如果没有西方文明的影响中华文明最终会产生近代科学吗

我们经常说「历史不能假设」，因为人不可能同时踏入两条河流，人类社会是个巨大的混沌系统，有着不确定性、不可重复、不可预测的性质，不能以线性推理，就算重来一遍，根本无法预知结果。
但是既然
先说结论：中国不吸收西方外来思想，产生科学体系的可能性很低！为什么？
任何一种伟大的思想和知识，都不是凭空产生，都来自无数智者的积累，中国文化或者学术思想，完全没有科学诞生的的土壤达到的厚度，不可能结出「科学之花」。
我绝不是「慕洋犬」，我只是就事说事而已。
我经常见到一种观点说：那你要看「科学」怎样定义，西方人定义的「科学」，当然科学只在西方诞生，诸如此类的。
我只能说，科学定义确实是一个哲学问题，或许少数哲学家有分歧，但仅限于哲学领域。
在科学界，科学和非科学的边界是一清二楚的，什么是科学可谓一目了然。
我们只要把什么是科学，科学的发展的历史、科学研究是怎样进行的，这三者搞清楚，中国近代会会不会产生科学这个问题，就一目了然。
爱因斯坦向大众科普曾说：科学是寻求我们感觉经验之间规律性关系的有条理的思想。
解读一下这句话：1、爱因斯坦说的「有条理的思想」、「规律」就是公理体系 （axiomatic system）。
2、那么「寻找规律」是怎样「寻找」呢？
很简单，观察实验、推理计算，这也就是科学使用的方法。
如果说得学术一点，可以表示为：科学研究是用科学方法：归纳法（ Induction）和演绎法(Deduction)构建公理体系 （axiomatic system）。
所以，科学是有一套学术共同体认可并遵从的范式的。
科学范式的充分必要条件为：第一，经验和观察，使用【归纳法】：也就是通过观察和实验，找出第一原理或者因果关系。
第二，推理和计算，也就是逻辑学和数学，使用演绎法(Deduction)，也就是将经验观察定量化、抽象化，进行逻辑推理，从而实现精确的预言。
这是什么意思呢？
先举简单的栗子：归纳法：小明走遍亚洲、美洲、欧洲等世界各地很多国家，观察到乌鸦都是黑的，于是，他提出一个假设（公设）：地球上的乌鸦一般黑（第一原理）。
演绎法：小红在非洲，打电话给小明说：我们这里好多乌鸦，小明根据「天下乌鸦一般黑」的原理进行推理，必定会说：你那里的乌鸦羽毛是黑色的。
归纳和演绎就这么简单：归纳，从个别到一般，演绎，从一般到个别。
但是，可以看出，归纳法有个问题：小明并没有观察到地球上所有地点以及所有时间内的乌鸦，从逻辑上来说：黄乌鸦、绿乌鸦、白乌鸦存在的可能性存在。
是不是这样？
比如：说不定有只乌鸦基因变异羽毛变为白色，或者一百万年以后，说不定乌鸦会演变成白色。
这也就是说：归纳法的结果是不可靠的，可能存在反例，所以科学理论都有这样的缺陷：有可能是错的，而这正是科学的本质。
所以，科学没有真理，科学的发展历史，大致就是权威一直都被颠覆的历史。
哲学家卡尔波普提出科学必须具备【可证伪性】，就是从归纳法的缺陷推导出来的。
而这个缺陷被伟大的哲学家休谟所洞见，是休谟难题之一。
你是不是觉得这两种思维很简单，我就一个高端的例子，让你明白这种思维有多吊炸天，就以牛顿爵爷发现万有引力定律为例子：（下面说的不完全符合科学史实，我只是简化的说明思考过程）归纳法和实验观察：牛顿发现所有从高出的物体都落向地球，比如：苹果、砖头、炮弹，于是，他提出一个假设：万有引力（第一原理），也就是只要是物质，二者之间就是互相吸引的，这种力叫做引力。
