蒙古人是古代匈奴人的后裔吗

很复杂混沌的一个问题，按史记中说的匈奴人是狄族人，是从古至今在野蛮冲撞文明洗礼中成长融合岀的一个民族，自商周就生活游牧于蒙古高原，到春秋战国时期时常入侵中原，久而久之势成了一种野蛮成性烧杀抢掠的习性，它们依草原而居，居无定所，追逐着牧场河流而生，以牛羊奶汁为食，无纺织衣物，以畜皮为衣，以毯??为室，无粮食菜果，身材高大，腿呈罗全状，无教育道德，，，在与中原王朝的大战中曾多次危劫华夏民族，自春秋就有攘夷共主扫平夷害的共识，战国各国修有长城皆为据敌卫民而劳民伤财，自秦汉有多次大规模的修筑长城事件，匈奴人鲜卑人，突厥人羗人，塞人，回圪人杂居漠北荒原，形成大小不一的各种势力和族群部落，互相通婚融合形成了大汉帝国时期的强大势力，在汉武大帝和其子孙上百年的打击招抚融合下，匈奴人逐渐融合于汉和其它民族中，犹以五代十国后蒙古高原出现了一个强大的部落自称黄金家族，到宋中期以形成了强大的势力，在征战杀阀中将战俘弱小民族归于帐下，经岁月苍桑基因泥合形成了这种大体格宽额头脸旁突的民族多三角眼单眼皮，中原人看惯了温文尔雅知礼友益的中原氏族，非我族类其心必异，蒙古一词有多种板本，以其势成势大有所不同，以胡人，匈奴人，准格尔人，东胡，西胡，哒哒而命名，到清康熙年间有了蒙古各部盟之分，也多以其王公贵族命名，如喀尔喀蒙古，卫拉特蒙古，准格尔蒙古之多。
定性于历史纷乱中，是民族融合的产物，打断骨头连着筋千丝万缕难分难解。

参考：
有部分学者认为，蒙古人确属于古代匈奴人的后裔，比如已故著名作家柏阳（郭定生）先生在其著作中就曾用只言片语阐述出这个观点。
而支持他这个观点的理由可能有二：一、由于匈奴是一个强大的游牧民族，雄霸草原数百年，形形色色的小部落都对其俯首帖耳司空见惯。
所以，蒙古人的祖先有可能先是依附匈奴，或是被匈奴同化，亦或是一直保持自己部族的特征和独立，当匈奴衰落的时候他们趁机脱离匈奴的统治，最后逐渐壮大，发展起来。
二、蒙古人本身就属于匈奴人的后裔，因为历史上许多古老民族都经历了从兴起到落没而不断演化或是重复繁荣的过程。
好比一粒种子，从生根发芽到开花结果，再到枝干枯萎，然后成熟的种子又会落入泥土，随着季节重复着生命的渴望与精彩。
而事实上，如果我们理清匈奴人的起源、发展与衰落过程，就会发现蒙古人与其并不存直接的联系。
匈奴人演化的简单历程远古时期的匈奴人被史书称为“荤粥”，因越界劫掠被黄帝赶到了满目萧然的草原深处，所以到了商代他们又被称为“鬼方”。
到了西周时期，史学家又称匈奴为“猃狁”。
当周武王率军挺进朝歌的时候，猃狁趁机侵占关中，直到周宣王时期大将尹吉甫才将猃狁人走。
之后，猃狁与狄、羌等民族统称为“戎狄”。
战国时期，匈奴以一个独立强大的民族出现，“匈奴”这个名称也一直被沿用。
就在秦始皇统兼并六国的同时，匈奴的第一代单于诞生，他就是大名鼎鼎的挛鞮头曼。
秦始皇去世后，头曼单于修筑王城，建立政权。
当头曼之子冒顿夺取单于之位后，匈奴帝国发展到了鼎盛。
此后，匈奴与中原王朝一直纷争不断。
西汉末年，匈奴走向衰落，并最终分裂为南北两部。
东汉光武帝建武二十六年（公元50年），南匈奴归顺汉朝。
东汉和帝刘肇永元五年（公元93年），北匈奴被彻底击败，其中一部分并入鲜卑，另一部分残余势力长途跋涉、踽踽西行，进入欧洲建立匈奴帝国，最终融入今匈牙利。
东汉末年，南匈奴分化成屠各匈奴、卢水胡、铁弗匈奴及稽胡四部。
东晋五胡十六国时期，匈奴人既迎来了新的机遇，也被历史洗牌。
其中，屠各匈奴先后建立北汉、前赵政权，后被后赵所灭，最终融入汉族；
