西游记中昴日星官的母亲是毗蓝婆菩萨那么他的父亲到底是谁

　　　　其实，在吴承恩之前的西游故事中，昴日星官与毗蓝婆之间是夫妻关系。
也就是说，昴日星官是大公鸡成仙，毗蓝婆是大母鸡成仙，他们本来是一对。
　　小编可不是胡说哦，《唐三藏西游释厄传》中记载：　　早惊动十花洞篦篮婆，除了道士，却是一条蜈蚣精。
行者忙问：“助阵者谁？
”篦篮答道：“我是昴日星官之妻，我乃鸡母，故能伏此蜈蚣精。
我有仙丹在此，你可救转师父、师弟。
”　　大家看看，在这个版本中，毗蓝婆并非佛教的菩萨，她就是昴日星官的老婆，就是一只大母鸡。
无论是公鸡还是母鸡，都擅吃虫子，因此能克制蜈蚣精。
　　不过，在吴承恩改订《西游记》时，出于更多考虑，他将毗蓝婆由一个道姑改成了佛教菩萨。
佛教菩萨如何能够成亲？
因此只好变成昴日星官的老妈，刺杀蜈蚣精的绣花针，也变成了昴日星官眼中凝练而成。
　　或许有朋友会说，既然是菩萨，不能成婚，那怎么能生儿子呢？
这不是破戒了吗？
　　事实上，吴承恩早就借如来佛祖之口，说出神仙圣佛如何产子。
　　 在狮驼国故事中如来佛祖如此告诉孙：　　万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。
那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。
　　凤凰乃万禽之长，是她生了孔雀与大鹏。
那么，孔雀与大鹏有爸爸吗？
没有爸爸！　　人家凤凰乃是上古真灵，天尊老祖级别的存在，只需得到一缕交合之气，即阴阳融合之气，便能自行孕化后代。
　　就如上古神花中，说华胥氏踩上大脚印，就生下女娲、伏羲一样。
她们生育后代的方式与凡人需要男女交合不同，只需要心有所感，就能生育了！　　具体在《西游记》中，吴承恩也给出了什么是交合之气。
那就是女儿国中的子母河。
无论男女，只要喝了子母河的水就能生小孩！解阳山的水，恰恰能解这交合之气，任何人只要喝了，就能自行堕胎。
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参考：
这个问题相当有意思，鄙人不才，试图从《西游记》著作中找出蛛丝马迹，来验证一下，昴日星官的父亲到底是谁？
首先我们要明白，毗蓝婆菩萨按理说应该是一个尼姑，既然是尼姑，那么就不能结婚，不能结婚，也就不应该有儿子，可是《西游记》中又明明记载她有儿子，那么这个儿子到底是什么来头，他的父亲有可能是谁呢？
1、昴日星官是谁？
我们看西游记，对这一集的印象特别深，那就是蝎子精被一个长得像鸡的神仙给搞死了。
都知道他是昴日星官，只是不知道来路。
其实昴日星官是二十八星宿之一，在西游路上二十八星宿出现不止一次，最开始的时候是团队跟孙干，被打的落花流水，当然也不排除体制内的人物出工不出力吧！后来奎木狼啊，亢金龙啊等等都是牛叉的人物，孙都斗不过。
昴日星官呢跟他们差不多，也说一个BUG的存在，我们先看对他外貌的描述：那星官立于山坡上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。
星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。
看了没有，他确实是一只大公鸡，还是双冠的，他的功夫也十分了得，跟狮吼功有一拼，两声叫就弄死了不可一世的蝎子精。
而整部西游记再次出现这个星官，就到了孙等人大战蜘蛛精的时候了，她们的老大是蜈蚣精，非常厉害，但是被毗蓝婆菩萨给办了，其中孙就问过老人家：行者道：“令郎是谁？
”毗蓝道：“小儿乃昴日星官。
”也就是说孙其实并不知道毗蓝婆菩萨的来历，不然的话当初星官都帮他降服蝎子精了，他竟然不知道人家母亲是谁？
2、毗蓝婆菩萨是谁？
这个事情，还得从猪八戒跟孙大战蜈蚣精以后的对话说起：行者笑道：“我问他有甚兵器破他金光，他道有个绣花针儿，是他儿子在日眼里炼的。