演绎法和推理计算：牛顿通过观察和测量发现发现，引力跟距离和质量这两种量相关：质量增加一倍，引力增加一倍（正比），距离增加一倍，引力只有原来的四分之一（平方反比），加上万有引力常数（G），用数学逻辑表示几种量之间的关系（定量推理），也就是大名鼎鼎【万有引力定律】公式（公理系统）：（注意：万有引力常数虽然是牛顿之后的科学家测量出来的。
但是，从上面的方程可以看出，只要知道质量和引力大小，是可以推导出来的）就是这么简单的推导，就能解释宇宙万物的运行，从日月星辰的轨道，到炮弹弹道，以及苹果落地。
归纳和演绎相结合的研究方法，就是所谓的「公理化方法」。
中国近代发展不出科学，就是因为没有构建「公理系统」所需的「公理化思维」形式：我见到很多人喜欢谈什么海洋文明和农业文明的区别、科举不重视技术和工匠……等等之类的。
这些因素有可能是相关，但不是充要条件。
最根本的还是思考方法不一样，从知识论的角度看，也就是杨振宁先生说的：中国学术思想在方法上，重归纳，轻演绎。
因此「公理化方法」是科学的灵魂。
只有诉诸「公理化方法」研究的学科才能叫科学。
甚至很多社会学科都千方百计想诉诸公理化，达到科学标准，比如：经济学,经济学很多重要的原理无法量化，所以预言性很差。
这种思维方式，起源自古希腊，比如：亚里士多德的逻辑学，毕达哥拉斯的数学、欧几里得几何学。
特别是欧几里得几何学，就是公理化思维的典范，从极其简单自明的五个公设出发，演绎出一个宏伟严谨的公理化大厦。
我经常听到有人说勾股定理比毕达哥拉斯定理早了N年，但这是不一样的，如果你真的懂你就知道：勾股定理是不成系统的，是经验性的，只知其然，不知其所以然。
毕达哥拉斯定理的证明是严密的理论体系，从简单公设推导出来的。
中国古代工学、算学确实很发达，很多方面完爆西方，但是，缺乏公理化思维，始终上升不到公理体系的高度。
实验观察，这并不逆天，因为人是天生的经验性动物，比如：制造陶器、冶炼金属、建筑造房子，都是靠经验摸索出来的，各大文明都普遍存在，而抽象的公理化思维只有古希腊人搞出来了。
那古希腊人为什么没有搞出完整的科学呢？
其实，古希腊人离科学已经很接近了，比如：艾托拉色尼通过观察距离很远两口枯井中阳光的入射角度，然后用几何学推算地球周长，：所以只能说科学在古希腊萌芽了，但并没有长成参天大树，是因为古希腊人喜欢坐以论道，不喜欢实际动手做实验，这跟他们的哲学思考有些关系，这也就是西方哲学中所谓的【唯理派】。
如：柏拉
古罗马人只喜欢古希腊人思想中实用的部分，如：古希腊建筑。
基督教统治欧洲以后，愚昧的宗教差点将古希腊人伟大智慧成就消灭，几近埋没消失，幸亏阿拉伯人当了一回智慧火种的保存和传递者，文艺复兴以后，古希腊智慧才被欧洲人捡起来了。
文艺复兴时期的天才伽利略，抛弃那种坐以论道，将观察实验与逻辑数学相结合，科学开始展现惊人的力量。
比如：他只小试牛刀，动手做了个望远镜，发现木星的卫星，就动摇整个天主教神学根基。
所以，伽利略是近代科学的奠基人乃实至名归。
如果你看一下，牛顿的皇皇巨著《自然科学的数学原理》，他的三大定律完完全全就是学的欧式几何，先归纳，后演绎，从简单自明的公设推导，解释宇宙万物的运作。
今天发射卫星、探测器登录火星，大多数甚至无需考虑相对论效应的精度误差，牛顿模型简洁有力，一样很好用。
西方学术受【公理化方法】影响很深。
如我们熟知的马克思都说过，一门学科只有诉诸数理化推导，才能叫科学。