卢水胡建立北凉政权，公元439年被北魏所灭，余部流亡高昌，后来又遭柔然攻击，最终与当地民族融合；
铁弗匈奴建立大夏政权，同样被北魏所灭，最后与汉族融合；
稽胡经历五胡十六国乱世的洗礼，部族延续到了唐朝，后归附唐朝，并融入汉族。
综上所述，我们很难从蒙古人与匈奴人之间找到蛛丝马迹般的联系。
不过，目前还有另一种比较普遍的观点认为蒙古人是鲜卑人的旁支，而鲜卑的祖先就是东胡，因此可将蒙古人视为是东胡余脉，而这个被称为鲜卑旁支的部族叫做“室韦”。
实事上，室韦是一个生活在额尔古纳河边丛林之中的古老渔猎民族，与女真人的祖先肃慎（后来的靺鞨）一样长期保持着自己特有的民族特性。
所以，我们有必要寻本求源，再次探寻蒙古人的兴起历程。
蒙古人的起源蒙古人的祖先叫做室韦，汉语的意思就是森林。
显然，室韦人在额尔古纳河畔的丛林度过了漫长的繁衍生息期。
公七世纪，室韦的一个分支——蒙兀室韦在孛儿帖赤那（铁木真先祖）的率领下，离开世代生活的额尔古纳河流域西迁到今蒙古的鄂嫩河、克鲁伦河及土拉河源头的不儿罕山放牧。
不儿罕山就是如今的肯特山。
（额尔古纳河）然而，外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。
为了生存，但凡走出来的人们都要另一番的披荆斩棘，方能争取到一方立锥之地。
但是当时的蒙兀室韦很弱小，远没有强大到纵横捭阖、所向披靡的地步。
因此，在不得已之下，他们被迫接受了一个又一个草原帝国的号令，先后成为突厥、回纥、黠戛斯、契丹的附庸，如一颗小草一样，只能听从大风的招唤，并得到了一个“蒙古”的名称。
“蒙古”在突厥语中意思是“天”，蒙古语解释为永恒之火，当然还有部分学者认为是“银”及“勇士”的喻意。
勇士的命运就是在战斗中现实自我的价值，恰如英勇无畏的蒙古人一样，并不是一味的逆来顺受、抱残守缺，只要给他们机会，整个世界都会为之颤抖。
蒙古人的发展与崛起时光荏苒，岁月如梭，但人类繁衍生息的节奏不会被打乱。
公元10世纪时，蒙古部衍生出乞颜、扎答兰、泰赤乌等比较强大的氏族。
而其周围也是部落林立，诸如塔塔儿部、翁吉剌部、汪古部、三姓蔑儿乞部、斡亦剌惕部、克烈部、乃蛮部等如雨后春笋一般爆发出勃勃生机。
其中，塔塔儿部分布在今黑龙江省呼伦贝尔市南部及锡林郭勒盟北部一带；
翁吉剌部分布于呼伦池东南、贝尔湖至哈拉哈河一带；
汪古部靠近长城脚下；
三姓蔑儿乞部分布于色楞格河下游、贝加尔湖以南；
斡亦剌惕部分布于中尼塞河上游；
克烈部则分布在杭爱山与肯特山之间；
最后靠近泰山的是乃蛮部。
此时，蒙古诸部虽声势赫奕，但仍是群龙无首、一盘散沙，各自为战。
公元11世纪时，为了对抗辽国的压制，各部建立了一个以塔塔儿为首的“反辽联盟”。
塔塔儿的别称是鞑靼，所以鞑靼又成为草原各部的统称。
公元12世纪，反辽联盟土崩瓦解，蒙古部在合不勒（铁木真曾祖父）的带领下异军突起，并使用“可汗”尊称，号令所有蒙古人。
当时金国已经取代了辽国草原霸主的地位，金国当然不会坐视蒙古的崛起，于是采取“以夷伐夷”策略，在塔塔儿部与蒙古部之间煽风点火，横挑事端。
所以，蒙古部当下并没有剑指金国，而是扫除顽强的塔塔儿。
合不勒去世后，其弟俺巴孩继承汗位。
后来，俺巴孩在与塔塔儿部的战斗中被俘，并被对方献由金国，最终被金国钉死在木驴之上。
之后，俺巴孩侄子忽图剌也在对塔塔儿的战斗中牺牲。
此时，蒙古部如一片秋天的树叶，随时可能凋零而逝，整个部族都在祈祷出现一位真正的英雄。
南宋绍兴三十二年（1162）秋，蒙古孛儿只斤部乞颜氏族诞生了一个男孩，父亲也速该为其取名“铁木真”，意为精刚。
