金庸武侠中用小无相功催动少林72绝技它的威力和风险与修习少林正宗绝技有什么区别

一 鸠摩智用“小无相功”催动少林“七十二绝技”威力比少林玄字辈高僧穷尽一生功力修炼的绝技还要强，而且，并没有任何的副作用。
鸠摩智之所以敢于单挑天龙寺，明目张胆的去抢“六脉神剑”剑谱，实际上也是鸠摩智深知自己的武功肯定在枯荣大师之上，他所依赖的资本就是“七十二绝技”，因为此时他已经将“小无相功”和“七十二绝技”融会贯通，在吐蕃已经难觅敌手，于是决意到中原和大理走动走动，一方面能够树立吐蕃雄风，另一方面能够得到更多的武功秘籍。
在天龙寺，鸠摩智熟练的作用“小无相功”催动“七十二绝技”，让天龙寺五本相当的震撼。
在少林寺，鸠摩智同样的手法直接盖过玄慈玄渡的“七十二绝技”，威力远比他们更强。
这足以看出鸠摩智修炼的“小无相功”功力着实不浅，同等武功直接虐了玄字辈高僧。
同样的“七十二绝技”，鸠摩智是用“小无相功”催动，少林玄字辈高僧是用正宗少林内功催动，很明显，鸠摩智的境界是少林玄字辈高僧很难达到的。
鸠摩智使用“小无相功”不仅威力更大，而且修炼时间很短。
这简直就是为修炼“七十二绝技”所准备的，只可惜只被鸠摩智一人所发觉，而少林玄字辈高僧都是孤陋寡闻。
二鸠摩智就是一个武学奇才，他总是能够以出其不意的方式将武学发扬壮大。
只是他这种方式被认为取巧，认为是不务正业，可是不管如何修炼，归根到底还是在于在不伤及自己的情况下去发挥最大的威力。
正是少林寺这些所谓的高僧认为鸠摩智不是凭借少林内功，而是“小无相功”，就对鸠摩智的武功不认可，其实解救少林寺的却还是靠拥有一身外派武功的虚竹。
这都是少林玄字辈高僧夜郎自大，故步自封的结果，他们总是以少林本派武功自居，实际上没有看到外派武功都相当强大，故而被一个鸠摩智打的毫无还手之力可是，鸠摩智的武功却被一个无名老僧识破，正是扫地僧的出现，才让鸠摩智彻底老实。
可见少林寺的确是藏龙卧虎，可是真正的高手却不是那些抛头露面之人，沽名钓誉之辈。
鸠摩智差一点就横扫了少林，这也足以体现出鸠摩智的真实实力，也足以让引起重视，即使名声再大，实力再强，如果只是停留表面，故步自封，终会沦为江湖笑柄！三鸠摩智用“小无相功”催动“七十二绝技”其实并没有副作用。
当然，这是扫地僧所说。
扫地僧发现鸠摩智内功是道家“小无相功”时，也觉得可行，这说明少林“七十二绝技”并不一定非要用少林内功来催动，只是少林和尚太多墨守成规，不知变通，这才让鸠摩智捷足先登。
扫地僧承认了道家小无相功也是可行，但是扫地僧却也发现鸠摩智体内内功却不止小无相功一样，他还强练了少林绝学《易筋经》。
正是强炼《易筋经》导致体内真气不受控制，引发内伤，因为《易筋经》也是内功，“小无相功”也是内功，两套内功完全在体内冲突，这才使得鸠摩智难以招架。
鸠摩智就是贪心不足蛇吞象，如果只是修炼“小无相功”，不修炼《易筋经》也不至于落得如此地步，可是，每
扫地僧的确是太过强大，他不仅看出鸠摩智的问题，也说出鸠摩智的本性，可是鸠摩智再也难以止步，毕竟内伤已成，无法修正。
鸠摩智如果能少一点贪心，就已经不弱于乔峰，其实他追求的太多，反而适得其反。
*忠肝义胆岳老三聊武侠第248期*坚持原创，
他陷入“武学障”强练少林绝技，让他积成内伤，而后来贪得务多，修炼残缺版的“小无相功”却让他内伤加重。
理论上来说，用“小无相功”催动少林绝技，能避免因其戾气而积成内伤扫地僧说过，少林绝技之所以难练，是因为每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，修炼这些武功必沾染其中戾气，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。
若每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍，久而久之就积成内伤。
这也便是“武学障”。
少林绝技分“体”、“用”两道，“体”为内力本体，“用”为运用法门。
假如修习的只是少林绝技的运用法门，也就是招式套路，而不是内外兼修，既修绝技相配的内功又修绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。
像萧远山和慕容博都是以自己的内功根柢，来修习少林绝技的运用法门，虽然内伤已积，但并未真正危及本元。
