红楼梦中作者写的贾家到底在北京还是南京

《红楼梦》的贾家在南京还是在北京？
一直都有争论。
说在哪里都未必有人服气。
我们只能看看书中怎么设定的。
?贾家甚至四大家族的设定都有都中和原籍的设定（薛家除外）。
我们看护官符说的清楚。
??贾不假，白玉为堂金作马。
宁国荣国二公之后，共二十房分，除宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，都中现住者十房，原籍现居八房。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。
?这里说的很清楚，也就是除了薛家外，其他三家都是京城和原籍分房住着。
那么原籍在哪里？
京城又在哪里？
我们从王熙凤的身上找突破口。
王熙凤判词：哭向金陵事更哀。
已经表明她老家在金陵。
而薛蟠当初老家打死人由应天府接案，贾雨村处理的，应天也是金陵别称。
包括后面王仁薛蝌李婶娘邢大舅几家人一起进京，都表明他们从原籍来。
??我们再看第二回贾雨村怎么说：雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。
街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。
??这里明显说了贾家的老宅（贾家嫡系众人并不住在这个老宅）在金陵石头城。
联系上面的线索。
可以肯定《红楼梦》四大家族的设定原籍在金陵。
这从贾家上下会说金陵俚语，有南方人的生活习惯就不奇怪。
因为这些人，大多来自南方。
其实再往前推，也未必就是南方，因为也有太多东北和北方的口头语一样存在，我们不深究。
只说南京有他们的老家。
住着其他房的人。
??那么金陵是不是都中呢？
绝不是。
贾雨村补缺应天府，解决的是薛蟠打死人的事。
他是当时南京地界的父母官。
他当初游览金陵地界，进了石头城（南京）都表明南京已经不是京城。
后文用长安这个旧名代替都中。
王熙凤包揽诉讼就持帖去找的长安节度使！这表明都中是长安。
可我们知道长安是哪里。
显然这是借古喻今的掩盖写法。
按历史时间轴，长安指北京也就是都中应该是十有八九的。
从书中描写的处处有炕能够看出。
当时贾家住在北方。
床南北都有，但炕却大多出自北方。
??当然，最主要的证明不是炕，也不是饮食和语言甚至四季雨雪。
而是书中明确设定了金陵不是京城（都中）。
四大家族的嫡系都在京城。
这就明显排除了《红楼梦》中人生活在南京。
那么不是南京，北京的就成了唯一选择。
还有一点可以肯定，荣宁二府有两座，一座是金陵贾雨村眼中的老宅，一座是贾家嫡系居住的都中。
（这里有明朝的南北二京设定，以及清朝改应天为江宁的设定）大观园后修建的肯定在都中，我认为按照历史脉络，京城是北京，应该没什么疑问！而《红楼梦》的故事发生在北京并不令人意外！林黛玉进京，京杭大运河还是当时的运输主力，也契合。
并无不妥！??君笺雅侃红楼，多歧为贵。
你的
非常感谢 ！
参考：
《红楼梦》的故事到底发生在哪里，是南京，还是北京？
这是一个有争议的问题。
贾家的地理位置在京城，讨论的就是这个“京城”到底是南京还是北京。
故事的时间，无朝代年纪可考，历来也是争议不断，这个小一倾向于清朝；
故事的核心地点，小一更倾向于大帝都北京。
写作背景 据说，作者曹雪芹的祖籍是辽阳，后来迁到了沈阳。
曹公出生在南京，长在南京，幸福的童年时光留在了南京，家道中落后全家才迁回了北京。
“残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村”，《红楼梦》成书于北京，曹公“举家食粥酒常赊”的穷困潦倒生活是在北京的那些日子。
《红楼梦》是曹公根据自身经历改编而成，事事隐晦，假语存言。
所以，这个创作思路很有可能是反着来，即贾家如日中天之时的地理坐标为与南京相对的北京。
金陵是一个省 在贾宝玉游太虚幻境那回，警幻仙子说薄命司橱柜的封条上写的是各省的地名。
