“行至水穷处坐看云起时”这句诗什么意思

“行至水穷处，坐看云起时\"。
出自王维《终南别业》“行至水穷处\"，意思是说随意而行，随便走走，不知不觉来到流水的尽头，于是便就地坐了下来……“坐看云起时\"，表示心情悠闲，云本来就给人以悠闲的感觉。
诗人此时心境闲适，随意而行，自由自在。
这首诗的原文是中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

参考：
终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这两句诗，是王维晚年时写的《终南别业》里的两句，喜欢这句话的人很多，可以见到在许多地方被人引用。
可是这句诗到底是什么意思，对它的解读五花八门。
有人说，这句话的意思就是让人活的随意些，走到哪，天黑了，就歇到哪，随意活着就好。
也有人说，这句话的意思是“车到山前必有路”的意思。
山路走不通了，还可以看云。
还有人说。
这就是讲，人要有一个好心态，遇到困难了，心态好，就能走出绝境，只从这两句诗的表面意思看，这些理解都有自己的道理，可是如果结合作者王维诗佛的背景来看，这些理解和诗的本意相差的实在是太遥远，可以说是风马牛不相及。
我们知道，王维被后世的人称作“诗佛”，是讲他的诗歌，特别是晚年的诗歌都有很深的禅意，而这两句诗也正是王维传达“禅意”的两句名句，因此，不知禅机，就不能很好的理解这两句诗的真正含义。
王维和维摩诘王维，字摩诘，他的名和字合起来就是“维摩诘”，而维摩诘居士是佛教大乘教法中的一个在家菩萨，也就是不出家在家修行的菩萨。
这和晚年的王维，一半时间吃斋念佛，一半时间在朝廷做官的经历很切合。
维摩诘菩萨写了一本《维摩诘经》，这本书的核心是讲学佛的道理，它认为学佛目的在求解脱，如何解脱呢？
真正的佛法就在我们这个世间求解脱。
王维自然是维摩诘的信徒，他修佛的目的也就是寻求在这个世界的解脱。
那么怎样才能够在这个世界解脱呢？
就是在自然界中常见的花草树木，花开叶落的自然景物中，领悟到人生不过是一场“空”，万物最终要归于“静”“寂”，这样的世界就是”净“的，我们的心灵也会”净“，由此想，人就会得到解脱。
有人专门统计过，“空””静“”净“这些字在王维的诗歌里多次出现，大家读王维诗歌时，一定要注意到。
看“空”，归“静”，得“净”，这就是禅机的几个过程。
“行到水穷处，坐看云起时”的禅机要了解这句诗的禅机，还要把它放到整首诗中来看。
王维的这首《终南别业》，是自己晚年在蓝田辋川的一处别业，在朝廷做高官的王维，之所以在终南山里买这样一所院所，就是为了方便自己像维摩诘一样在家修禅悟道。
①诗歌的首联，主要说终南别业是供自己参悟禅理的一个场所。
②诗歌的颔联，是说自己在终南别业住着，才能独行独往，得到心灵的自由。
这是参悟的必须条件。
③诗歌的颈联，就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。
诗人没有描绘具体的山川景色，而是纯粹以心灵的目光览观万物，在坐看云时，悟到了”应无所住而生其心”的禅机。
云为什么会自由自在，那是因为云“无心”，无欲无求，才会自在。
王维悟道的这个禅理，其实就是“空”，也就是说，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。
大自然中一刹那间的纷纭动象，显得如此的清净与静谧，禅韵盎然。
既然已经顿悟，心灵得到解脱，自然一身轻松。
“偶然值林叟，谈笑无还期”，也就好理解了，顿悟之后一身轻松，和山间的老汉谈笑风生，无心就无烦恼。
这样看来，《终南别业》这首诗，描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。
也记录了自己的一次大彻大悟的，其中的“行到水穷处，坐看云起时”，是作者对禅理的一次顿悟。
结语谁的人生没有“行到水穷处”的时候？
但凡要一条道走到黑，钻了牛角尖的人，烦恼也就开始产生了。
