《红楼梦》中贾宝玉的前世是“神瑛侍者“那么这个“神瑛“是谁

神瑛的瑛在古代的解释，一是指玉的光彩，二是指美玉。
徐锴繫传:\"<符瑞图>:'玉瑛仁宝，不斫自成，光若白华。
汉文帝时，渭阳玉瑛见。
'这说明瑛就是一块神奇的美玉，并且是不常显现于人间的。
那么神瑛呢就是掌管天下美玉之神，天地间各种各样美玉管理的小玉神都得听命于神瑛。
知道神瑛是谁了吧？
贾宝玉原是大荒山无稽崖下一块被女娲补天遗弃的顽石，后被僧人念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。
之后，那僧托于掌上，笑道:\"形体倒也是个宝物了！\"这只没实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。
至此这块石头虽然被僧人施法变成一块莹洁的美玉，但没有给它起一个什么名字，或什么身份，只是在甄士隐的梦中，看见一僧一道，边走边谈论:\"原来近日风流冤孽又将造劫历世不成？
但不知落于何方何处？
\"那僧笑道:\"此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。
只因西方灵河岸边三生石畔，有绛珠草一株，时有赤暇宫神瑛待者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。
从这里才正式给娲皇补天遗下的顽石有一个正式的身份和名字，就是神瑛侍者。
也就是专门侍候赤瑕宫管玉神的神瑛的。
那么，这块顽石，被僧人施法幻成一块莹洁美玉后，他是怎样从扇坠大小的美玉转换为神瑛侍者这个身份的？
这中间，因为僧人和道士要度一些冤孽造劫历世者，由于这扇坠大小的美玉带在身边不方便，一是怕碰见那位相好的神仙看到这块美玉好玩，趁自己不注意把它偷去了，这样怎好向警幻仙姑交差呢。
二是怕那些冤孽情鬼身上的邪气污染了这块美玉。
僧人和道士商量一下，不如把它放在赤瑕官中，交给神瑛保管，因为神瑛是管玉的总神，这是最妥当的了。
神瑛也乐意保管，忙从僧人手中接过这块莹洁的美玉一看，很是喜欢，神瑛想，这样一块美玉在我这赤瑕宫中闲着，太可惜，就随口说道:\"我虽是管玉神的神瑛大总管，但宫中很缺人手，天天连个端茶送饭的也没有，趁你下凡历劫之前，在这侍候我吧，就封你个'神瑛侍者'。
这就是神瑛侍者的来历。
说明贾宝玉在神界的身份就是服侍掌管天地间各种美玉之总神的神瑛侍者。
可能是每天服侍了神瑛之后，趁着闲暇无事，到处闲荡，无意间游逛到三生石畔，看到有一株绛珠草长的阿娜多姿，在风中摇摇晃晃，大有不胜之态，仔细一看，原来是缺少营养的滋润。
这个神瑛侍者大发怜悯之心，每服侍了神瑛之后，就带上一杯甘露之水，到三生石畔浇灌这棵绛株草，使绛株草长的更加旺盛而美丽，绛株草大为感动。
这时正赶上一般冤孽情鬼造劫历世，神瑛侍者也被僧人带上，准备投胎到花柳繁华地，温柔富贵乡，来享受人间乐事。
就投胎贾府，也就是銜玉而生的贾宝玉。
绛珠草为了报达神瑛侍者的浇灌之恩，也随之下凡，要用自己一生的眼泪来报达神瑛侍者的浇灌之恩，就投胎到苏州盐政老爷林如海府中，也就是林如海的独生女儿林黛玉。
到此我们知道神瑛是谁了吧。
神瑛与神瑛侍者的关系了吧。
神瑛侍者又与贾宝玉的关系了吧。