又比如：美国独立宣言，开篇就学欧几里得几何学公理化方法：我们认为
综上所述：第一，中国古代完全没有成系统的公理化方法，也没有逻辑学、几何、数学（公理演绎式），所以无法诞生科学。
第二，好东西，学到手就是王道，不要纠结中国古代有没有科学，没有科学是完全正常的，科学是全人类的智慧成果，科学诞生是偶然小概率事件。
公理化方法，虽然是古希腊人的成果，但是古希腊人，吸取了古埃及文明和古两河文明的思想，慢慢形成的。
第三，给我们的启示应该是：没有伟大文明是不假外求，自给自足发展而来，相反都是开放包容，海纳百川，取长补短。
伟大思想是在交流碰撞中形成的，绝对不要自以为是，固步自封。
现在网上有一类人，大概很多都看了什么《希腊伪史考》这样的伪书，一提到华夏古人，就说最牛逼，汉语最高深，汉字最高级。
说古希腊学术是欧洲人托古伪造的，不是贬低，而是抬高了欧洲人，真的。
伪造这么逆天的思想，绝对是人类历史上十万年一见的天才。
这是完全超越牛顿、爱因斯坦的。
其实，这种「自身优越论」，当初的古罗马人，乾隆皇帝、冷战胜利以后的美国人都是这样想的，包括上世纪八十年代的日本。
第四，纵观人类的思想学术的历史，可以很肯定的说一句：天不生古希腊圣贤，万古如长夜。

参考：
肯定不会产生近代科学！中华文明自诞生以来有其天然的缺陷，从史前考古资料来看中国出土的石器做工没有西方出土的精致基本都是一器多用，延伸到目前为止大部分中国家庭还是一刀制，而且华夏几千年所奉行的《中庸》思想本身就是和稀泥的理论强调集体意识凌驾于
这也许是划分近代史界限有问题造成的，也是人类近代史眼光受局限造成的，也是西方中心史观造成的，或中国人史观自信不足造成的。
首先要看什么是近代，近代起点在哪里？
应该说，近代是全球化文明运动，是人文理性文化的发展。
这两个是要点。
其中，全球化文明运动是范围，人文理性是时代文明特征。
至于其他什么工商业、科技等都是具体文化因素。
那么，全球化文明运动的起点在哪里呢？
在唐朝灭亡宋代开始，当宋代工商发展，当宋代商贸影响到阿拉伯，连带到西方，当宋代把指南针装上海船，近代航海的条件具备了，全球化运动的起点就已经开始了。
人文理性从什么时候开始呢？
文艺复兴？
呵呵，西方文艺复兴已经太晚了。
在宋代，当宋儒继续发展唐末韩愈、李翱提出的复兴儒学课题，以理学、心学反对仙学、佛学时，当宋人喊出:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”时，人文理性文化就开始了。
尤其是，这个新儒家文化在明代传播到西方，对西方启蒙运动发生很大影响，说明宋明儒文化不只是中国的，而是世界近代人文的！西方接受宋儒文化，就自然可以说是被宋代化了，就象他们说希腊化一样。
呵呵！如此，看来，全球化运动从宋代开始，人文理性也从宋代开始。
近代不是从中国宋代开始吗？
那么，中国宋代以后什么科技贡献参与了近代科技发展呢？
数学，也包括更早使用的十进位值法农学，在明代传播到西方影响重农学派法医学，宋慈世界法医学鼻祖指南针火药，枪炮火箭印刷术炼钢，　　高炉炼铁造船，水密舱壁，船坞复闸形式的运河船闸钻探深井技术　　。
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明代还有很多科学贡献。
清代基本没有。
民国在学习。
共和国已经有很多中国的科学贡献了，如中西医结合成果、生态农业、翁文波预测、吴方法、甘永超公式。
