大理国高氏一族掌权而不篡位是不是一种明智的选择

如果用中原王朝的政治伦理衡量，高氏家族并非没有篡位。
宋哲宗绍圣元年（1094，段正明天佑某年——具体几年不详），高升泰自立为王，国号“大中”，曾用年号上治（1095）。
高升泰自立为王的具体形式，据史载是段正明在位后期，受到高升泰父子的政治压力，于绍圣元年（1094年）将皇位禅于高升泰，自己到崇圣寺出家为僧。
高升泰自称“大中国正德皇帝”，简称“正德帝”。
同时追谥其父高智升为“文戎天佑安邦贤帝”，庙号太祖，算是做了全套功夫。
【高升泰“皇帝”（国王）形象
【高升泰游戏形象】【段正明游戏形象】这是金庸先生与历史事实不符的小说家言？
还是在某种程度上揭示了真相的一个侧面？
《南诏野史》记载：（段正明）在位十三年，为君不振，人心归高氏。
群臣请立善阐侯高升泰为君，正明遂禅位为僧，而段氏中绝矣。
人心归高氏这种说法，在看惯曹丕刘裕这类禅让的故事的我们看来，属于你懂的的范畴。
但是，高升泰在位二年，临终还是遗命儿子高泰明还政于段氏。
绍圣三年（1096），高升泰在病重七日后逝世，被以国礼安葬，谥号“富有圣德表正皇帝”。
他的遵从他的遗志，立段正明之弟段正淳为帝。
【段正淳设计台词：不要给我安排了几个女人就剥夺了我做皇帝的机会】高氏家族虽然让位，但从此之后，其家族代表人物在大理国（后理国）世代为相，与段氏家族相始终。
我们当然不能简单的比附，但是如果理解日本幕府的政治结构和逻辑，就比较好理解段氏、高氏和大理各方势力的关系——大理国君某种意义上作为各方势力的共主和联盟执牛耳者，不能过于孱弱（即所谓不振或者好听的说法宽仁），也不能过于强势行事如集权君主，祭由段氏，政由高氏的政治格局是大理政治力量平衡的产物，不能简单地说是高氏篡权。
高升泰虽然尝试了一下自己当国君，但很快根据时势做了调整，他知进退、明得失、顾全大局，如果不能说是志量恢弘，至少也是政治手腕纯熟，所以他的历史评价（包括在云南民间故事中的形象）和文学形象还是不错的。
从整体来说，高氏家族的定位也自然是一个相对明智的选择。