而少林玄澄却是内外兼修，危害更深，最终引至了走火入魔。
不过以“小无相功”来催动少林绝技，却跟只修习少林绝技的运用法门，又不是一概而论的。
“小无相功”有复制和模仿别人武功的功能，但前提是要熟知别人武功的招数与套路，也就是运用法门。
练成“小无相功”，只要有少林绝技的运用
如此一来，少了积年累月的修练之苦，也避免了长时间修习这些绝技时沾染的戾气，更不用为了追求每项绝技的威力，而强行修炼匹配各项绝技的内功，陷入“武学障”不能自拔。
也就等于是免去了积成内伤，甚至最终引至走火入魔，筋脉尽断。
这也是“小无相功”这项内功的精妙之所在，鸠摩智假如最开始就修炼到“小无相功”，然后才得到的少林绝技，那他定然不会引至积成严重的内伤。
就鸠摩智而言，在修炼少林绝技多年之后再练“小无相功”，让他内伤更重鸠摩智之所以能得到少林绝技，是因为他在二十岁时受师命前往少林，机缘巧合之下，结识了这藏经阁盗取经籍的慕容博。
他用师门绝学“火焰刀”，交换了慕容博新从藏经阁盗取抄录下来的三十多册少林绝技的副本。
慕容博为了挑起大理吐蕃两国的纷争，又挑唆他日后取得大理的“六脉神剑”，再去燕子坞跟他交换另外的二十多册少林绝技。
得到三十多门少林绝技
他对少林绝技的造诣可以说已经远胜少林玄字辈诸僧，在大理天龙寺，他就曾以“拈花指”、“多罗叶指”和“无相劫指”三门绝技，让五本大感敬佩。
不过鸠摩智想贯通少林绝技，却又次序颠倒，虽然精研佛法，典籍淹通，妙辩无碍，却始终没能参透“武学障”。
修炼绝技之时，不存慈悲布施、普渡众生之念，因而不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气，反倒内伤已积，危险潜伏。
他这种内外兼修积成的内伤，比起以自身内功为根柢，只修习少林绝技运用法门的萧远山和慕容博，伤害更深。
他为了夺取“六脉神剑”，将段誉带到燕子坞。
在太湖畔与段誉、阿朱、阿碧二姝失散之后，曾先潜回慕容家的参合庄，隔日见到王夫人李青萝到参合庄找女儿，鸠摩智见机行事，跟踪至王家，在琅嬛玉洞中盗了“小无相功”的秘笈。
只是他所盗的秘笈原本是有八册的，在他盗经之前恰巧就被丁春秋取走了第七册的“庚”字册，因而鸠摩智所练的“小无相功”并非是完全版的。
鸠摩智本身修炼少林绝技多年，乃是至刚至阳的佛门内功，而“小无相功”则是偏重阴柔的道家内功，两者虽殊途同归，练到极高点时甚为相似，但入门手法及运用法门毕竟大不相同。
再加上鸠摩智所练不全，经脉并未全通，体内阴阳两股内力产生的真气并不能交融贯通于经脉，反而相互抵克，如此一来，势必加重内伤。
后来鸠摩智用“小无相功”催动少林绝技被虚竹看出，很大原因就是他所练的“小无相功”残缺不全所致。
因此鸠摩智修炼“小无相功”，虽然在一定程度上增强了内力，但却已伤及本元。
再后来，鸠摩智妄想通过“小无相功”，将自身所学的数项绝技强行合并为一，就让他重上加重，积重难返了，这也是扫地僧说他大难已在旦夕之间的原因。
总体来说，用“小无相功”来催动少林绝技，不但能免去苦练时日，还能避免陷入“武学障”，积成内伤。
而鸠摩智之所以内伤严重，是因为他贪多务得之故。
假如鸠摩智是修练“小无相功”在前，后来才得到的少林绝技，那他定然也不会练出内伤。
不过那样的鸠摩智，继续沉迷于武学收割，可能到死也不会大彻大悟，成为一代得道高僧了。

味道差不多，危害也差不多，只要喝多了都没好处。
先说区别金庸老爷子在新修版中，对小无相功做了很详细的解释。
简单概括一下：小无相功练到大成之后，虽然威力巨大，但仅仅只是道家高深内功之初阶。
用它运使道家功法，可以得心应手，运用别派的武功，就有点格格不入，达不到原版武功的最高境界。
金庸在旁白中说，鸠摩智用小无相功驱动少林七十二绝技，能瞒过少林高手，主要是因为当时在场的都是佛门众人，不懂道家武功，看不透其中的玄机。
碰上虚竹这样的道家高手，一眼就看穿了鸠摩智在指鹿为马，混淆是非。
这就像可乐。
可口可乐的气更足一点，百事可乐的味道更甜一点。
不爱喝可乐的人，很难区分它们；
喜欢喝可乐的人，一口就能分别出二者的不同。
补充一点，金庸老爷子之所以把小无相功定义为道家高深内功之初阶，可能是因为北冥神功。
小无相功的特点是无形无相，无迹可寻，可以驱动各家各派的武功；
北冥神功的特点是吸取内力，内力既厚，天下武功就可任意驱动。
两者除了一个吸取内力外，几乎没有任何区别。
金庸老爷子为了区分两者，就把小无相功定义为初阶了。