如果在人生的“水穷处”，放下自己的执念，像一朵云一样，无欲无心，才会自由自在。
现代社会，生活节奏快，给生活一点禅意，把名利看得空一些，遇到“行到水穷处”的时候，也就能坐看云起时了。

参考：
“行至水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思？
这两句诗是出自于王维的《终南别业》，也是他众多作品中比较有代表性的一首，整首诗意境唯美，写得也是很有禅理，通篇看上去普通，如果仅仅从字面上来看的话，它着实是很一般，可是我们只要稍稍了解了王维的生活经历，以及当时的时代背景，那就会发现这首诗与众不同，而这两句也是别具一格，充满了佛家之语。
王维作为盛唐时期最著名的诗人，他是唯一一位能够与李白和杜甫相媲美的诗人，他的诗也是自成一派，写得很简练，但是用词又是极为讲究，而这首诗也正是他晚年的作品，这个时期诗人一个人独自在终南山隐居，再加上他一心修佛，所以在这首诗中也就融入进了自己对于人生的理解，也就处处充满了哲理。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
我们要是单从这首诗的字面上来看，着实是很普通，诗人淡淡着笔，只不过是写了自己当时在终南山生活时的情形，无非只是日常的生活，但是写得又是极为巧妙，他不仅写得很细腻，同时也是融入进了自己对于人生的思考，也正是这样的一种思考，才令这首诗充满了一种深刻的哲理，尤其是那两句：“行到水穷处，坐看云起时。
”这两句正是告诉了世人，面对人生的困难和挫折，不必要太过于纠结，只要放下心中的杂念，那么任何的困难也就不在话下。
正是这样的一种描写，也令这两句历来为后人所津津乐道。
王维晚年之所以选择去终南山隐居，也正是由于他有所悟，于是选择远离人世，过着一种极为简朴，苦行僧一样的生活，在这样的环境下，他的思想自然而然又获得了升华，而在这首诗中，他也正是把这样的一种思想全部融入进了作品中，从而也令这首诗显得更具有震撼力，同时又是充满了哲理。

参考：
王维著名的诗《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗中的这句\"行到水穷处，坐看云起时\"，经常被大家引用，显然喜欢这句话的人很多。
可是在现实运用中，对这句诗有很多种解读。
有人说，这句话的意思就是，人随意而行，等到发现自己无路可走的时候，就索性坐下来，悠闲的看白云起起落落。
也有人说，这句话是说处在绝境不要怕，\"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村\"，水到尽头了还有云。
如果只从这两句诗的表面意思看，这些理解都有自己的道理，可是如果结合作者王维来看，这些理解和这两句诗的本意相差的实在是太遥远。
要搞懂这两句诗的真正含义，首先要搞清楚这首诗要表达的思想。
这就要了解王维和他的终南别业。
王维和佛教的渊源比较深，他的父母都信奉佛教，他的名和字合起来\"维摩诘\"是佛教的一个在家修行得道的佛。
在佛教氛围浓厚的家庭长大的王维，自然对佛教的感悟比一般人深。
因此，终南别业不是王维休闲娱乐的别业，而是王维修行悟道的一个地方。
《终南别业》，王维日常修行的一次大彻大悟。
诗歌的颔联，\"兴来每独往，胜事空自知\"，这就是描写诗人日常生活中的禅悟。
独行独往才能到的心灵的自由。
这是参悟的必须条件。
诗歌的颈联\"行到水穷外，坐看云起时\"，就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。
诗人没有描绘具体的山川景色，而是纯粹以心灵的目光览观万物，在坐看云时，悟到了\"应无所住而生其心\"的禅机。
王维悟道的这个禅理，其实就是\"空\"，也就是说，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。
大自然中一刹那间的纷纷动象，显得如此的清净与静谧，禅韵盎然。
这样看来，《终南别业》这首诗，描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。
