆论很少质疑，这是因为学校的自主办学得到尊重，舆论也很少逾越权力进行质疑。
对于学校办学，舆论的监督集中在学校依法办学与保障教师和学生的权利方面，而非学校的具体办学事务与课程教学。

参考：
能不能治病，有没有客观疗效，不取决于药物的来源以及获得形式，取决于能否通过现代医学方法学的检测。
怎样的检测？
简单说就是临床双盲检测。
所以，题目的问题就与手绘一张钞票能不能花出去同质。
手绘的钞票只要能够通过商家的检测就能花出去，包括但不限于目测、手触、通过验钞机等等。
如果有人不服，认为二者不同质，手绘钞票不可能花出去，而根据古方炼出的药丸有可能治病。
那么，请问凭什么？
凭什么一张通过目测、手触以及验钞机检测的手绘钞票花不出去？
而没有经过方法学检验的药丸就可能有效呢？
不过，请放心，迄今为止没有任何一例手绘钞票能通过目测、手触、验钞机检验等等一系列检测还能顺利花出去的事例。
同样地，迄今为止没有任何一例根据古方或老中医经验开方配制或炮制的中药制剂或药丸通过了现代医学的方法学检验的先例。
注意，我很谨慎地用了“迄今为止”，因为完全有可能哪位读者不服埋头就手绘一张钞票通过层层检测不仅花出去了，而且还能顺利存到银行里不被发现。
当然，也不排除题目中所述的浙江大学中医课学生根据古方炮制的药丸不仅通过现代医学方法学的严格检测证明能有效治病，而且还因此荣膺诺贝尔生理和医学奖为国争光呢。
怎么，还有人不同意，说中医药丸有没有效不能使用现代医学方法学的检测来检验，就像猴子有没有本事不能通过测验兔子的方法来检测。
这种说法简直不能反驳。
同理，手绘钞票能不能花也不能用检验发行钞票的方法来检测，这种说法与我4岁的侄子的说法完全一致。
他兴致勃勃地手绘了一对钞票，然后打算拿去买玩具，完全不在乎我告诉他需要经过目测、手触、验钞机等一系列检测后才能花。
你猜，最后怎样了？
我侄子还真的花出去并且买了心爱的玩具。
为什么？
因为他妈就是售货员。
好吧，小屁孩高兴就好。
至于中药药丸，他们说有效就有效吧，反正关我屁事。

参考：
首先，这个炼丹是发生在浙大的中药课，依照的古籍也是标准的医术药典——孙思邈的《备急千金要方》，所以，我们大致可以排除这个丹药是道家意义上的“仙丹”。
如果是道家的“仙丹”，这就不是能不能治病的问题了，而是吃了会不会毒死人的问题了，运气好是慢性中毒，运气不好就是急性中毒。
古代很多个皇帝已经用生命为代价告诉我们这个有多不靠谱了，比如嘉靖可能就死于仙丹的慢性中毒、明光宗在“红丸案”中猝死、雍正猝死。
当然，如果是炼道家的仙丹，看的书就应该是葛洪的《抱朴子》之类的了，用的原料也不是中药，而是矿石了。
那既然是中药，这个丹药也就是“六位地黄丸”一类的了，我相信这个丹药和普通中药一样，也不至于会有毒，至于能不能治病，就要看你相不相信中医了。
如果你相信中医，那么你就可以认为这个丹药可以治病，这个丹药只是中药的一种“表现形式”，和汤药中成药没有本质区别；
同理，如果你不相信中医，那么这个丹药的临床有效性当然也就不值得相信，不相信的原因和质疑中医那些道理也没有啥区别。
当然，如果是中医意义上的丹药，能不能用“炼丹”这个词就值得商榷了，“炼丹”在语境上更是一个道家名词，总是有点神神鬼鬼的意味。
所以，用浙大中医课“制丹”会不会更中性准确一点。
不过，浙大开中药课“制丹”，我并不觉得有啥大问题。
中医中药的最大问题不就是没有接受过现代科学意义上的各种试验和临床检验么，从这个意义上看，这也就是几个学生做点“科学实验”罢了，毕竟也没有推向市场，把我们当小白鼠是不？

参考：
开句玩笑，这个丹药有没有用，让那些相信有用的人吃一下，不就知道了？
今天看到一篇文章，说这种丹药中的菖蒲有毒，服用有严重危害。
不过，在铁杆中医粉看来，中药材里即使有毒，那也会在那套君臣佐使、阴阳配伍的理论下，“以毒攻毒”，达成疗效。
对这样的奇葩逻辑，谁能说服他们呢？
在21世纪的今天，还有中国人会相信子虚乌有的“皇帝”和一千多年前的孙思邈，能在人体科学和医术上跟世界最先进的专家和机构对抗，除了祝福这些朋友，我们能做的，其实并不多。
丹药在中国历史上留下了太多荒诞的故事，服用各种散丹导致各种病症的名人，也多如过江之鲫。
最有名的，莫过于“明末三案”中的“红丸案”。
1620年，明泰昌帝病重，下官李可灼进献红丸，自称仙丹。
负责服侍泰昌帝的大臣本不相信，但架不住泰昌帝一直索求，于是就让他吃了红丸，一开始貌似有疗效，但再次服用后很快病重驾崩。
之后，此案在明廷激起不小的争斗。
涉案药丸之所以叫“红丸”，是因为使用了未婚少女的经血，并且还必须来自体健貌美、端庄贤淑的少女。
这听起来很恶心吧，但这就是中医。
翻翻那些有名的中医典籍，别说少女经血，就是人的大小便都可入药。
遗憾的是，中医粉一直对此视而不见。
我不知道为什么浙江大学会开中医选修课，但可以肯定的是，这无疑会对相关大学生造成误导。
他们试着炼制丹药，就是明证。
我不想再讨论“中医药是否有效”这个万年老话题。
对于中医粉来说，他们的终极标准就是，“我和我认识的人认为有效，就有效”，以及“中国人吃了几千年中药，说明它有效”。
这种诉诸情绪和无知的逻辑谬误，外人很难用事实和逻辑去匡救。
只能希望他们别真的去吃什么丹药，会出人命的。