及问他令郎是谁，他道是昴日星官。
我想昴日星是只公鸡，这老妈妈子必定是个母鸡。
鸡最能降蜈蚣，所以能收伏也。
”但是孙说完这些话，猪八戒和沙和尚都沉默不语了，其实是不想打击孙，这孙一点常识都没有，还老母鸡呢？
也不去查查毗蓝婆到底是什么意思？
这里的孙就理解错了，毗蓝婆能干蜈蚣精，并不是因为她是老母鸡，况且她也不是老母鸡啊。
能破蜈蚣精是因为蜈蚣精有很多眼睛，眼睛最怕的是针，而这个针非金非铁，十分了得，眼睛都被扎瞎了，也就放不出光了，那金光自然就破了，跟母鸡不母鸡，相克不相克无关！所以蜈蚣精并没有被消灭，只不过是被扎瞎了眼睛而已。
其实毗蓝婆是罗刹女，跟铁扇公主同属一个类型，只不过铁扇公主没有修炼成菩萨，而毗蓝婆修炼成功了！其中有佛经记载，如来佛祖曾经点化过十个罗刹女，其中排名第二的就是毗蓝婆。
而罗刹女其实是非常凶恶的，样貌非常漂亮，专门吃人！所以她并不是一只老母鸡。
那么昴日星官的基因遗传自谁呢？
3、昴日星官的父亲是谁？
这个父亲要满足好几个条件：首先要有鸡的基因，当然鸡其实就是鸟，我之前的文章中也说过，比如龙，特别好色，见到活的就敢上，还都能生出不一样的东西；
这个父亲还得比较牛，或者家世比较牛，不受神仙计划生育的困扰，并且可以让老婆和儿子都成为神仙；
然后呢这个父亲估计天庭和佛家都挺吃香，不然怎么可以一个当菩萨，一个当星宿官呢？
还有其他的特点，比如可能会医术，昴日星官哈口气就能解猪八戒蝎子精的毒，毗蓝婆菩萨一包药就能解唐僧蜈蚣精毒等；
再有可能这个父亲武功了得，能让儿子使用超声波武器杀蝎子精！我们查遍整部西游记，发现有两个可疑人物符合要求：一个是西天排名第二的药师琉璃光王佛，第二个就是孔雀大明王菩萨，那么这两个哪个最像呢？
有人说孔雀大明王菩萨是佛母，应该是女的，这是一种错误的观念，孔雀大明王菩萨是可以开屏的，开屏的孔雀都是公的，而且他并没有生如来佛祖，而是吃了如来佛祖，被迫封为佛母的，就跟我们喊大地母亲和祖国母亲一样的道理：最合理的解释就是昴日星官的父亲其实是孔雀大明王菩萨，孔雀的母亲凤凰是飞禽之首，但是在这时候已经涅槃，它生下了孔雀和大鹏，两个孩子不同，证明有突变基因，然后孔雀再跟罗刹女交合生下大公鸡，非常合情合理，并且昴日星官作为佛母的儿子，跟如来佛祖其实都是同辈的，在西游世界当然无人敢惹，同时天庭也会拉拢，一切证据都能对得上！而昴日星官的武功并不一定是父亲教的，也可以是师父嘛，孙不也是拜师学艺嘛！那么这个昴日星官的师父应该就是药师琉璃光王佛，教给了他一些武功还有就是治病的方法，所以他才能吐口气就能解除猪八戒的疼痛。
其实昴日星官一直修炼的就是制衡燃灯古佛的武功，燃灯古佛的徒弟就是蝎子精，不然蝎子精不可能在灵山有那么高的地位，关于蝎子精的身世之谜，我之前有好几篇文章已经详细分析过，我就不多说了。
总之，昴日星官就是作为如来佛祖的秘密武器出现的，目的也是为了消灭蝎子精，至于为什么，由于篇幅关系，并且跟这个题目不相关，就不说了，感兴趣的朋友可以
话说三藏师徒别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。
唐僧在马上指道：“，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。
汝等须要仔细，谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。
——《西游记》·五十四回女儿国国王对东土来的御弟哥哥一见钟情，愿倾其所有招之为夫。
奈何唐僧心念达摩誓死不从，两人正在拉拉扯扯，忽然一阵旋风卷起将唐僧凭空掳走。
何人放出的妖风呢？
是毒敌山琵琶洞的一只蝎子精。
雷音寺总倒马毒暗算了如来佛祖，遭金刚追捕逃窜至西梁女国，梦想要和唐僧做快活夫妻。
三个徒弟腾云驾雾追到琵琶洞，打斗中孙与猪八戒被倒马毒蜇伤，经观音指点去东天门光明宫请救星。
这个救星是谁呢？
