古话说：戏子误国大家怎么看待

首先得声明一点儿。
虽然不赞同上面的观点，但是也不表示说戏子不误国。
就像历史上很多人说，哪个人是昏君，是因为后宫淫乱所致。
其实大家都明白，这不是哪个女人出了问题，而是某些人把国家的很多解决不了的问题，推到某些或者某个女人身上而已。
比如说夏桀和妹喜，纣王和妲己，烽火戏诸侯的幽王和褒姒。
咱姑且不说这些事是真是假的，但都是把丢失江山的责任推给了女人是吧？
这些都是因为某个女人就丢了江山吗？
当然一定有她们的原因，但绝不是最主要的原因。
就像现在说的，戏子误国。
不是说他们没有错，而只能说她们不是最主要的错。
七八十年代包括到九十年代，很多都是在宣传英雄人物。
董存瑞，黄继光，雷锋，赖宁，邱少云，狼牙山五壮士，铁人王进喜等等。
哪有谁认识那什么电影电视明星，就是当时最经常看的西游记，也只是认识一个猴子一只猪，两个人和一匹马而已。
也不知道从什么时候开始的，到处都是歌手影星的宣传，而那些英雄的事迹都被悄悄的尘封起来了。
说戏子误国当然不错，但也应该知道这些戏子怎么就能误国了，怎么就把他们宣传的这么有影响力的。
一个人在很多时候都是靠直觉的，所以看到的听到的最容易受到影响。
大部分人接受的信息也是来自于各种宣传，报纸，新闻，电视，电影。
其实简单点儿来说，就是宣传什么大众接受什么，你宣传英雄我们的脑子接受的就是英雄，你宣传的是电影明星，那么大家伙接受的就是电影明星。
因为毕竟来说大部分人还都只是普通人，没有太多分辨力，没有太多的筛查力。
所以说戏子误国虽然是正确的，但是更应该往深处看看，怎么就让他们站起来误国的。
但愿都像这两年一样，开始不断的宣传我们的英雄，我们的科学家，那些为祖国建设付出的榜样们。
如果我们都开始宣传袁隆平爷爷，钱学森，钱三强，钱伟长，程开甲等等这些科学界大佬们的时候，相信戏子误国这个词就永远不会再提了。
你们觉得呢？
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参考：
古代的所谓国家，是皇帝他家的，国运的兴旺完全取决于皇帝的作为，如果遇到个皇帝沉迷于声色之中，他的这个国家就要改朝换代了，历史上的确有这种事例，这恐怕就是戏子误国的来历。
其实说戏子误国是冤枉了戏子，戏子原本也是想往高处走，他并不知道他会让一个国家灭亡，让国家灭亡的罪魁祸首是迷恋戏子的这个皇帝，在古代，人民群众并没有亡国之恨，因为谁当皇帝都一样。
古代的戏子误国说到底就是误了皇帝他家一家人，国家只不过是改个姓而已，不会引发全国性的娱乐至上的社会现像，因为哪时候的戏子是不入流的，没有天价戏酬，更没有狂热追捧的粉丝，最多就是几个达官贵人而已。
古代的戏子误国拿到现在来讲就没有什么意义，现在没有戏子这一称呼，即使有戏子也不误不了国，如果硬要强扯上戏子误国这一说，只能说是这个社会有病了。
一个社会宣扬的价值观影响着生活在这个社会的人的价值观，当这个价值观偏离了正确的方向，可能就有亡国之忧，戏子误不了国，只有当这圈子被抬到最高层，超越了所有行业，甚至被发展成一种主流意识，戏子才能误国。