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参考：
首先应该明确一个定义：近代科学是什么？
用西方思维模式和表达出来的科学才叫近代科学？
以勾股定理为例，是不是写勾三股四弦五，就是不科学的，必须写成32+42=52才算科学？
曾经，德国是世界科学中心，学术论文要用德文写，后来美国成为科学中心，学术论文要用英文写，近代科学的表达形式也是不断发展变化的。
因此，没有西方文明的介入，中华文化会诞生自己的科学体系，比如中医，虽然很多人还不认为它是科学。
那是因为，科学是方法，而不应该是教条。

参考：
如果没有西方文化影响，中国是很难产生现代科技文明的。
看工业革命之后的几百年，工业品进入清朝，除了钟表、镜子这些生活用品，其他的很难被接受。
中国古代的科技，主要是经验性的总结，工具性的发明和改良，对于科学理论的创立并不在传统文化的视野中。
而没有科学理论的指引，很难对世界有个系统的认识，没有研究方向。
中国文化是早熟的，很早就把注意力放在国家治理、道德教化这些上层建筑上，文化很早就定型并改良延续两千多年。
古代对于生产力的进步，停留在\"够用\"的认识上，重点是\"靠天吃饭\"而不是\"人定胜天\"，所以牛耕、水车、家用农具一两千年并没有太大的变化，很多地方，直到进入二十一世纪才开始推广农业机械，可见国人科技意识的淡薄。
西方文明以哲学作为先导，形成探究自然万物的哲学精神，在此基础上不断分科，科学探究精神由此生发，从而造就当今的科技文明。

一样的，没有中国火药的发明，哪有现在的全球导弹核弹？
没有麻雀大鹏在天上飞，哪有飞机航天器？
没有阿拉伯数字哪有计算机？
没有当初的甲骨作货币物，哪有美元欧元一说。
没有指南针哪有航海史，没有煤矿工人哪来蒸汽机，没有《孙子兵法》建西点军校干嘛？
如同饭总是从嘴里入肛门产出排泄物一样，历史从来不是哪个地区文 明说了算，也不是倒着理解的，都是相互依存共同进步。
插画作者果酱女王俞果，

参考：
历史的长河汹涌而来，滚滚而去。
并没有停止在那一刻。
科学也重来没有也不会终止在哪一个顶峰。
一百年后，人们回过头来未尝不能惊叹中国科技的巨大成就。
也未可知。
如果我们站的更高，看的很远。
西方文明，中华文明，近代科学，未来科学，高低贵贱，上下伯仲，有谁能说的清楚。
不管是中国人还是外国人谁掉在了井里，所能看到的天就井口那么大。
那我们何必主动跳到井里来弹论井底蛤蟆的天空世界。
不觉得吃饱了撑的！
参考：
如果非要做这样的假设，就直接把两个文明放在两个相同的地球上，去发挥我们的想象力吧，我们爱说西方的炮舰打开了我们封闭的大门，如果我们是在另一个地球上的文明，西方就像发现新大陆一样有了这片土地，那么这个工业革命后的西方文明会发展成什么样子？
好吧在来看看处在另一个地球的我们会如何？
就从晚清开始吧，满清差不多也有三百多年的历史，按以往的历史推论也到了造反改朝换代的是时候了，换了朝代能改变什么？
我们的题目是科学的产生，既然这样那就得问产生科学的必要条件是什么？
如果说农耕文明在什么条件能产生科学，我们一定得从思维的方式去寻找，而思维的方式又是我们所处的环境和由此产生的生活习惯决定的也称之为文化的模式。
既然是这样的，单就科学的思维而言那就是问题的提出，只有提出了问题才会有解决问题的需要和方法，可是我们的农耕文明，事实上是没提出可以产生科学思维的任何问题，为什么我们的文明就如此的安贫乐道而没有问题提出？