再说危害原著中，扫地僧说：本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。
萧居士和慕容居士本身原有上乘内功根柢，来本寺所习的，不过是七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。
从这，咱们就能看出，少林的武学障和练不练少林内功，用什么内功，没有任何关系。
只要练得多了，武功高了，都会走火入魔。
这点还是和可乐差不多；
不论是可口可乐，还是百事可乐，如果喝多了，都会变成胖子。
只是喝普通可乐变成胖子，可以通过运动减肥。
而少林牌的可乐，一旦喝成了胖子，就只能进少林寺的医院治疗，才能康复。
由此可见，七十二绝技就是少林寺用来钓武林高手的鱼饵，武林高手一旦咬钩，也只能乖乖拜入到少林寺中。
想脱身？
想都别想，除非像鸠摩智大师一样倾家荡产，才有机会。
少林寺这个方法，真是比传销都毒。
注：扫地僧之所以说鸠摩智“次序颠倒，大难已在旦夕”，并不是因为鸠摩智先练了七十二绝技，后练了小无相功和易筋经。
而是鸠摩智练了少林七十二绝技的运用法门后，觉得功法太多，想把功法相近的合并，强行融会贯通。
这就好比一
少林功夫留传了千百年来，可见底蕴之深厚，要论起少林功夫更是博大精深，少林功夫想要练的好，没有几十年时间是完不成的，只主要是根基打的稳，经过常年累月的练习。
终有所成。
像标题说的用歪门邪道的方式学会了少林绝技。
指得其行，不得其意。
举个例子我在
如果你让我说，我就会如滔滔江水连绵不绝，迅雷不及掩耳之势讲给你听，并且会让你爱上我[心]哈哈哈哈，喜欢听我瞎侃的请
特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力可以模仿别人的绝学甚至胜于别人，所以这是道家的武学之精华。
而少林功夫的修炼是循序渐进的，每一门功夫对应相应的内功心法，当内功心法修炼到一定火候就可以修炼下一种或下一类功夫。
所以，内功不够深厚即使模仿招式也达不到效果。
这说明了小无相功是能催动，但关键还是在于人，而重点是人与人的小无相功也有高低的。
说白了就是模仿，有人要说了鸠摩智不是打败了很多高僧吗？
答案是的，因为他和高僧既然使用了同样的招式能赢，说明那些高僧输在了内功上。
这一点证明鸠摩智还是有实力的，不过武功一般分为招式和心法的，虽然小无相功能已假乱真，但经常用会造成阴柔心法强驱至阳招式的危害，身体各处经脉会难以承受这重负荷，反噬的恶果迟早报应的，这只是时间的问题。
就好像模仿秀一样，掌握了口技喉音之法，戴个眼镜和口罩装明星大腕，娱乐还行，如果非去诈骗的话，迟早有一天落入法网
参考：
用《小无相功》催动的少林72绝技比正宗72绝技的练法要“简单”而且《小无相功》本身也是道家正宗武学，修习也没什么“毒副作用”！打个比方吧，正宗的少林72绝技是正版游戏，但是贵，《小无相功》催动的72绝技是破解的游戏，对玩家来说谁的钱花费的少？
？
？
玩家得到的游戏体验是一样的！但是，《小无相功》催动的武功在小说里有“似是而非”的描述，说白了就是对正宗武学没有积极向上的作用，而且《小无相功》“破解”72绝技比正宗的厉害，作者都在告诉我们，“破解”搞死“正版”，然后“破解版”在破解《易经筋》的道路上失败了，最终也“功力全失”！所以支持正版很重要！
参考：
单就小无相功催动少林七十二绝技无任何副作用,但鸠摩智还研修佛派内功，两种内功在体内互冲，时间一长有性命之忧
参考：
就像开局划个云手摆个单鞭 然后上去二个大摆拳一个高扫撂倒 再一个收式 淡淡的说:这就是太极拳的以柔克刚、运虚御实……
参考：
小无相是逍遥派的内功，是道家内功，少林72绝技可以用道家内功驱动，所以如果按照书里解释，按照少林修炼流程，修炼慢，鹿鼎记里老师侄说过本寺有一位法慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者。
道家内力驱动最多是可以发挥招式的精妙，内力加成都是小无相而已，少林的内力加成不仅是威力上升并且带附加属性比如般若掌的护体神功，等等。
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参考：
这玩意就是虚拟机了，系统开销大，负担太重了，导致宕机。
鸠摩智是虚拟机技术的创始人