参考：
历史上还真有戏子误国的真实故事。
后唐时代，庄宗李存勖，身体魁梧，勇武过人。
当时被人们认为，他是柴荣之前五代十国里面很有希望统一天下的人。
事实上，李存勖在历史上的确推翻后梁，报了父仇，逐步统一。
但是，掌握权力后，他就飘飘然起来，搞娱乐至死，每日里在皇宫里与戏子们忙着编戏演戏，不问政事。
后来干脆发展到宠爱戏子，给无功于世的伶人做高官，导致功臣们不服，后唐因为戏子无功受禄，出现大规模叛乱。
李存勖因此平叛，正当此时，宦官们也加入造反行列，乱箭将李存勖射死 。
所以，宋代欧阳修为此作《伶官传序》呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；
燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？
抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦受益。
” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！回到本题上来，戏子误国，其实客观说，真正误国者是那些宠爱戏子娱乐至死的权力之人。
板子打在戏子身上，其实不算公平的。
首先，这国不是指人民的国，而是指皇帝的国诚所谓，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。
皇家怎么玩，都是玩的自己的国家，应当说与老百姓无关。
元代张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中道出国这个社会本质：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；
亡，百姓苦!那时代，国家无论兴还是亡，老百姓都免不了痛苦。
所以，对戏子误国不误国，都麻木了。
欧阳修是庙堂之上的高官，他眼中的国与庙堂人士利益是息息相关的。
其次，误国的主人是皇帝自己，而非戏子在误国皇帝与戏子矛盾中，皇帝是主要矛盾的主要方面，是起支配性决定性作用的，而戏子只是被动性被支配作用。
后蜀皇帝孟昶有个费贵妃，她幼而能文，尤长于宫词，是五代十国时代的女诗人，受宠幸于蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。
孟昶降宋后，花蕊夫人被虏入宋宫，为宋太祖所宠。
谈起后蜀亡国之事，她写了一首述国亡诗君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
这个历史故事充分说明了亡国之乱因皇帝自身无能而起，不能归罪于宫妃，更不能归罪于戏子。
其实戏子的能量并不是很大，只是贪点财而已。
伶人与宦官们比较，叛乱的能量非常小。
所以，说戏子误国，基本属于封建时代让戏子背黑锅，为皇帝讳而已。

参考：
真是这样。
古代时戏子是为有钱人服务的。
戏子卖艺不身，也有卖艺也卖身的。
都很正常都是为了口鸟食而已。
如果不论男女沉迷在色情之中。
你说还有治国安帮的心情吗？
不误国又怎样。
历史的经验已经证明。
所以才有古人总结出来的经验说法。

参考：
这话说得有点片面，有断章取义之嫌！戏子属于下九流一类，在旧社会属于社会下层，如果没有社会其他因素的影响，催化，他们怎么误国？
本人认为；
戏子误国的情况出现时，他所服务的这个社会首先肯定出现了这种或者那样的毛病了；
社会如果不给他们足够的空间，他们怎么误国？

参考：
这就是推卸责任的鬼话。
在封建王朝，人分三六九等，于是出现了这种职业歧视的低端愚昧言论。
人们不敢去对抗不公的制度，不敢“犯上”。
仅有的勇者，可以对强者抽刀，大部分的弱者却只敢把刀横向弱者。
于是在那个年代，人们只能把无能的怒火倾斜而出，恶狠狠的谩骂“下九流”。
这是时代悲哀，也是愚昧下的荒唐。
时至今日，仍然常常提及。
大部分是出于羡慕嫉妒恨，表面是为公，其实就是泄私愤而已。
国家自有法度，民族自有文艺，人民当家做主。
觉得有问题可以反应，可以提交，但是他不敢，他只敢背地里骂人……
参考：
应该讲，文艺界也可以划为两种，一种象赵丹，于洋，田华，郭兰英等。
应称老艺术家，这些老艺人在当时，配合时代，为党的政策、方针、路线，甚至在战争年代，炮火连天的战场前线进行演出，鼓舞了人们的斗志，对党对人民忠心耿耿，方方面面为党和人民立下了汗马功劳，属于人们敬奉的艺术家。
二种是不知天高地厚，偷税漏税，阻挡交通，没有艺术造就，想方设法，揽商业广告，揽各种演出，想尽一切办法捞钱，捞足了钱，胡作非为，生活脱离大众，老百姓见了非常生气。