就是问题中提到的的昴日星官。
最后，昴日星官现出本相，是一只双冠子大公鸡昂起头来有六七尺高，对着蝎子精叫了几声，那妖怪便浑身酥软死在坡前。
昴日星官是毗蓝婆菩萨的儿子，也是出自《西游记》。
唐僧师徒途径黄花观被观主百眼魔君的枣茶毒倒，孙斗不过魔君的金光正束手无策，此时刚开完龙华会的黎山老母知唐僧师徒有难，便指点孙去紫云山千花洞，去请毗蓝婆菩萨降伏妖怪。
毗蓝道：“你那绣花针，无非是钢铁金针，用不得。
我这宝贝，非钢，非铁，非金，乃我小儿日眼里炼成的。
”行者道：“令郎是谁？
”毗蓝道：“小儿乃昴日星官。
”——《西游记》·七十三回这里毗蓝婆菩萨亲口说，自己的儿子是降伏了蝎子精的昴日星官。
了解了大概的经过后，下面我们来看问题，昴日星官的母亲是毗蓝婆菩萨，那么他的爹是谁呢？
首先，西游里有诗云：毗蓝婆是悟出空空真正果，炼成了了自逍遥。
正是千花洞里佛，毗蓝菩萨姓名高。
孙初见时，是一个女道姑坐在榻上。
从这两点上看毗蓝婆已是一位修成正果的高人了，这样的人早已斩断六根红尘，是绝对不可能结婚生子的。
但昴日星官又的确是毗蓝婆的儿子，这从何说起呢？
只有一种解释，那就是毗蓝婆的这个儿子是在未得道之前生的。
《妙法莲华经》记载：尔时有罗刹女等，一名蓝婆、二名毗蓝婆、三名曲齿、四名华齿、五名黑齿、六名多发、七名无厌足、八名持璎珞、九名睾帝、十名夺一切众生精气。
也就是说毗蓝婆菩萨在未得道之前是一名罗刹女。
形象为：形如龙王，右手把风云左手把念珠，衣色碧绿，面色白，前立镜台。
何为罗刹女呢？
罗刹是所有恶鬼的总称，罗刹女就是吃人的女鬼。
《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。
食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。
果真是人不可貌相，海水不可斗量一位慈眉善目的菩萨，曾是吃人的女鬼。
罗刹也分男女，男罗刹长的丑陋不堪，而女罗刹却生的特别貌美，不过都是吃人的恶鬼。
最后毗蓝婆等十罗刹女因守护诵持《法华经》而得道。
上面说昴日星官是毗蓝婆成道之前的作品，得道前毗蓝婆菩萨是吃人的女罗刹，谁会找一个吃人的女鬼做老婆呢？
俗话说：物以类聚，人以群分，不是一家人不进一家门，而敢取女罗刹做老婆的恐怕的只有男罗刹了。
在罗刹里男罗刹叫罗刹娑，女罗刹叫罗刹私。
因此，昴日星官的爹应该是一名男罗刹，而具体是男罗刹里的谁，这个或许只有毗蓝婆自己知道。
其次，同时神魔小说的《封神演义》虽然成书在《西游记》之后，但讲述的是西游之前的剧情。
在封神里三教大会万仙阵时，也出现过昴日星官的影子。
铁树开花怎得齐，阴神行乐跨红霓。
只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。
——《封神演义》·八十三回姜子牙封神时，二十八星宿里的昴日鸡姓黄名仓，被四口先天宝剑所杀，是碧游宫通天教主的麾下。
如果黄仓就是昴日星官，那他的父亲也定然姓黄，由此可以得出是一名姓黄的男罗刹，而男罗刹的容貌为黑身、朱发、绿眼。
从破案的逻辑上看，有这两点信息按说找一个人难度不大了。
不过纵观封神，姓黄的除了黄飞虎一家人，就是北伯候崇侯虎的手下黄元济，被南宫适斩杀封为蚕畜星，天罡真黄真、地煞星黄景元、地损星黄乌。
这几个人虽然没有明确的相貌，不过从能力上看与黄罗刹都不匹配。
罗刹属于鬼类，因此在封神里应该找不到。
再者儿子是截教门人，父母不一定也属于截教。
所以，综合《西游记》与《封神演义》里的信息，只能将昴日星官的父亲，暂定为一名姓黄的男罗刹。
最后，无论神还是妖或者是鬼，他的进化与繁殖都与人是不一样的。
我们无法以人的意识形态去揣测，这样永远也不会有正确的结论。
如来佛祖在雪山修丈六金身被孔雀吞噬，后破肚而出欲取其性命。
众佛慈悲的说：伤它犹如伤母。