1206年，铁木真统一草原各部，建立蒙古帝国，称成吉思汗。
从此，蒙古铁骑开启了纵横天下的征程。
结语：如果说蒙古人是古代匈奴人的后裔，势必有些牵引，好比将柔然、突厥、契丹、女真、回鹘、鞑靼等游牧民族一样，他们虽然都曾在茫茫草原上赫炟一时，也曾你中有我，我中有你般的杂糅融合，但各自之间又都保持了鲜明的民族特征。
更何况，一部分游牧或渔猎民族至少是在其童年时期一直过着怡然自若的生活而不被外面的世界所干扰，蒙古人的祖先室韦就是这样一个“行到水穷处，坐看云起时”的古老部族。
沧海桑田，弹指千年，如今的蒙古族同汉族一样，是一个抛弃狭隘自我、主动拥抱世界的伟大民族，相信各兄弟民族的明天会更加辉煌。
感谢朋友点赞、
头曼城，匈奴都城，在今天的内蒙古巴彦淖尔市境内，图为头曼城遗址。
有人说，历史就是掠夺与繁衍，在中原以北，只要有人，就算是很小很小的游牧部落，都有可能发展成庞大的民族。
夏商以前，北方有统称为戎狄的很多大小部落，这里面就包括匈奴的先祖，按《史记》记载，匈奴源自夏人，当年戎狄一部分南迁被诸侯兼并，一部分带着较先进的文化迁至大漠南北，在战国时期建立政权，这就是匈奴。
突厥人的祖山，杭爱山，位于今天的蒙古国中部，海拔3000米。
所以匈奴是个非常古代的游牧民族，当然是咱华夏一族的成员，他们兴于汉，也消于汉，五胡乱华时最后活跃于历史舞台，此后消亡，遗留下来的大小部落，有一支当年在匈奴以北，盖匈奴别种，姓阿史那氏的部落崛起，后来建立政权，叫突厥，在南北朝至隋唐时，不断分裂融合，一部分被中原王朝兼并，一部分远走西亚，遗留下来的部落仍在繁衍。
喀喇和林，蒙古二代汗窝阔台所建的首都，图为喀喇和林遗址。
而在呼伦池和阿尔浑河流域，当年被突厥统领的部落，有一支叫蒙瓦的在12世纪崛起，他们起初称为蠕蠕人，在突厥失势后迅速崛起，处于突厥各部落争夺中脱颖而出，这一地域就是后来的蒙古人。
所以匈奴、突厥、蒙古，可能早先只是北方一个很小的部落甚至一个家庭，在统称为戎狄的商周时代，小单位匈奴崛起然后统治北方，突厥的先祖只是被统治的一员，几百年后匈奴瓦解融合，突厥兴起统领北方，蒙古的先祖也是被统治的一员，百年后突厥消亡，蒙古崛起。

参考：
匈奴是早在二千多年前游牧于大漠南北的部落，汉朝时被我击败，北匈奴灭亡，残余一部分西窜，进入欧洲，横扫欧洲大陆。
南匈奴投降汉朝，为汉朝守卫北部边疆。
西晋末年趁晋宗室八王之乱，与其它四个胡虏部落一起祸乱中原，史称五胡乱华，随后南匈奴被屠灭。
蒙古游牧部落只是在八百年前南宋时期形成的，与南匈奴时间跨度相距近千年，两者风马牛不相及，相同之处就是都曾占据大漠的游牧部落而已，根本没有任何血缘继承关系，蒙古游牧部落就不要厚颜无耻地自认祖宗了。

参考：
蒙古人属古代匈奴人后裔!《史记·匈奴列传》“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。
『淳维“匈奴始祖名。
”淳维以殷时奔北边”。
又乐产括地谱云:“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。
其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中原谓之匈奴”。
其言夏后苗裔，或当然也。
故应劭风俗通云:“殷时曰獯粥，改曰匈奴”。
又服虔云“尧时曰荤粥，周曰獫狁，秦曰匈奴”。
韦昭云:“汉曰匈奴，荤粥其别名”。
则淳维是其始祖，盖与獯粥是一也。
』唐虞
其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐扆、驴、駃騠、騊駼、驒騱。
逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。
毋文书，以言语为约束。
兒能骑羊，引弓射鸟鼠；
少长则射狐兔：用为食。
士力能毌弓，尽为甲骑。
其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。
其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。
利则进，不利则退，不羞遁走。
苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。
壮者食肥美，老者食其馀。
贵壮健，贱老弱。
父死，妻其後母；
兄弟死，皆取其妻妻之。
其俗有名不讳，而无姓字……。
上此文为史记，考古也得证实史记中所记为真!匈奴乃我华夏民族的一支。
(图腾黑龙)。
《东胡》匈奴因居匈奴(胡)以东，故名。
春秋战国时，分布于燕国以北，盛时达燕国东北及赵国东边。
由氏族属相同之各部组成部落联盟，乌桓、鲜卑即其组成部分之一。
《契丹》源于东胡后裔鲜卑。
始见于《三国史记》(卷18)，《魏书》始立《契丹传》。
是后《北史》、《隋书》、新旧《唐书》、新旧《五代史》皆有专传。
南北朝时，游牧于今两辽河上游及其支流老哈河与西拉木伦河流域。
其俗父母死不哭，以悲哭为不壮。
人死置尸树上，3年后收骨焚之，酌酒祭奠。
初分悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、日连、匹挈、黎、吐六干(一作吐六于)等8部，互不统属。

参考：
蒙古人不是匈奴人的后裔。
鉴于目前的科学研究状况，关于蒙古族源我们可以大略概述如下：构成蒙古族基础的原蒙古人可以通过室韦、鞑靼追溯到鲜卑、东胡，大体上属于蒙古人种，而蒙古人种大约在五万年前经东南亚进入中国逐渐分布于蒙古草原和附近地区，相当一部分蒙古族特别是成吉思汗家族可以由突厥追溯到匈奴、斯基泰，大体上源于印欧人，而印欧人种大约四千年前开始陆续进入东亚。
蒙古族狼图腾与天崇拜、游牧传统及相应的文化来源于突厥、匈奴，其鹿图腾与萨满教、定居文化传统来源于室韦、鲜卑或东胡。
其语言亦是由通古斯语与突厥语混合而成。
简言之，人类走出非洲之后分别从喜马拉雅山脉南侧和北侧进入东亚，从南方进入的一支称之为蒙古人种，发明了定居农业生活方式，从北方进入的称之为印欧人种，形成了游牧生活方式，二者在蒙古草原相遇，孕育了匈奴、突厥、蒙古等民族。
这就是我们现在所知道的蒙古族源。

参考：
蒙古人不是古代匈奴人的后裔。
蒙古人有他们自己的祖先——古蒙古人。
而关于古代的匈奴人的后裔目前学术界比较主流的观点是：古代匈奴人的后裔分为两个部分，一部分是在汉武帝击败匈奴后与汉民族融合了的南匈奴；
另一部分是被汉武帝击败之后逃亡到了欧洲的北匈奴。
南匈奴的后裔匈奴在中国的北方活跃了几百年，与中原王朝征战不断。
我们知道，汉武帝时期，卫青、霍去病北击匈奴，打到了匈奴的老家，封狼居胥！之后在漫长的历史长河中就再也没有了匈奴人的身影！也就几乎在与匈奴被大汉击溃的同时（公元一世纪后），匈奴分成了南匈奴与北匈奴两支。
其中南匈奴迁往内地，在后来漫长的岁月中与汉民族融合（现今的甘肃、陕西一带）。
那么北匈奴又去了哪里呢？
北匈奴的后裔据记载，北匈奴在卫青、霍去病击溃之后而兵败西逃！此后大约300年，突然在欧洲东部出现了一支强大的自称为“匈人”的骑兵队伍。