贾宝玉看的自己的家乡，那封条上大书七个字“金陵十二钗正册”。
由此可知，金陵不是指如今的南京，而是一个省，金陵省，范围更广。
护官符的当地指金陵 因金陵应天府缺出，贾雨村便谋补了此缺，拜辞了贾政，择日上任去了。
如果贾家在金陵，也就是今天的南京，贾雨村是无需拜辞的，因为可以经常拜访，他这个就感觉是要出远门，所以才郑重其事地拜别。
也就是说，贾家离金陵不近，即贾家在远离南京的北京。
贾雨村到任后的第一件事就是判决葫芦案，门子拿出了本省的护官符，上面写的是本省的权贵，即贾史王薛四大家族。
又是应天府，又是金陵史、金陵王的，看来，贾史王薛的根底都在金陵。
金陵十二钗 金陵十二钗中，除了祖籍在金陵的贾史王薛的几位千金外，还有林黛玉、李纨、秦可卿、妙玉。
林黛玉是姑苏人氏（即今天的苏州），她父亲林如海又在维扬（即今天的扬州）做官，林黛玉的家乡虽不是今天的南京，但也跑不了书中的金陵省。
妙玉是苏州人氏，李纨是金陵名宦之女，秦可卿的养父是江南人氏。
总之，十二个女子都来自金陵，有的还嫁入了祖籍金陵的贾家。
所以，名叫“金陵十二钗”，是因为她们如薄命司所写是金陵人，生活在位于京城（北京）的贾家，这一点儿也不冲突。
贾家的老宅在南京 在冷子兴演说荣国府那回，贾雨村与冷子兴重逢时，曾说他到过金陵地界，想去游览六朝遗迹时，进了石头城，从贾家老宅门前路过。
四个线索，金陵、六朝遗迹、石头城、老宅。
金陵，指南京；
石头城是三国时孙权所建，指南京；
六朝古都，指南京。
因此，贾家的老家在金陵地界的南京。
在宝玉挨打那回，贾母气得要打道回老家，说到“我和你太太、宝玉，立刻回南京去”。
可见，贾家此刻不在南京，应是北京，即京城为北京。
贾家在北京 林黛玉抛父进京都，是坐船走的水路，可能就是贯通南北的京杭大运河。
有日到了都中（京城周围地区），这“有日”就是多日的意思。
到了贾家，贾母说今日有远客，黛玉远路才来，王熙凤说不曾迎接远客，林家和贾家果真是相距甚远。
薛蟠送妹妹进京待选，也是从金陵起身长行，在路不计其日，也是走了好久才到的京城贾家，金陵和京城真是相距甚远。
妙玉跟随师父来到都中，师父圆寂后，她听师父的话，不宜回乡，于是留了下来，然后被贾家下帖子请了来。
所以，妙玉没有回家乡，此京城非金陵。
而这个“长安都中”的“长安”未必指西安，也许就是长期安定的意思，或者就是一个称呼而已，毕竟这个名字的寓意这么美好！刘姥姥 刘姥姥的女婿王狗儿是天子脚下的乡下人，他们家有炕。
刘姥姥一进荣国府也看到了王熙凤屋里的炕，再加上她二进荣国府带来了自家地里种的菜，什么枣子、倭瓜、野菜，这更像是北方的特产。
至于草木花卉、园林建筑、四时变换、人物语言、饮食习惯，这些不足以为证。
花木可移植，园林可仿造，南京也会下雪。
语言可以掺杂，就像《西游记》的作者爱写家乡菜一样；
习惯可以改变，毕竟他们是生活在北方的南方人，口味有可能发生变化；
北方也可以有江南园林，就如同中国有西洋风格的圆明园一样。
至于元妃省亲，也不足以参考。
元妃在京城，贾家在京城，这与京城是哪儿，在北京还是南京，根本没有关系。
无论是哪儿，都能当天去，当天回。

参考：
这个问题很难说金陵到底是北京还是南京，不过按清朝皇帝在北京坐殿，应该是北京比较合适一些，书上不是说金陵好大雪，那就应该是北方而不是南方，这是我各人认为，本人才疏学浅，知道的很少。

参考：
红楼梦中作者写的贾家到底在北京还在南京?回答这个问题，从《红楼梦》第二回：“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府。
”中看，贾荣二府就在南京。
贾雨村与冷子兴闲谈中，贾雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遺迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。
街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。