也记录了自己的一次大彻大悟，其中的\"行到水穷处，坐看云起时\"，是作者对禅理的一次顿悟。
结论：\"行到水穷处，坐看云起时\"揭示的禅机。
在一次独来独往，独自在山水间行走的过程中，在水的尽头，坐看天上自由自在的白云时，作者突然顿悟到，云因为\"无心--没有什么必须的，不能之类的执着，因此才能自在，人也应该像天上的白云一样，去掉执着心，做到\"无心\"，才能得到解脱，没有烦恼，自由自在。
这就是这句诗所揭示的禅机。
如果没有用禅理来理解王维的诗，是无法体会到王维诗歌真正的妙趣和内涵。

参考：
不是“行至水穷处”，而是“行到水穷处”，才“坐看云起时”的。
此两诗句出自哪里？
有人说唐代诗人王维号称“诗佛”，信佛之人万事皆空、沉寂修道。
果不其然，在他晚年的诗作《终南别业》中坦露无遗:中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶尔值林叟，谈笑无还期。
诗中“行到水穷处，坐看云起时”是诗眼，也是名句，出自王维之手，可谓“人才”（有人说:李白是天才，杜甫是地才，王维是人才）。
全诗不是应景作诗，而是作者意识上的高度概括，也即是自己后半生闲情雅致的真实写照，表达的是一种“忘我”境界！既然人生当如此，那王维之句“行到水穷处，坐看云起时”什么意思？
‘针对此两诗句释义多数人根据王维晚年喜佛性而言之，解说其为禅机禅理。
这仅是合乎其一理由，却未能透析作者之本义所在。
刘辰翁曾评价过此诗:“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易。
”对的，王维作此诗时已经归隐南山，虽心修佛道，然不尽人事。
固此，“行到水穷处，坐看云起时”，不是悠闲自在，而是切合过往，对自己从官归去后的感触。
换句话来说，官场争斗太历害，我退下就有空看云起了。
据历史记载，王维四十岁以后，就过着半官半隐的生活。
从这一点来分析:当官如流水，一旦辞职了，好好坐下来，去看别人争斗，是不是有的风云再起的味道？
！总之，“行到水穷处，坐看云起时”，字面义好懂，难在作者写此诗的目的似乎是晚年的总结，因而其含义不简单，令人探究。
（图片来自网络，违规即删）
参考：
“行至水穷处，坐看云起时”这句话的意思是来到水尽头的发源地，就能看到空中云的变化无穷了。
这句诗出自《终南别业》，它的作者是我国唐代诗人王维。
《终南别业》兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
这首诗为王维晚年写的。
由于政局变化，他已感到仕途的险恶。
他想过吃斋念佛，悠闲自在的生活。
后来，他就开始过着隐士一样的生活。
作品没有直接描写山川景物，主要表现诗人隐居时悠闲自乐的心情。
他不问世事，视山为乐土。
他探幽寻胜，随处感受大自然的朴实自然。
这首诗给人的印象，好像诗人就是一位不食人间烟火的人，他兴致勃勃，信步漫游，来到水的源头，悠闲坐看行云变幻莫测。
作为山水田园诗人王维，这首作品把他退隐后自得其乐的闲适情趣生活感受，描述得有声有色，惟妙惟肖。
生动地刻画了一位隐居者的形象，十分惬意悠闲，突出地表现了诗人豁达的性格。
诗的语言义简情浓，却极感染力，是首难得佳作。
注：图片来自网络
参考：
首先更正一点，是“行到水穷处，坐看云起时”，而非“行至水穷处，坐看云起时”。
这是唐代诗人王维代表作之一《终南别业》里面的诗句。
全诗如下：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译成我们白话文就是：中年之后我非常有好道之心，直到晚年才定居在终南山下。
兴趣来了我就独自漫游，快意的事只有自己知道。
顺着河流走到水的尽头，坐下看天空的白云变幻。
偶尔在林间遇到乡村的老人，谈笑聊天忘记了回家。
一个隐居者的形象跃然纸上，那种闲情逸趣和悠然自得的心境令人神往。
我们有多少人向往这种生活，以至于现在很多人把“坐看云起”写成书法挂在墙上，就是希望这种恬淡的闲适生活成为自己的追求。