我们常说“修身，齐家，治国，平天下”这句话有四个概念，如果我们细细的去推敲，最不能确定的就是“平天下”的天下了，这个”天”下的概念到底是什么？
估计只能是长城内外了，如此，我们的天下观就这样确定了，那么就可以这么说了，我们的天下观就是天地之外的“人事”了，它是”天”这个天下观的全部内容。
我们是靠天吃饭的文明，我们不会质疑天的不公平，地的值得怀疑，只能脚踏实地让自己去顺应天地，把人事做好就行了，这是土地文化天赋的苟且心态，这是区别于海洋文明的可以“偷安”的必然选择。
所以作为经验传承的教育，我们的知识传授的全部内容，就只能是做人的道理和部分的农事经验。
建立在脚踏实地的现实面前当然的是安平乐道的。
由此产生的教育，其结果只能思考不可能有深度，思维的层级大多是停留在类比和归纳上，转而最需要的就是秩序和制度的延续行，教育的全部内容就是”人情世故皆文章”。
在这样的文化氛围下，是不会产生科学的因为我们的忧患意识只是江山的是否万万年，大概也是上天对我们的眷顾，我们拥有一片温润的亚热带的气候和与其配套的土地，使我们满足于，苟且于此。
在和西方文明的比较下我们会发现，根本的区别就是天下观的问题，而这又是各自文明所处的环境和处境决定的，西方由于海洋文明的风险意识和更多的不确定性，才有了
我们说穷则思变，同时我们还得说忧患多思考，所以西方可以很完备的建立一个神，形成一种宗教，就像我们可以完备的形成一个国家系统一样。
所以我们那脚踏实地的土地文明自然也会产生一个主张安平乐道的维持秩序的孔子。
西方由于上帝的原因才有了质疑和深度的思考，而且是从“天问”开始的，而且只有那些从事宗教的信徒才有闲暇的时间把“如此这般”思考延续下去，同时上帝的使者的贪腐才有了提出问题的可能，这才使和我们同时期产生的哲学思考能够延续下去，而没沉溺在纯粹的宗教上。
对比起来我们是绝对不会去质疑自己建立在血缘上的人伦秩序的，所以我们没有对权利质疑的可能和问题，同样的腐败我们只是用替换代替思考，用“补丁”代替更新。
具有哲学层面的思考在一统天下的国家威权下，被窒息了。
中国有个孔子，西方有个上帝“它他们”决定了各自的思考方式，和最终的选择，一个是源远流长的，一个是工业化的科学之路，但是历史不是到此就止步了，如果说循环是必然的，也许我们的文明可能是科学之后的选择，既然说科学的最后是神学，为什么不可能是科学的最后是孔学？
问题是我们假设的是两个相同地球上不同文明发展的结果。
可能是我们自己的想象力实在是摆脱不了，自己“存在”的那个窠臼，最后的答案只能是西方人在寻找可以适合人类生存的星球时发现了自己的同类，孔子和上帝有了一次世纪或光年后的拥抱，让两个文明交融在一切，结果是打碎了的两

参考：
我不能说中国人都是落后，没有一点创造发明，否则我们国家GDP怎么会是世界第二，怎么能成为制造大国呢？
但是，确实有一部分人思想观念与一百年前的满清时代一模一样，没有一点改变，不相信，我就将他们有关“易经”短文让大家看一看，我一字不改，标点符号一点不差：易经之精华在万物之宇宙规律为之道，天地间万物之灵是人，周易之天地人，人生存在天地间上不尊天道不行人道对子孙教育孝道，下对大地污染破坏大自然，科学多先进不天斗不过地，核武的威力越大人类灭之越快，曾（仕强）教授我很崇拜，讲易经怎么做人，科学造福人类一大进步，世界上那天有把核放出来地动山摇，科学是好还是坏，人类死伤无数是不是人类给自己在挖陷井，还有一个这样说：大道至简，道法自然，你天天都在用“易经”，只不过你不知道罢了。