在随后的几十年里，他们战无不胜，所向披靡，席卷了欧洲大部！而后在匈牙利平原上建立了一个强大的帝国——匈牙利！现代很多学者通过考查，从风俗习惯、文化艺术、等方面进行了比较后发现，“匈人”在祭天地鬼神、拜日月、歃血为盟等方面与匈奴人非常相似！甚至连匈牙利语也与我国甘肃境内一些地区的地方方言极为相似！后来，考古学在新疆发现了一个古墓群，而通过出土物来看，其陪葬品竟与公元9世纪匈牙利国内墓葬的陪葬品十分相似！.........因此，种种迹象都表明，当年那支突然出现在欧洲东部，并席卷整个欧洲的“匈人”骑兵，其来源正是被卫青、霍去病击溃而西逃的北匈奴后裔。
也就是说，现代的匈牙利人，正是北匈奴人的后裔。

参考：
正统上来讲形成蒙古族的主体部落来自，(东胡)和，(室韦)，两和说法，现在还没定论，源自蒙兀室韦的说法是日本学者的论证，而最大的可能性应该是源自，(东胡)，源自匈奴那是没有依据的，匈奴称霸北方草原时，(东胡)，只是被匈奴统治的部落，到铁本真统一了草原各部族后才形成了以(东胡)部落为主体的蒙古族，它是以当时的草原各部族如，蔑尔乞，克烈，契丹，奈曼，汪古，塔塔尔，巴尔虎，等部落统一后形成的，因为草原各部族从生活习俗，饮食，文化基本相同所以溶合到一起在认同上是比较容易的，而蒙古源自匈奴一说是蒙古科学院，院土比拉说的，他持这种说法的原因无怪乎是想把蒙古国长久独立性法理化，从理论和历史依据上来讲，他的说法是更本不能成立的，读历史的人应该知道历史上唯一下圣旨保护黄帝陵并祭祀黄帝的是，耶先帖木尔可汗，也就是元朝的泰定皇帝，由此大家就应该明白铁木真黄金家族其实就是黄帝部族的一个分支，而现在的蒙古族是溶合了草原几大部落后形成的新的族群，也就类似于我们汉族是以黄帝，炎帝，蚩尤，等部落形成的族群是一个道理，这是我参与讨论的一点看法。

参考：
蒙古据记载出于唐代东北少数民族室韦。
而室韦根据历史记载网上追溯，属于东胡系。
东胡系早期包括东胡、肃慎、鲜卑这些。
所以蒙古人算是东胡鲜卑的后裔。
而匈奴，属于犬戎西戎系统。
犬戎西戎系统，活动范围，不在中国东北，而在正北或西北，像匈奴柔然突厥都属于这一体系。
早期中国北方边患主要来自于西北西戎犬戎系统，像匈奴突厥。
西周亡于犬戎，西晋亡于南匈奴。
这是因为早期上古中古时代北方气候温暖，北方西北草原环境承载力更高，能支持强势草原游牧帝国崛起。
而当时东北方向还是沼泽遍布，气候湿润，北方游牧开发能力低下，不足以开发沼泽，因而东北系渔猎民族尚未崛起。
中古后，北方气候转寒，便干冷，不适合承载那么多人口了。
而随着北方游牧生产技术进步，东北森林沼泽大规模开发，加上气候湿润，能养活更多人口，承载更多生产力，因而东北系鲜卑契丹女真蒙古满洲开始崛起。
西北方向就不行了。
看完记得点个赞哦[玫瑰]
参考：
蒙古人并不是匈奴的后裔。
这两者其实没有继承的关系。
根据考古和民族学的研究观点：蒙古民族的真正祖先其实是古代的东胡。
蒙古的族源是东胡，这点已经得到了公论。
当然，在20世纪初期，确实流行过这种认为蒙古是匈奴后代的观点，其提倡者主要是日本汉学家白鸟库吉。
这种观点没有客观依据，主要都是基于零星的语言学推测。
例如在《汉书·匈奴传》中有云：“ 匈奴谓天为撑犁。
” 有的人将“撑犁”这两个字构拟为蒙古语的tngri。
但是，tngri一词其实是阿尔泰语系的通用词，无法断言匈奴属于哪一个语族。
总而言之，这种零星的语言学尝试，是没有成功案例可言的。
自1980年代以来，蒙古祖先为东胡说，得到了学界的公认。
东胡，是指生活在内蒙古东部地区，分布于昭乌达松漠到额尔古纳河流域的部族。
这些部族的后裔包括：鲜卑、契丹、室韦-达怛人。