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”这几句话，说得非常清楚。
石头城，从历史考察，就是战国时代的金陵。
三国时代，吴国孙权把金陵改为石头城，就是现在的江苏省南京市。
到金陵地界，再去石头城，看到了宁荣二府，那就肯定是贾家就在南京无疑。
无可争辩。
再从《红楼梦》第三回：“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都。
”来看，“黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。
雨村另有一只船，带着两个小童，依附黛玉而行”。
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可见她们都是乘船，从登舟而去，到弃舟登岸，都是水路，没有说换什么另外的交通工具，走其他什么路。
这肯定是去南京。
从扬州到南京都是水路。
如果去北京，不可能只坐船走水路。
从这里可以看到贾家就在南京。
我以前看过《红楼梦》后，一直是这样认为的，宁荣二府就在南京城。
可前几年，我旅游去了北京。
游览了北京旅游景区《红楼梦》中大观园，宁荣二府。
门前的两尊石狮子，活灵活现。
宁国府，荣国府 门前的牌匾。
醒目大字，栩栩如生。
进入大观园，叠翠柳绿，石台楼阁，雕梁画柱，画桥流水，清波粼粼。
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怡红院，贾宝玉的住处，潇湘馆，林黛玉，薛宝钗，王熙凤，贾母。
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她们的住处。
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都与《红楼梦》中，描述的一模一样。
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可谓宁荣二府，实实在在的就在北京。
贾家当然也就在北京了。
于是，我又改变了以前的观点，我认为宁荣二府，贾家家族，他们就在北京城。
如果不在北京城，为什么北京城有《红楼梦》中的大观园，宁荣二府，而南京城没有呢？
其实，作者曹雪芹，在《红楼梦》开篇就说得很清楚了：《红楼梦》是作者亲自经历的一段陈迹故事，主要写的是：“其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可以适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。
”也就是说，读《红楼梦》，只读故事情节，人情世故，命运归宿，至于时间，地点，清楚不清楚，并不重要。

参考：
《红楼梦》中的贾家自是在北京。
最主要的的证据是元春省亲，下午出宫到贾府，游览大观园，看戏，摆宴，当天晚上回去，如果不是京都，且宁荣二府离皇宫很近，而是在南京，就是现在有高铁，有飞机也做不到。
还有秦可卿旳丧事，四王八公有的随队，有的路祭，那如果不是京城，这些人按当时的交通条件，一个月也回不来，这么多人离朝一个月，给贾府一个曾孙媳送葬，那皇帝敢当时就杀了贾府全家。
那么南京是不是就是京城呢？
《红楼梦》书中绝对不是，例证俯拾皆是。
薛蟠在金陵打死冯渊，强买香菱，然后沒事人似的，送薛宝钗去京城应选，视察京城产业，路上行走多日。
第一他绝不可能从金陵到金陵，第二，若金陵就是京城，那他家就在金陵，何必折腾？
而且他有家，又何必借居贾府？
贾宝玉挨打，贾母对贾政说，你容不得我们，我带你太太和宔玉回金陵，还有鸳鸯的父母在金陵看守老宅等等例证。
至于风景中，有一些是南方的，建筑结构有南方因素，那都不是证明贾家在南京的理由，巧匠可在北方建南方特色的建筑，何况作者本身已告诉你，这是个架空小说。