整首诗最精彩，也最让人动情的就是“行到水穷处，坐看云起时。
”心境闲适，悠然自在，随意而行，不知不觉走到水的尽头，似乎是已无路可走，可抬头望天上，却是另一番景象，白云飘飘，变幻莫测，索性就坐下来看天空，让自己的心随云飘荡。
我们要特别体会诗中“穷”与“起”的对比，意喻当人陷入困境时，一定要随遇而安，豁达开朗，也许换一个角度，会是另一番景象，命运变换无穷。
一坐、一看之际已经豁然顿悟。
这两句诗俨然就是一副山水画，让人无限遐思。
我们在生活中难免会遇到挫折和失败，也有心情不愉快的时候，郁闷时就吟诵这两句诗：“行到水穷处，坐看云起时”，让自己安静下来，用一种超然的心境去看待，该放下就放下，该舍弃就舍弃，顺其自然，也许在你面前就会出现另一个洞天。
正道是：坐对真成被花恼，出门一笑大江横！
参考：
这两句诗包含三层意思：一是对客观事实的描述。
这是作者对人生经历过程中某个场景的真实记录。
游山玩水的王维，有一天突然走到一条山溪的尽头，没有路了，只好坐下休息，抬头远望，但见岚气云朵从林杪升起，沮丧的心情顿时开朗了。
二是暗示人生应弘毅不止。
孔子云士不可以不弘毅。
即指有抱负的人，应当是为了实现梦想，必须坚持不懈的努力下去。
不因眼前困境而止步。
可以转换思路，另辟蹊径。
有道是山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
三是对质量互变规律形象的说明。
人们熟知的是水有三态。
当水的液态性状\"穷尽”之时，另一种形态(云)出现了。
告诫人们任何时候都不要灰心丧气。
道路是曲折的，前途是光明的。
就像当年的共产党人，面对艰难险阻，仍然是坚信星星之火，可以燎原！
参考：
您好，我是墨雨清茶!“行至水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思?为您回答这个问题。
“行至水穷处，坐看云起时。
”是唐代诗人王维的代表作品之一《终南别业》中的名句。
“行至水穷处”诗人漫无目的随意行走间、发现眼前已经到了流水尽头，已经无路再继续走下去。
“坐看云起时”那就索性坐下来，抬起头静静的看缕缕白云飘起、云卷云舒的样子吧!这句诗没有笔墨重彩，彷如述说娓娓道来间直抒胸臆。
诗人清心悠闲的生活态度，豁达洒脱的精神境界。
跃然呈现在我们面前。
据史料记载：诗人少年时就才华横溢，并胸怀抱负。
青年时及第任太乐丞。
然而仕途坎坷艰辛，“安史之乱”被抓叛过死刑，后因其及兄弟对朝廷有功才得以宽恕。
也因此诗人大悟人生。
放下名利半隐半退，放空心灵澄净怡然自得。
虽思想受历史局限，但诗人坦然面对人生的态度，值得现在的我们学习和借鉴。
我们都知道：生活寻常但并非顺水行舟一帆风顺，有琐事、有烦恼、有挫折、有困难，甚至有感觉走到人生尽头的时候。
如果我们都能有“行至水穷处，坐看云起时”的乐观心态，也就不会有很多遗憾，以至于也不会有一瞬间追悔莫及的悲剧发生。
不是吗？
有的人因为恋爱中受挫折，或者婚姻，事业、家庭、债务等方面遇到不顺或麻烦，就心如死灰想不开有轻生的念头，而且跳楼的、投河的各种自杀案例也都有发生。
多么揪心的悲剧!为什么如此偏激?竟然不管不顾身边亲人的感受!多么宝贵而美好的生命、多么无情的决断啊！就算天大的问题、天也无绝人之路啊!写到这我想起搜题时，看到有人提问《射雕英雄传》里的黄蓉要是现在还活着她怎么样的问题。
我看到那个问题时：眼前浮现出幼年看《神雕英雄传》时的情景。
（翁美玲）版黄蓉我无法用语言形容多么聪慧和美丽。
儿时我心中最美的女孩，却一时轻念香消玉殒，我依然难过依然怀念依然惋惜，但生命只有一次……人生没有多么痛的领悟，因为领悟了也悔之晚矣!人生的路真的只是单行道，我们都回不去从前没有重来的路，脚下的路无论怎样也要踏实的走下去，坚持走到底。
活着多好比什么都重要!怎样过好当下，是我们每一个人都应该好好深思的问题。
现在生活节奏快，每个人都有不同的压力。