参考：
大家好！小王医生上学时，正好导师出版了《120首千金方研究》，小王医生也曾做了一些工作。
我们对药王孙思邈的尊崇，不仅仅来源于《千金方》，更多的是大医精诚。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
……夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。
意思说:凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。
……一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。
中医药的剂型只是中医看病治病的一个载体，这个载体是根据长期的诊病治病的经验及所需决定的。
中医方剂已发展有汤、酒、茶、露、丸、散、膏、丹、片、锭、胶、曲，多种内服、外服剂型。
治内者，汤醴丸散丹之类，见于服饮者是也；
治外者，膏熨蒸浴粉之类，借于气达者也。
由此可见，不论什么剂型，只是以疾病治疗的实际需要为出发点。
丹药只是中药制剂普通的一种，将药物研成细末，精制成丸状、锭状的制剂，丹剂也有内服和外用之分。
浙大再次炼丹，更多的是对中医药文化的一种继承和发扬，而非拘泥于炼丹这种形式。
只是借此唤起大家从新对中医药的认识，和对传统文化的
尤其是呼唤大医精诚，让更多的医生内外兼修，提高自己的艺术，不忘自己的初心，治病救人，救死扶伤！不但要有高超的医技，更要要助人的美得。
如孙思邈《备急千金要方》大医精诚所言:医者要有精湛的医术，同时要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”。
让我们共同努力，共建和谐医患关系，让老百姓看病容易，看病放心；
医生在内外兼修，医技医德提高的同时，安心看病！岂不快哉！
将炼丹这种古代方术里歪门邪道的东西搬进大学课堂，实在是有些荒唐，毕竟大学课堂不是道士的丹房，如何能炼出仙丹来呢？
事实上，浙江大学的大学生们做的只是按照孙思邈《急备千金要方》中的“孔圣枕中丹”来配制中药的丹丸而已，并非什么道士炼丹。
在中药的制剂中一共有四种药剂方式，最为常见的一种是汤济，其次是粉剂，再者是膏剂，再者就是丸剂。
因为中药当中的丸剂多以蜂蜜为辅料，揉捏成丹丸状，与道士炼制的仙丹颇为相似，因此也把这中药丸称之为丹。
例如“大活络丹”，“仁丹”等等。
所以，浙江大学的学生们做的这种丹丸并不值得有什么奇怪的地方，因为每一个中医药大学里做这种丹丸的学生并不在少数。
而且这也不叫炼制，只能叫配制。
与道士的炼丹从形式与内容上都存在本质的区别。
道士炼丹要萃取天地万物之精华，因此，道士炼丹多采用名贵物质，并且要加以萃取提纯，必须要用到丹炉，并且道士炼丹过程中，水银，朱砂，硝石，硫磺，石英等矿物成分比较多，丹炉里的燃烧与绝对不能用木头，否则就会发生爆炸。
因此，道士们需以白蜡炼丹。
刚出炉的仙丹是不能立即服用的，因为水银遇热之后与空气会迅速生成氧化汞，形成剧毒物质。
所以，道士们炼制的仙丹不仅不能让人长生不老，而且很容易吃死人，中国历史上许多皇帝都是死于丹丸中毒。
这也是很多道士们用生命做出的总结。
那么学生们所配制的“孔圣枕中丹”是不是能治病呢？
答案是肯定的。
中药长期以来确实存在诸多诟病，但这并不妨碍中药能治病的效果，这也是中医中药之所以还能存在，还能值得研究的基础。
所以，去掉一些危言耸听，还原一些事物的本质，这才是我们大学研究的要务。

参考：
孔圣枕中丹是屯味很常见的中成药，它的药效，曾有一些医学研究团队做过一些实验，试验过“孔圣枕中丹对SHR大鼠前额叶皮质及纹状体TH、DAT蛋白和基因表达的影响”、“加味孔圣枕中丹对慢性脑缺血致痴呆大鼠胼胝体神经细胞凋亡的影响”、“加味孔圣枕中丹对慢性脑缺血痴呆大鼠VEGF表达和微血管密度的影响”。
这些实验是否具有足够的科学性，是否能够证明“孔圣枕中丹”的药效，若是有效，药理机制又是什么，我非医药专业人士，不好评说。
自位若有兴趣，可以将这些论文找出来看看。
不过，古人似乎不大相信这个丹药的效果。
有一本光绪年间出版的小说《海上花魅影》，写到一个叫做郑芝芯的举人，他说：“我生平最不信医书中有一种名为孔圣枕中丹，书中说得好，‘吃了这丹，不会做文章亦会做得来。
’但当日时文（即八股文）固有用，若今日时文全无用处，此丹可用不着了。
”这段描述透露了一个信息：在清代，那些连八股文都写不好的笨秀才，可能会服用“孔圣枕中丹”，而中过举的郑芝芯则表示不相信这丹药的效果。