至于说曹家祖居南京，那就更不沾边了，这是小说《红楼梦》，不是曹氏家谱，不要对号入座。

参考：
我是萨沙，我来回答。
这是曹雪芹的春秋手法，一会说是在南京，一会说是在北京。
其实，红楼梦的地点就是在南京，家里被抄家以后才回到北京老宅。
但是，由于文字狱的问题，曹雪芹连书中地点也模糊来写，一会写是南京，一会写是北京。
所以，书中很多时候把贾府写在北京，目的是模糊曹雪芹家的真实身份，防止被文字狱殃及。
然而，是南京应该没有问题。
第一，《红楼梦》第二回中贾雨村对冷子兴说：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过，街东是宁国府，街西是荣国府……”金陵、六朝、石头城，显然都是南京。
这个没什么可说的。
第二，书中很多人的对白中，有明确的南京方言，而绝非北京话。
随便举几个例子。
第九回：“茗烟在窗外道：‘……那是什么硬正仗腰子的，也来唬我……’”硬正：读作en’zen（去声）表示“强硬”、“不服软”等意思。
现在我们也会说：“这个人的后台硬正的很”或“他多硬正啦，哪个的帐都不买”等。
第二十四回：“贾芸听他韶刀的不堪，便起身告辞”。
南京方言里嫌人话多，不说“唠叨”，说“韶”。
一般说“韶死了”、“韶的不得了”。

现在南京电视台还有一个说南京方言的栏目叫《听我韶韶》。
第三，距离远近也可以推断出是南京。
比如林黛玉从父亲就职的扬州，到贾家，一共也没用几天。
林如海死时，林黛玉由贾琏带着回去看老父亲，来回也没有多久。
显然，距离扬州这么近的只有南京。
当年从扬州到北京，路途极为遥远，绝对不可能几天就到了。
另外，薛蟠出去跑生意，从苏州带来不少土产，很快送到贾府。
显然，贾府距离苏州也不远。
这都证明了，贾府在南京。
第四，通灵宝玉其实就是雨花石。
根据对通灵宝玉的描述，它绝非其他宝石，也不是传统的玉。
五色斑斓的通灵宝玉，显然就是南京特产雨花石。
贾府作为南京赫赫有名的大家族，显然收藏了一些极为珍贵的雨花石。
其实，贾家所在的就是江宁织造府，又名大观园，位于今天南京的市中心大行宫地区。
曹雪芹的曾祖父曹玺被康熙从北京派遣到南京任江宁织造，以后历经祖父、伯父、父辈，先后达65年。
清朝康熙皇帝6次下江南，有4次就住在江宁织造府内。
然而，江宁织造府早就毁于战火。

参考：
不像有的人提问很随意，这个设问提得很谨慎，“作者写的贾家”，这设问角度多么清晰。
“到底在北京还是南京”这就限定了答题的角度：前者限定了在文本范围内；
后者要求我们从现代阅读的角度来答题，因为当时还没有北京这个名称。
所以我觉得问题很亲切，它对了我读《红楼梦》和伴读红楼的本意，即不搞探佚索引考证等研究，只对文本阅读理解。
与本题相似的问法还有，《红楼梦》的故事发生在哪？
荣国府在北京还是在南京？
对这些问题历来有不同的说法，有的说在北京，有的说在南京。
主张在北京的，说书里有火炕，南方没有；
主张在南京的，说书里有竹子、梅花，北方没有。
其实这些问题根本用不着麻烦人家红学大师们。
最权威的答案就在书中。
我们只要认真阅读文本这些问题就不成问题了。
一、无须考证，一目了然第二回冷子兴演说荣国府，贾雨村这样说：“去岁我到金陵地界，因游六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。
街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。
”他说的是金陵，也就是南京，那是贾家的老宅，坐落在南北方向的一条街两侧，宁荣二府相对，一东一西。
第三回林黛玉进贾府，看林黛玉进京时看到的宁荣二府：“又行半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。
正门却不开，只有东西两角门有人出入。
正门之上有一匾，匾上大书‘敕造宁国府’五个大字。
黛玉思到：‘这是外祖之长房了。