但压力终归是压力，对抗压力也是有办法的，而不是一味的钻牛角尖跟压力较劲，时间长了就会导致不良情绪。
冷静的思考想办法排解压力，即便是无法逾越无法改变，也要调整自己有一个好的心态。
日子不管过得怎样，都要努力朝阳光的方向看，别灰心别气馁、别为难别人也别为难自己。
慢慢来给自己时间，时间是最好的良药可以医治很多困顿的问题。
谁的路上没有荆棘，跨过去也许刚走一程就会遇见鲜花满地。
纵古观今成功者的路上、都写满可歌可泣的故事。
我喜欢看央视著名主持人董卿的《朗读者》节目。
听优秀的主持人董卿和她节目中、每一位嘉宾分享励志的人生，荡涤着我的心灵!网络小说家（张威）唐家三少做客《朗读者》，听他讲述他从最初到今天的心路历程。
他的成功背后是常人无法坚持的努力和付出。
听他美丽的爱情故事我潸然泪流。
钦佩他十几年如此的耐力和坚强!优秀的他（她）们深深的感染着我、激烈着我、鼓舞着我必须努力前行!哪怕前方荆棘丛生!如果我们都能学会坚强、懂得责任和担当，学会坦然面对生活，那么所有的烦恼和不如意就会随风飘散。
累了就放下行囊换位想歇一歇也是积蓄力量，没有翻不过去的山、也就一定没有过不去的坎儿，只要梦想和希望都在终究会到达心中的远方。
其实，细思量人生的低谷也未必是穷途末路，把心放空让自己锤炼，也许这里就是沉淀后脱变、厚积薄发的地方!当下的我们要初心不改、无坚不摧才能“行至水穷处，坐看云起时”
参考：
这是一种悠然自在的人生境界。
行止无心，随意所至，物我皆忘，人与自然融为一体。
一王维信佛，向往隐逸闲适的生活。
中年后建造了辋川别墅，实现他向往的半隐生涯。
辋川在终南山下，他兴致来时，就一个人到处闲逛，享受无拘束的孤独。
这种孤独，不是心无所寄的寂寞，而是可以不受尘世影响的心灵自由。
有出尘思想的人，大都有这种孤独的灵魂。
大自然的一山一水、一树一石，一风一云，都像无言的朋友，却彼此知心。
他看得懂花树的开落，听得懂水流的声音，也看出云飞的无意。
同样，山水也接纳了王维作为大自然的一分子。
胜事空自知。
在王维看来，“胜事”并非人间清欢，更非官场得意，而在于心灵的自由驰骋、人与自然的彼此倾听。
这种胜事，也许只是拾起林间一枚野果，遇见一只惊飞的林鸟，或转过岩际看到晚霞越过林梢的光。
如此胜事，只宜自知。
因为也许人间无人能懂。
人生大部分时间都在忙于事业、疲于应酬、重复着各种幸福或不幸的经历，晚上才洗去满身风尘，明早又踏着晨露向下一个目标出发。
人生碌碌，何曾静下心来欣赏真正的“胜事”？
胜事空自知，在我看来，真是心灵的炫富。
二辋川有小溪，沿溪而行，不知不觉行到溪的尽头。
他也许只是喜欢小溪的清幽可爱，喜欢听溪水叮咚的音乐，看溪水中鱼儿欢快的跳跃。
流水如有意，暮禽相与还。
融入大自然的隐者，觉得流水都似有情意。
温庭筠不是写过吗？
溪水无情似有情，入山三日得同行。
岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。
何况朝夕与溪水相伴的王维。
与大自然的交流最自由、最放松、最写意。
无意间发觉行到溪的尽头了，那就停下吧。
找一块平地坐下，甫一坐下，举头就看到山间悠然升起的白云。
溪水才送自己到尽头，现在白云又像迎接自己一样。
这是一幅多么和谐自在的自然情景。
陶渊明说“采菊东蓠下，悠然见南山”，应该是同样的心境吧？
行尽流水，坐观云起，跟空山无人、水流花开一样充满了自然的禅机。
这是一个无色无欲的至静境界，唯其心能极静，不被欲望相左，方能体悟自然之道、生命之趣。
水尽云起，是大自然的规律，是变化的，又是永恒的，变化是生生不息的运动，永恒是变化永远存在。
行到水穷处，坐看云起时，充满了内心的清静与悟道的喜悦。
俞陛云《诗境浅说》云：行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷，可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。
无穷，即永恒、不变，变与不变，是自然变化之妙理。
三偶然值林叟，谈笑无还期。