参考：
事实上高氏还真的篡位了，恰好就在《天龙八部》小说的过程当中。
那个时候段正明是大理皇帝，可是老高家始终掌握着大理的军政大权。
段正明一看，拿不到权力也不快乐啊！所以段正明就跑寺庙里做和尚去了，一言不合就出家，这是大理皇帝们的习惯。
至于大位，则禅让给了相国高升泰。
别以为只有皇帝可以世袭，在大理国，相国也是可以世袭的。
比如老高家，就做了好多代的大理相国。
一、老高家是咋兴起的呢？
早在公元1044年，当时大理国的皇帝是段素兴，这是个荒淫无道的皇帝，整天游山玩水，不知道治理国家。
因此当时的相国老高就把这货给废了。
拥有废立之权的相国，可想而知他的权力有多大。
所以说到这个时候，老高家已经是大理国的实际领导人了。
老高废了段素兴以后，改立段思平的玄孙段思廉做皇帝。
段思平是大理国的开国之君，距离这个时候已经过去100多年时间了，很显然老高是为了找个没什么根基的人做皇帝。
这跟霍光让汉宣帝刘询做皇帝是一个道理。
此后高氏一族就长期霸占着大理国的政权，由于老高有拥立之功，再加上高智升有平叛之功，使得高家在高智升时期达到了巅峰，整个鄯阐府都被段思廉封赏给了高智升。
段思廉做了31年傀儡皇帝，一如既往地跑到寺庙去做和尚了。
这个时候段思廉的儿子段廉义继位，依旧是高智升执掌大权。
段廉义在位期间，杨氏重新崛起，杨义贞发动政变杀掉了段廉义。
这下子老高家表现的机会又来了。
高智升让儿子高升泰带兵灭了杨义贞，拥立段廉义的儿子段寿辉登基，自此高氏父子俩彻底掌握了大理国的军政外交大权，成为说一不二的人物。
二、高升泰登基只是个插曲。
很显然，有高智升和高升泰在，段寿辉自然也是个傀儡皇帝。
为了避免厄运，段寿辉二话不说，也跑去做了和尚，在位时间不到1年而已。
这个时候高升泰又把段思廉的孙子段正明拉出来做了傀儡皇帝。
段正明就是段正淳的哥哥，也是《天龙八部》里著名的保定帝。
我们都知道，这家伙的结局也是一样，跑庙里做和尚去了。
他们这些皇帝去寺庙做和尚，可不是因为崇尚佛教，而是为了避祸罢了。
呆在皇位上，压根就没有权力，只能被人家收拾。
与其做傀儡伤心难受，倒不如出家做和尚来得安稳。
段正明跟其他人不同的是，他去做和尚之前，把皇位禅让给了高升泰。
也就是说，高升泰的的确确篡位做了皇帝。
当然了，他把国号改成了大中国，所以严格来说，他还真不是大理国的皇帝。
他篡位的时间恰好在宋朝宋哲宗年间。
1094年高升泰做了皇帝，可是到了1096年高升泰就去世了。
所以说他只做了2年皇帝而已。
最关键的是，他在临终之前，让儿子高泰明将皇位还给老段家。
自己爽过了，却不让自己儿子继续爽，这事儿似乎有点儿不地道。
不过高升泰的儿子高泰明还是比较听话的，他将段正明的弟弟段正淳扶植为皇帝，自己则手握大权。
段正淳时期开始，这段时间被称为后大理时期，但是老高家始终掌握着相权。
段正淳当了几年傀儡皇帝，又跑寺庙做和尚去了，把皇位传给了自己的儿子段和誉。
这个段和誉就是小说里的段誉，他的确是大理国非常有作为的一位皇帝。
即使有老高家弄权，他还是在位长达39年之久。
这说明段和誉这
虽然段和誉没有解决老高家，但的确也通过和宋朝交好，拿到了一些权力，要不这小日子是很难熬的。
三、老高家常年专权，这合适吗？
在中原王朝，权臣长期把持朝政，一般来说只有两个结果，要么就是子孙篡位登基，要么就是死后被抄家灭族。
比如说著名的霍光，他有废立皇帝的权力。
所以说在他死后，他儿子霍禹想要继承霍光的权力，却被汉宣帝一口拒绝，并且将老霍家全部诛灭。
曹操作为权臣的代表，他死后儿子曹丕篡汉，这才保住了老曹家一族人的性命。
司马懿夺权、司马昭专权，等到司马炎篡位后，司马家族才有了安宁。
明朝的权臣张居正，长达10年的执政时间，使得万历皇帝对张居正的印象很差。
可是张居正没有篡位的心思，所以等到张居正去世以后，万历就把张居正的家给抄了。
所以说，做个权臣，其实也是很难的一件事，他们或许压根就没得选。
要么篡位，要么就是被抄家灭族，是
可是老高家却是个例外，他们在大理国执掌大权，一直到大理国灭亡为止，期间只篡位了2年时间，其余200多年时间，一直都是专权的权臣。
他们却能保住家族的兴旺，这合理吗？
这也没啥不合理的，因为大理国比较小，资源十分有限，老高家掌握了军政大权以后，很难再有一支力量可以从他们手里夺走权力。
而且段家这帮皇帝什么出息，难道大理国的人不清楚吗？
一个崇文寺里住满了大理国皇帝，这个家族治理大理能有什么出息呢？
与其忠于老段家，倒不如忠于老高家。
至少老高家的人不避世，愿意承担事情。
总结：高氏一直掌权到大理灭亡。
大理国的军事实力还是很强的，但是老高家把精锐部队都弄到了自己手里，剩下的力量才交给皇帝来打理，所以皇帝手里的兵马都是老弱病残。
当忽必烈的大军杀来以后，皇帝段兴智和相国高泰祥各管各的，没有协同作战的想法。
结果导致大败，哪怕是逃跑，这两位都是找了两个不同的方向。
高泰祥虽然被忽必烈灭了，可是他的子孙后代却依旧被忽必烈封官加爵，日子还是很好过的。
至于段兴智这个亡国之君，日子就更好过了。
因为蒙哥汗让他继续掌管云南，没有高氏专权，段兴智自然更加高兴了。
虽然不是皇帝了，可比当初做皇帝舒服多了。
不过317年国运的大理国，自此也就灭亡了。

参考：
历史记载，高家篡位了，只是民心像段，无奈还政与段家，后来大理被元朝所灭，段家反而得势，直到明朝。
云南大理最早是在汉朝已经纳入中国范围的，隋唐之时，云南一带南诏国曾经强盛一时，令盛唐也束手无策。
南诏后期，国内强族林立，举其要者，有郑氏、杨氏、赵氏、董氏、高氏、段氏，凡此六姓，皆有地有民有兵。
五代十国之乱，云南节度使杨干贞举兵而起，屠郑氏，拥赵姓为国主，国号天兴，节度使段思平反，得国，改号大理，安抚滇东三十七部。
六姓之中除郑氏已灭，其余四姓尽服于段。
大理段氏以是得滇地人望，国脉历三百余载。
段思平在位六年即死，段思良既立，董氏、赵氏遂亦衰落。
国中只有高氏和旧主杨氏势力较强。
思良之后，大位在其子孙中传了七代，将近百年。
其间杨高两氏双雄于朝堂。
高氏废素兴而立段思廉。
以此拥立之功，一举凌驾于诸姓之上。
杨氏势衰，遂铤而走险，杨允贤造叛，高智升讨伐灭之，杨氏不服，再叛,高智升命子高升泰举兵讨伐，四月而诛杨氏。
这高升泰可不简单，废段氏，自立为帝，改国号为“大中”，在位不到两年，一命呜呼。
临死之际他把儿子高泰明叫过来，说：“段氏不振，国人推我，我不得已从之，今其子已长，可还其故物，尔后人勿效尤也”。
结果他眼睛一闭，高泰明还真的就把王位还给了段氏。
立了段正明的弟弟为王。
（天龙八部里面段誉老爸段正淳的原型）史称“段氏复兴，号后理国”，从此以后，大理权柄尽在高氏，直到为元所灭。
大理段氏，高氏尽诛，但段家却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，又经过了一百三十年的岁月。
直到元朝灭亡后，仍然效忠前元，抗拒明人的统一。
洪武十五年，明军入滇，段氏彻底覆灭。
丰镐遗子/书文 头条号/睁眼看西安
参考：
他们篡位过，搞不定就自己掌权，把段家推到前台
参考：
春秋时期，鲁国的三桓掌权，国君成了摆设，但是没想到自己也被家臣篡权，自己也成了摆设
参考：
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