其中，室韦-达怛人的一个部族领袖孛儿帖·赤那，曾经率领部众从额尔古纳河流域迁徙到了蒙古鄂嫩河上游的不儿罕山，在那里繁衍生息。
孛儿帖·赤那其实就是成吉思汗的祖先。
总之，蒙古的祖先为东胡，这点毫无疑问。
当然，在强调蒙古的族源是东胡的前提下，我们确实也不能否认东胡或许曾经兼并、整合过匈奴的一些残部。
。

参考：
我是旅行者说文史，这个问题我来回答！游牧民族的分化和融合是一个漫长的历史过程，并有它自已的规律和成因。
当他们赖以生存的草场出现了雪灾、鼠灾、蝗灾时，他们就必须不停的进行转场。
在转场过程中，就必然会跟草原上其他的部落发生矛盾与纠纷。
所以，如果想要获得更辽阔的草场控制权，就必须让自己变得更强大起来。
而草原上的游牧部落对“民族”的概念并不强烈，也就是说，他们并没有强烈的民族排他感。
只要一个部落（民族）强大了，那些处于弱势或自身难保的部落（民族）就会向强大的民族靠拢，也自称是这个民族。
就好像今天从农村搬迁到城市生活的农民一样，当他们在某个城市稳定下来以后，也自称是这个城市的一员。
所以说，我们如果要深究某个游牧民族的血统，其实是一件难度极高的工作。
一些学者认为，蒙古人是匈奴人的后裔如果我们单独从语言学的角度来分析的话，蒙古人应该属于阿尔泰系。
“阿尔泰”来自突厥语、蒙古语，以绵亘于中、蒙、俄边境的阿尔泰山而得名。
所以，现代的一些语言学家认为，突厥系和蒙古人是中古时期一些游牧部落的统称，而原始的突厥人又被中原人称为“匈奴之别种也”。
中国著名的民族学家马长寿先生在《北狄与匈奴》曾说：“古匈奴语言上之通例，与今蒙古语言之通则不相违背......为今蒙古种之元祖。
”俄国东方学家H·R·俾丘林也以“匈奴和蒙古住地相同”为由，认为匈奴是蒙古人古时族名，并提出匈奴、东胡均为蒙古族的前身。
根据史书记载，蒙古人是东胡鲜卑人的后裔可能性更大但是，大多数学者认为，蒙古源于东胡。
东胡是中国古代的北方少数民族之一，约在公元前3世纪活跃在匈奴以东，因匈奴被中原人称之为“胡”，所以就把匈奴以东的游牧民族称之为“东胡”。
东胡后来被匈奴冒顿单于击破，部众逃散，其中主要的两支分别逃到了乌桓山和鲜卑山，从此，乌桓和鲜卑的族名开始出现在史册上，而东胡这个族名从史书上消失了。
直到12世纪，蒙古人才正式登上了历史的舞台，有一个叫室韦的部落（或者人）成为了蒙古人的祖先。
据《隋书》记载：“室韦，契丹之类也”，《旧唐书》则记载为：“契丹之别类”。
而契丹就是鲜卑人的后裔。
室韦分布地区的东面是女真人的祖先黑水靺鞨，而西面是突厥，南面是契丹，大体位置在东起今嫩江及结雅河中上游，西至石勒喀河（今俄罗斯境内赤塔州，黑龙江的源头），北起外兴安岭，南抵洮儿河（今兴安盟境内与吉林省西北部）。
直到唐代的时候，室韦人也没有统一的君主，小的部落上千户人家，大的部落有数千户，分散于各处河流、山谷之中，也没有官府向其征收税赋。
每逢围猎的时候，大家啸聚在一起，猎毕各自回家。
由此可见，此时的室韦人基本还处于原始的生存状态。
大约在公元7世纪的时候，室韦的一支部落在首领孛儿帖赤那的带领下，离开了额尔古纳河流域，西迁到了斡难河源头的不儿罕山一带繁衍生息，他们就是后来被称为一代天骄的成吉思汗的先祖。
所以说，在没有更多佐证的情况下，我们认为《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》还是比较可靠的信史：蒙古人是东胡鲜卑人的后裔，而不是匈奴人的后裔。
但是我们也不能排除蒙古人在一定程度上继承了匈奴人的血缘，毕竟，匈奴和蒙古是生活在同一地区的不同时间的民族。