那这么一说孔雀还是如来的母亲，如果以此问如来的父亲就没道理了，或许昴日星官也是这么来的呢？
你说呢？
大家好，我是@云中之笔 。
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我在等你，不见不散！
参考：
在《西游记》中，描写了很多家族式的妖怪或者神仙。
他们拥有着一定的血缘关系，但却分散在不同的地方修炼或者任职，彼此之间的交集并不多。
例如牛魔王家族，成员包括牛魔王、铁扇公主、红孩儿、如意真仙、狐狸精等，他们平日里并不居住在一起，而是在各自的地盘上活动。
除此之外，还有昴日星官家族。
他本身是上界二十八星宿之一，在玉帝处任职。
他的母亲乃毗蓝婆菩萨，平时在紫云山千花洞修炼。
那么问题来了，既然他们是母子关系，昴日星官应该还有父亲才对，那么他的父亲是谁呢？
原著中并没有明确提到昴日星官的父亲，我们只能通过分析昴日星官和他母亲毗蓝婆菩萨的特点来推测出他的父亲。
首先我们来看昴日星官。
他本身是二十八星宿之一，居住在上天的光明宫。
在小说《西游记》中，昴日星官的出场主要集中在第五十五回。
当时唐僧刚刚摆脱西梁女国国王的纠缠，就被毒敌山琵琶洞的蝎子精掳去。
孙等人几次前去寻找，都铩羽而归，最后是昴日星官出马，才一击制胜，消灭了蝎子精。
对于昴日星官的特点，我们首先来看他的长相。
小说第五十五回，昴日星官在帮助孙降伏蝎子精时现出了本相，书中写道：只见那星官立于山坡上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象。
由此可见，昴日星官真身乃是一只大公鸡。
接下来我们再来看他的本领。
孙、猪八戒两人都曾被蝎子精暗中袭击，吃了苦头。
甚至连西天如来佛祖都被她的“倒马毒”蜇过，可见蝎子精是一个非常厉害的狠角色。
不过在昴日星官面前，只两下就束手就擒、一命呜呼了。
尽管有一物降一物的规律所在，但我们也可以看出昴日星官的道行是很深的。
最后，我们再来看一下昴日星官的待遇。
根据《西游记》，他不仅有自己的行宫光明宫，而且出行时有兵士列队相随，这在天宫中的待遇相对来说是比较高的了。
因此，对于昴日星官的特点，我们大致可以作出如下勾勒：他的真身是一只大公鸡，本领高强，在玉皇大帝处任职，待遇处于天宫中的中上层。
下面我们再来分析一下他的母亲毗蓝婆菩萨。
毗蓝婆菩萨的出场主要集中在《西游记》第七十三回。
唐僧等人经过黄花观时遇到了多目怪，并被他下毒毒倒，孙为了救醒师傅多次他交战都以失败告终。
后来在黎山老姆的推荐下，请来毗蓝婆菩萨才得以消灭他。
而对于毗蓝婆菩萨的特点，我们也通过她的长相、本领和待遇三方面来分析。
首先来看长相，《西游记》中并没有明确描写她的真身是什么，只有孙自己凭经验的猜测。
小说第七三回写道：……及问她令郎是谁，他道是昴日星官。
我想昴日星官是只公鸡，这老妈妈子必定是个母鸡。
鸡最能降蜈蚣，所以能收伏也。
此外，书中还有一首诗描写她仙体的模样：头戴五花纳锦帽，身穿一领织金袍。
脚踏云尖凤头履，腰系攒丝双穗绦。
面似秋容霜后老，声如春燕社前娇。
看她的装束，怎么看都像是一只母鸡的打扮。
据此，再结合毗蓝婆菩萨降伏蜈蚣精的事实，我认为孙分析的有一定道理。
当然也有人会拿出《妙法莲华经》对毗蓝婆的描写，但《西游记》中有很多关系并不能用现实中的佛经去解释，它有着自己的体系。
再看本领和待遇。
毗蓝婆菩萨能够轻松收伏困扰孙的蝎子精，本身就说明她的本领不容小觑，加之有黎山老姆的推荐，说明她的本领也是非常高强的。
待遇方面，毗蓝婆菩萨拥有自己的地盘，即紫云山千花洞。
因此，对于昴日星官母亲的特点，我们大致可以作出如下勾勒：他的真身是一只老母鸡，本领高强，拥有自己的地盘，隐居于紫云山千花洞。
通过对昴日星官和他母亲的分析，我们可以推测，他的父亲真身应该是一只大公鸡才对，并且地位应该也不低，起码也应该是中层
而在《西游记》原著中，还真出现过一只符合上述要求的大公鸡。