我不能说他们不对，也不能说他们思维落后，可能是我落后呢？
所以，我还是将他们的原话放在

参考：
讨论这个问题既没有意义也有意义：既成事实的事讨论是没有意义的，通过讨论梳理一下我们的文化也是有意义的事。
一定要给个答案的话，中华文明和西方文明是人类两个不同的认知体系，就向人的两个手，没有孰优孰劣。
没有西方文明的影响，自己也能产生近代科学。
1， 文字就说明了两个认知体系特点，中文是象形文字，特点是直观；

西方是符号文字。
特点是，只考虑语言表达的可行；
高度抽象化；
更多的排列组合。
那么，两个认知体系的特点就是；
中华文明
西方文明是以功效为目的，高度抽象化，可以脱离目标的表象，直接
2， 西方文明在近代文明的优势。

五笔输入当然没有26个字母直接输入好。
而高度抽象化和形式逻辑又为事物进一步的发展打开了空间。
这些都是汉字比不上的。
3， 有人认为我们和西方的最大差别是没有逻辑。
这是很大的误解。
“人以类聚物以群分”不就是逻辑中的归纳吗。
“名不正则言不顺”，名不正不就是概念准确，言不顺不就是推导合理吗。
没有逻辑怎么能有《易经》《道德经》的诞生，没有逻辑怎么能有诸子百家的产生，没有逻辑怎么能有中医的产生。
其实因为我们对目标的体验感受更深刻，我们对目标间的逻辑关系认识更透彻。
只是我们没有把这个关系抽象出来、明确下来、形成学问。
4， 中华文化的合理性。
我们文化的特点是系统性，客观性，辩证性。
我们的根本观念就是人和自然人和人要和谐相处。
人并不是世界的主宰，所谓“人法地，地法天，己所不欲勿施于人”。
包括中医也是把人放在自然环境中看待，得出的对人最有利的方法。
《易经》虽然没有形式上的逻辑，却是一部实实在在阐述事物发展规律的哲学。
也具有高度的抽象化。
即使近代科学很先进也无法解释他，相反，二进制是受了八卦的启发。
《道德经》是标准的辩证法和系统论。
也阐述了事物的本质规律。
这种系统性和辩证思维使得我们思考问题更全面更温和（如中庸思想）更合理更包容。
没有文化的合理性我们也不可能在弱肉强食的世界立足传承到现在。
面积和中国差不多大的欧洲有那么多国家，充分说明更多人认同中华文化。
5， 中华文化的创新性。
中国是最早冶炼使用青铜器和铁器的地区之一。
不要小看这个，他是认知的质的突破。
去看看兵马俑铜车的精妙机械结构，看看勾践剑，会让你震撼。
《九章算术》《梦溪笔谈》一类科学著作、四大发明都代表这我们认知的突破和智慧。
这些没有创新精神是做不到的。
我们的饮食文化也是充满创新性的，不然哪有那么多菜肴。
《大学》有言“苟日新，又日新，日日新”就是提倡的创新精神。
这个精神也一直在我们的文化中得到传承。
我们的骨子里是具备创新性的。
为什么我们在近代科学发展进程中落后了，一是前面说的，文字表达的劣势和认知上的差别。
还有一个就是指导思想上，我们受儒家和道家学术的影响一直把
把自然科学当成奇技淫巧，满足于享乐，安于现状。
这也是认知 的错误和倒退。
为什么我说中华文化能产生近代科学，就是源于我们的文化的合理性和创新性。
很多人对中华文化、传统事物理解不够，对前人的认知和创新过程不清楚，就妄自菲薄实在要不得，深入了解以后一定被震撼到。
当然我们认识不到西方文明的优势以及在人类进步过程中发挥的作用，盲目自大也是要不得的。
所以我一直把他们比成人的两只手缺一不可。