’想着，又往西不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。
”多么清楚，这个宁荣二府，都坐落在一条东西街的北侧，面向南，宁府在东，荣府在西，虽然说中间有一条自家的夹道，可以说是相连的。
小说中人们称宁府为东府，建造大观园，就是把两府打通，把两府的后花园连接起来。
此前说林黛玉“到了都中，进入神京”，这个神京只能是北京吧？
作者在小说中交代得一清二楚，还用得着考证吗？
二、何以争辩 诸多矛盾从何而来至于小说描写大观园中有种种南方物事，比如竹子梅花等等，这是《红楼梦》的一贯笔法，真真假假，虚虚实实，古董有假的，药方有假的，即连衣饰也不既是清朝的，也不是明朝的；
尤其是贾宝玉那条辫子的梳束方法更是闻所未闻。
87版电视剧《红楼梦》的服装设计基本按照戏装来设计，取得了巨大的成功。
既然是小说，在北方的园子里弄进几棵竹子梅花也就不足为奇了。
而且如果是故意为之，则可以体现其无朝代地域可考的设计初衷；
如果不是故意为之，出于前后不是一人所写，或者修改造成，也可以理解。
三、贾府在北京还是在南京对于我们读小说的意义有朋友问，贾府在哪儿对于我们读小说有什么意义吗？
我说不仅有意义，而且这个意义非常大。
长期以来《红楼梦》被说成曹雪芹先生写的是自己家的事，但是雪芹本身就是一个谜，关于他很多问题都没有定论，《红楼梦》所写究竟是南方还是北方就引得红学界争论不休。
主张在南方的人认为书中写的贾家繁华景象，是曹家在南方最兴盛时期的情况。
他既然写的以江南为主，那么贾府就是在南京了。
主张在北京的，说雪芹五岁在南京被抄家，全家北返，后来曹家有一段复兴，最后才一败涂地。
曹雪芹写的是曹家由复兴到衰败这个时期的事情。
这其实是新红学内部的问题，两派观点的区别，就在于曹雪芹写的是南京还是北京的问题。
胡适说写的是南京，周汝昌说写的是北京。
也有人认为作者把南京的事搬到北京来写，但是曹雪芹在南京顶多到十三岁，生活体验够吗？
在第五回贾宝玉梦游太虚幻境，见到金陵十二钗正册时说：常听人说金陵极大的地方，怎么只有十二个女子？
这说明贾宝玉没到过金陵，他是听人说的金陵。
如果说贾宝玉即曹雪芹，那就说明曹雪芹对金陵也没有直接印象，也不是他把南京的事情搬到北京来写。
这些东西涉及小说的作者研究和创作背景研究。
如果我们只从小说内容来看这个问题的话，就只有一种理由能够站得住脚。
那就是一真一假，一甄一贾，一南一北，亦真亦假。
其实写的就是一家，甄就是贾，假就是真。

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参考：
《红楼梦》里的贾家原籍在金陵。
后来贾演和贾源凭借军功被封为宁国公，荣国公。
皇上赦造宁国府，荣国府。
地点就是都中，也就是北京。
《红楼梦》里的金陵包括苏州，金陵十二钗正册里的林黛玉和妙玉是苏州人，副册里的香菱也是苏州人。
金陵是一个省，里面包括很多城市。
其中就有苏州。
贾宝玉游太虚幻境薄命司的时候，警幻仙子告诉宝玉，这里藏的是各省上中下女子的命运，宝玉打开的是老家金陵的卷柜，看到部分原籍金陵省的女子的命运。
金陵即现在的南京，江苏省省会。
贾宝玉的老家是金陵省，金陵市。
老家还有十二房人。
宁国府和荣国府以及大观园就建在都中石头城即北京城。
按说石头城是南京，但是《红楼梦》作者混淆视听，把都中叫做石头城。
这里的石头城不是南京是北京。
南京四季不分明，冬天很少下雪。
家里住床。
北京四季分明，冬天下下大雪。
芦雪庵联诗，就在下了一夜的大雪后。
而且北京城里，人人家里都有炕，有钱的人家还有地炕。
《红楼梦》里贾母，王夫人房里都有炕，贾母和怡红院里还有地炕，这都说明都城在北京。
贾宝玉和林黛玉，薛宝钗等都在北京的贾府里生活。
他们春天葬花，送花神；
夏天有荷花；
秋天留得残荷听雨声，吃螃蟹咏菊花；
冬天赏雪赏红梅，玩冰床。
探春管家的时候，宝钗说婆子们拉冰床。
拉冰床，是北京的冬季游戏，就是现在的冰车。
贾家宁荣二府在北京，贾家在京城共有八房人。