参考：
神瑛侍者是一个浇花的神仙，绛珠草蒙伺者的殷勤照顾，才生长得如此之好，于是化作黛玉，用眼泪报答神瑛侍者上天甘露之恩。

参考：
水草边的一块石头吧，可能是砚台，也可能是印章玉石。
如果是砚台，林黛玉就是毛笔化身，如果是印章玉石，这就是贾宝玉爱吃胭脂的来历。

参考：
你好，我是国风所谓“神瑛”就是女娲炼石补苍天，取五彩石36501块，只用了36500块，剩下一块不得用，弃之于青埂峰无稽崖之下。
因这块石是补天待选，娲皇所弃，历经千万年得天地灵气，日月精华。
修炼出灵性知觉。
虽然未脱本体却也成精灵。
所以为众仙祟仰，谓之为“神”！瑛者，美艳如玉，五彩华光于内之石也！是谓神瑛，就是指的这块无材补天之石！而神瑛侍者，就是伺候这块石头的小仙，类似于某某山，某某地的山神土地，不过山神土地掌管的是一座山，一片地。
而神瑛侍者掌管的不过是这块石头。
神瑛侍者原本是离恨天，灌愁海，放春山遣香洞警幻仙子手下的一个小仙，被封赤霞宫，主要职责是看管打理那块灵石！可这货是一个四处留情的东西，在离恨天招惹了许多是是非非，惹出了一段尘缘。
这其中便有西方灵河岸三生石畔绛珠草。
因为受了他灌溉之恩，得以久延岁月，修炼成灵。
为报他灌溉之恩，甘愿随他下凡历劫！因而也就有了红楼梦这个故事！！神瑛侍者转世成为贾宝玉。
离恨天惹下的事事非非也一并下凡历劫，绛珠草也不负当初，跟着下凡。
而神瑛侍者所侍之石，因为有茫茫大士渺渺真人的仙缘，被施以大罗法咒，变成了一块儿大如雀卵，灿若明霞，五色绛纹缠护的美玉，并且被塞到神瑛侍者口中，携带之一同下了凡！一切的一切成就了我们所看到的红楼表象。
而真正的红楼真相只可意会，却是不可言传的了！
参考：
美好一天很荣幸为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
我认为根据《红楼梦》一书所述，神瑛侍者的前身应该是虚幻真人。
以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。
我认为神瑛只是一个名号。
按照刘心武的观点，原著中贾宝玉没有大名，所以推测贾宝玉的大名叫贾瑛，这个“瑛”就来自神瑛侍者。
和贾珍、贾珠、贾琏，组合起来就是“胤禛株连”。
我觉得这算是刘心武众多穿凿附会观点里面比较有意思的一个。
当然也有人认为神瑛侍者就是天天给绛珠仙草浇水的神。
瑛，就是像玉一样的宝石(或玉的光彩)；
侍者，说明他在仙界也是下人，被统治的。
也有人认为可能是砚台，也可能是印章玉石。
如果是砚台，林黛玉就是毛笔化身，如果是印章玉石，这就是贾宝玉爱吃胭脂的来历。
在
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，！
参考：
“神瑛侍者”，是赤瑕宫美玉管理者，也就是贾宝玉。
“神瑛”神界的散发光彩的美玉。
“侍者”是他的职位，即侍弄美玉的人，管理美玉的人。
“赤瑕宫”就是神界存放美玉的地方，它的主人是灵虚真人。
而灵虚真人是混沌初开之时，昆仑山上的一块红色玉石。
当年玉皇大帝曾在其上打坐修行，最终修成正果？
红玉得了玉皇大帝灵气，也修得正果，成为石仙之祖，玉帝封他为灵虚真人，掌管仙界美玉。
灵虚真人因避讳玉皇大帝的“玉”字，遂改“赤霞宫”为“赤瑕宫”。
而“神瑛侍者”就是灵虚真人的属下。
灵虚真人授予他的权利就是看守管理那些美玉。
“侍者”一词在古代并非一般的干活服务者，是僧职专用名称之一，特指随侍师父、长老之侧，听从其使唤为其服务的人。
他们除了替长老处理杂事，可以早晚聆听长老的教诲，所以很受长老重视常被视为本门衣钵的传承者——接班人。
所以，“神瑛侍者”在赤瑕宫地位不低。