“偶然”二字说明没有安排好的，恰巧碰见，林叟便放下肩上的柴，与王维谈笑聊天。
“笑”字说明他们聊得很愉快。
不期而遇是最好的相遇。
因为不需要精心设计，没有压力，没有功利性，遵循着大自然的道理。
这是自然、随意、自在的状态，也是王维追求的人生境界。
他可能只是偶然走出家门，偶然来到小溪，便无意地沿溪而行，偶然发现溪流已尽，偶然看到升起的白云，再偶然碰到林叟。
一切都是自然的安排。
道法自然，他“中岁颇好道”，这个道也就是自然的真理。
他追求的“道”，如行云流水，来去自如，不刻意追求，不精心设计，不滞于物，不受人心影响，是至高境界的自在。
如果说“君问穷通理，渔歌入浦深”还有一点对现实不满的味道，那么“行到水穷处，坐看云起时”真是已经置现实于无物，真正人天合一。
王维的“清静心”，并非枯心，并非对外界无所感，而是充满着对自然、对“道”的热情欣赏与拥抱。
与大自然的接触，在他看来，是“胜事”，是值得高兴、能引起兴致的事。
沿水而行，坐观云起，与林叟谈笑，都说明他在欣赏大自然的一事一物，在参悟大自然变化与永恒的道理，并且自己参与其中。
他在《辛夷坞》里写：木末芙蓉花，山中开红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
无人空山，花开花落，他真切地感受到了这种大自然的优美，也暗暗透露着自然的规律，就像空山无人，水流花开一样。
他也写过：流水如有意，暮禽相与还。
流水有意，是因为看流水的人有意。
所以，行至水穷处，坐看云起时， 水与云在他的境界里也是有生命的、可以互动的。
四早年的王维也曾胸有大志，希望在政治上有所成就，安史之乱后，他的仕途遭遇挫折，开始信佛学道，心态变得平淡。
四十多岁时建造辋川别墅，开始半仕半隐生活。
所谓“君言不得意，归卧南山陲”，虽为赠友之句，却也反映着王维自己的态度。
他的五言山水诗，受禅的思想影响很深，恬淡静谧，神韵悠远，动静之中，有着对自然的热爱，也透露着他悟佛的体会。
评者称其诗“使人读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠。
”最后附上此诗全文：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

参考：
要不要这么巧，最近刚好在读唐诗宋词，又刚好昨天读到这句，当我看到这个问题的时候，忍不住就想要回答。
对于这句诗，我是如下理解的。
01 顺其自然世间万物，皆有其发展规律。
当我们行至水穷处，应该顺应自然，积蓄力量，等待时机。
从这句诗中，我们不难看出作者的一种心境。
凡事不能只看表象，哲学上讲：要透过现象看本质。
我们常常会说：水滴石穿呀，很难看到有形容水穷的语句。
这句诗单纯来看，好像已经水已经穷尽，实质上水的形态有固态的，液态的，气态的，云朵便是水的气态聚集，到了一定程度，水气则会以雨的形态落入江河，水又有了，所以并不是穷尽，只是以另外一种形态展现。
循环往复，正如四季交替变换。
02 坦然放下即使行至水穷处，也处变不惊，静静地坐下来欣赏。
在对人生的大彻大悟，是一种坦然放下的空杯心态。
随意而行，走到哪里算哪里。
行至水穷处，看似无路可走了，那就不想那么多，不妨就地而坐，难得悠闲一回。
行、坐、看，这一连贯的动词，形象地描绘出诗人此时的坦然心境，随意而行，自由自在，也不失人生一大乐事。
在自然中悠然行走，不为凡物俗事干扰，放下一切，看淡得失心。
03 小结此名句出自唐代山水田园诗人王维的《终南别业》，全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
诗中自得其乐的闲适情趣，描绘得有声有色，惟妙惟肖。
他的另外一首《山居秋暝》我也极其喜欢：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【本姑娘可心】可爱如我，温暖你心。
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