作者:润杨阆苑
如果你生活在南京，又经常看《红楼梦》，你看到里面很多地道南京俚语，你时常会会心一笑，发出“好亲切啊”的感慨！这样的语言每一回都会看见。
无论曹公使用怎样的春秋笔法将故事场景安排在什么地方，都逃不脱文中主人公身上浓浓的金陵烙印！也许潜意识里，曹公一直记着他年少时家居金陵度过的那些美好时光吧？

参考：
《红楼梦》中作者写的贾家到底在北京还是南京？
《红楼梦》中写的贾家既不在北京也不在南京，而是在长安。
曹雪芹在《红楼梦》中有多处反复提及，《红楼梦》故事展开的场景荣宁二府是在长安。
01、贾府公子小姐的诗句里反复出现长安《红楼梦》第38回，史湘云和宝钗办了螃蟹宴又做菊花诗，其中探春有一首《簪菊》：瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
这首诗写自家人种菊折菊的有趣情境，所以，“长安公子因花癖”这句就告诉读者，他们贾府所在地就是长安。
宝钗有一首咏螃蟹的诗，是这么写的：桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。
“长安涎口盼重阳”，意思是长安嘴馋的人为了能吃到螃蟹都在盼重阳节呢。
02、贾宝玉睡梦中听到甄宝玉说“都中长安”林如海和贾雨村说贾母要接走林黛玉，当时说的就是“都中家岳母”，只是没说“都中”是哪里。
但是，甄府的四个女人去了贾府之后，贾宝玉听见她们说她们金陵家中有一个和他一模一样的甄宝玉。
后来贾宝玉回怡红院睡觉，真的就梦见了甄宝玉。
宝玉听说，心下也便吃惊。
只见榻上少年说道：“我听见了太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信……”既然林如海说“都中家岳母”，甄宝玉说“长安都中”，那么就说明贾母贾宝玉生活的地方就一定是长安了。
03、王熙凤弄权铁槛寺一回反复出现“长安”张金哥的父母“爱势贪财”，为了给张金哥换一个更有权有势的婆家，不惜拼着女儿一死也要给金哥把原来的亲事退掉。
“若是肯行，张家连倾家孝顺也都情愿。
”结果，他们的女儿真的就死了。
在这一回里净虚老尼对王熙凤说：“他有个女儿小名金哥，那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。
那李衙内一心看上要娶金哥……”后面还出现了“长安节度使云老爷”，“修书一封，连夜送往长安县来，不过百里路程”。
因为长安是我国的历史文化古都，历史上曾经有多个朝代定都长安；
而且，曹雪芹在《红楼梦》开篇就说“朝代年纪，地舆邦国却反失落无考”；
所以故事真正的发生地也并不是现实里的长安，而是曹雪芹为了让读者脑子里有一个繁华的“都中”，为了增强故事的可读性给他小说的发生地起了个长安的名字。
毕竟，曹雪芹把贾母贾宝玉嘲笑挖苦得连一点渣儿都不剩，而且贾母又影射了太皇太后，贾宝玉影射了皇帝；
如果他再把故事发生地取在北京，他也害怕皇帝会砍他的脑袋。
为了一本绝大多数人都看不懂的小说丢失了性命，任谁看都不值得。

参考：
红楼地址是变动的，正如人物也是由幼稚到成熟，由天真到世故呈现立体感真实感一样，红楼的金陵省即北京，因为是金满统治时期，金陵又指人间地狱，死亡之都。
贾母要回的南京非如今的南京市而是南方的贾家起源地，也就是苏杭所在，贾敏能嫁林如海是贾家未迁至金陵时的就近婚姻，二人应是青梅竹马自己恋爱的结果。
正因为有这样的传统，黛玉的思想先进积极追求自由恋爱自主婚姻，不嫁宝玉的原因是宝玉非黛玉良配，而不是沒有父母主张，有些虚拟之言乃后人根据自己臆测添加的，不可信。
当然这些虚词也容易识别，若说黛玉无父母主张婚姻就难进行，岂不是所有沒父母的孩子都成不了家?这些荒谬之处只要读者用点心来读就能明白的，并不需要高智商来鉴定。
自然黛玉的家乡也就是贾家老家苏州就代表南方的先进思想发源地，也是天堂之所在，与金陵地狱相对应，林黛玉与薛宝钗，明显的一个是天上的仙姝，一个是地狱妖鬼了。