参考：
有人说神瑛即神鹰，海东青者也，代指满族
参考：
这书可读的真够精的啊！嘿嘿！听下愚解释一番如何??“神”者，成精者也；
瑛”者，玉也，实乃石也；
用今天的话说，就是一块成精了的石头，可以简称为石头精。
??说不说在我，信不信由你，嘿嘿??
参考：
明末福建福州人徐兴公（1570-1642）写作了《金瓶梅》、《石头记》（红楼梦）、“三言”、《情史》，还有可能写了 《西游记》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等，是中国文学史上最大连环杀手。
《石头记》秦可儿，爱称秦可卿，就是绛珠、贾珠。
历来的研究者都忽略了贾珠，更不知道秦可儿是贾珠的分身。
《石头记》的主题之一是怀念兄弟，特别是怀念贾珠。
《石头记》主题之一是怀念兄弟《石头记》主题之一是徐兴公（1570-1642）怀念死去的哥哥徐熥（1561-1599）、弟弟徐熛（1576-1630）。
脂砚斋批语揭示，怀念兄弟之情是写作《石头记》的最初意图和主题。
脂砚斋：盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之戚，故撰此闺阁庭帏之传。
棠棣之戚，一作棠棣之威，错。
鹡鸰之悲、棠棣之戚，都是讲兄弟之情。
绛珠与神瑛侍者《石头记》第一回：那仙女道：\"你要知道这草，说起来话长着呢。
那草本在灵河岸上，名曰绛珠草。
因那时萎败，幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉，得以长生。
后来降凡历劫，还报了灌溉之恩，今返归真境。
所以警幻仙子命我看管，不令蜂缠蝶恋。
\"《石头记》第一回：那僧笑道：\"此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事：只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。
后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。
只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。
那绛珠仙子道：'他是甘露之惠，我并无此水可还。
他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。
'因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案。
\"绛珠：贾珠、秦可儿。
人物原型为徐兴公的哥哥徐熥。
神瑛侍者：林黛玉。
人物原型为林宠。
林宠欣赏徐熥书法，但是并没有见过徐熥。
秦可儿死的时候，林黛玉也正好不在场。
石头：贾宝玉。
人物原型为徐兴公。
贾珠《石头记》第五回：又听警幻笑道：\"你们快出来迎接贵客！\"一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。
一见了宝玉，都怨谤警幻道：\"我们不知系何贵客，忙的接了出来姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。
何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？
\"仙子等待的是贾珠即绛珠草，而不是石头、浊物贾宝玉。
《石头记》第五回：警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：\"你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过。
”绛珠下凡即是贾珠。
绛珠是在荣国府，即贾珠。
绛珠妹子又是女性，即秦可儿。
《石头记》第二回：这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻，生了子，一病死了。
贾珠，贾宝玉的哥哥。
贾珠在王夫人心中的位置，远远超过贾宝玉，认为一百个贾宝玉也抵不上一个贾珠。
《石头记》弟三十三回：王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来，“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。
”贾宝玉挨打，王夫人虽然心疼贾宝玉，但是更加怀念贾珠，甚至说，如果贾珠活着，死了一百个贾宝玉也不管。
可见贾珠在王夫人心目之中的地位重要性远远大于贾宝玉。
贾珠是荣国府的公子，分身为秦可儿，是宁国府的媳妇。
贾珠已经死了。
徐兴公设计了贾珠的分身秦可儿。
这样就可以正面描写已经死去的徐熥。

参考：
神瑛侍者就是天天给绛珠仙草浇水的神啊！瑛，就是像玉一样的宝石(或玉的光彩)；
侍者，说明他在仙界也是下人，被统治的。
也说明他是看护仙草(黛玉)的。

参考：
贾宝玉是顽石，薛宝钗才是神瑛侍者的问题和答案我整理完整诸如此类贾宝玉是顽石，薛宝钗才是神瑛侍者的问题及其答案，方便支持新观点的人回答此类问题！坚决反击推翻旧观点！贾宝玉是顽石，薛宝钗才是神瑛侍者？
原著第一回大家认真看了吗？
作者自云，红楼梦立意本旨，顽石故事，此外还有西江月二词和木石姻缘作何解释？
贾宝玉是顽石，顽石去人间是享受荣华富贵温柔乡，顽石是亲历者，顽石投胎转世到贾宝玉的身上享受荣华富贵温柔乡，历尽悲欢离合炎凉世态！薛宝钗才是真正的神瑛侍者！这个可以从逻辑推理法得出来，因为作为主角，在红楼梦神话故事的主角和宝黛钗爱情悲剧的主角的对应关系中，顽石对应贾宝玉，绛珠仙子对应林黛玉，那么剩下的神瑛侍者就只能对应薛宝钗了-----神瑛侍者对应薛宝钗！因此，薛宝钗才是真正的神瑛侍者！作者自云，顽石故事和西江月二词的关系作者自云，顽石故事和西江月二词是遥相呼应承上启下的，作者就是想让读者知道石头记是作者的亲身经历，也是顽石的亲身经历，更是贾宝玉的亲身经历，作者就是自比顽石贾宝玉，把自己以往“不肖”的经历编述一集撰此《石头记》一书以告天下人！红楼梦的立意本旨是梦，所以，红楼梦的主题不是还泪！木石姻缘的石指的是顽石指的是贾宝玉，所以，贾宝玉是顽石！红楼梦神话故事的主角和宝黛钗爱情悲剧的主角的对应关系新观点：（一一对应）（顽石故事的主角）顽石 ----------- 贾宝玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）（还泪故事的主角）神瑛侍者 ------- 薛宝钗（宝黛钗爱情悲剧的主角）（还泪故事的主角）绛珠仙子 ------- 林黛玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）旧观点：（乱七八糟）（顽石故事的主角）顽石 ----------- 挂饰 （顽石被剥夺享受的权利）（还泪故事的主角）神瑛侍者 ------- 贾宝玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）（无神话故事）跑龙套的 ------- 薛宝钗（宝黛钗爱情悲剧的主角）（还泪故事的主角）绛珠仙子 ------- 林黛玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）原著：此开卷第一回也。
作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。
故曰“甄士隐”云云。
但书中所记何事何人？
自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。
何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？
实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。
虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？
”故曰“贾雨村云云。
此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；
此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。
适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。
弟子质虽粗蠢，性却稍通；
况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。
如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。
”因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。
空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。
看其外貌最是极好，却难知其底细。
后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！