在第八十七回，师徒几人经过凤仙郡时，见当地干旱，孙便上天请求玉帝降雨，拯救黎民。
结果被四天师带到披香殿，里面一座米山、一座面山以及一把置于明灯之上的金锁，而在米山旁边，就有一只鸡，书中写道：米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。
而这只鸡，很有可能就是毗蓝婆菩萨的丈夫。
一方面，他与昴日星官以及毗蓝婆菩萨都属于同类，另一方面，玉帝将惩罚凤仙郡的任务交给他，让他参与到西天取经事件中，本身也是对他的看重。
可见这只鸡也不是普通的一只鸡，很有可能是披香殿的主人，在天庭中居于高位，只是作者没有明说而已。
当然，这也只是猜测，不到之处，还请大家指正。

大部分人都是有爹的没娘，有娘的没爹。
既有爹又有娘的，都是极品中的极品，而这种人不管是妖魔还是鬼神，都极少。
书里明确记载有爹有娘的鬼神妖魔，大概就红孩儿一个人了吧。
就连哪吒这么鼎鼎大名的二世子，也是只知道有妈不知道妈叫啥。
所以，你们知道为什么那么多妖怪都会作乱了吧，因为他们都是单亲家庭。
缺少父爱或者缺乏母爱，都容易导致心里扭曲变态，继而报复社会。
这里边如果哪个妖怪认罪态度好，或许能分个一官半职，在天庭混口饭吃。
卯日星官就属于这种情况，他从小没了爹，每日与母亲相依为命。
后来他妈得到成仙，成为毗蓝婆菩萨，他也就被天庭收养，成为一星宿。
［未完待续］
参考：
中国的神话体系，是围绕《西游记》和《封神演义》，再搭配以大量民间传说为基础的中国二元神话体系，离了这个前提，那就是说法太多，不统一了。
这昴日星官的母亲是毗蓝婆菩萨，昴日星官是截教之人封神所得；
而毗蓝婆菩萨自然是隐世的截教大拿了，地位等同于同上封神榜的三霄娘娘，是归无当圣母管理的，无当圣母，即是后来的黎山老母了。
二元神话中，这人仙佛神魔妖怪精鬼生子女，不一定需要父亲和母亲，只是感天地交合之气，自然而孕，就生子了。
毗蓝婆菩萨，作为截教大拿，显然就是这样生下昴日星官的。

参考：
首先，你有没有了解昂日星官的含义？
当然，大家都知道他是二十八宿之一；
那么这二十八宿又是个什么东东？
二十八宿属古人天文知识，袁天罡的星像图说的就是这个。
在古人眼中，太阳和月亮都是围绕地运转的，这些星体运转的轨迹被称为黄金道、太阴道，中国人把处于轨迹中的星群按东南西北的方位设为一个据点，星宿者，星星旅途休息停留之处也。
在西游世界中，天庭处于宇宙的中心，二十八宿环布它的周围，成为拱卫中央政权的各路将领。
昂日星官属西方白虎属下中：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参中的第四位。
这些天上的星辰本来与动物没有关系，后天袁天罡将其与十二生肖结合起来，成为推运算命的新创造。
致如哪一个星宿对应哪一种生肖，其原理是什么，这就太复杂了，有兴趣的朋友可自行去查阅资料。
二十八宿作为天庭的拱卫者，它们的任务就是各守其位、值班巡查，就像天上的星星一样。
当天庭出现危机时，自然挺身而出，奋勇抵挡，比如闹天庭时，他们虽然集体上阵，却被揍了个稀里哗啦。
有人就有疑问，这些人如此表现，怎么却能在西天路上帮助大放光彩呢？
要知道《西游记》表达了佛教的两个重要思想：因果和缘起，所谓缘起，也就是俗话讲的时运，闹天宫时正是运气最旺之时，所以难逢敌手，而在取经时气势大减，便处处受制。
现在该替昂日星官找找父亲了。
天庭成员的来历，大部分是人间修道成功的人，比如玉帝、天蓬等，但他们修成仙后都保留了人身。
而二十八宿是动物团队，它们的来历便比较复杂了。
古人有一人得道鸡犬升天的传说，所以沾主人的光走后门是一种途经，比如孝天犬。
还有就是苦逼的草根阶层，靠着努力和运气得以升天，比如大师兄自己。
那么昂日星官跟他妈是哪种情况呢？
这又比较复杂了，因为他妈跟儿子处在不同的阵营，毗蓝婆是佛教的菩萨，而儿子是道教的护法；
但我们要看到，《西游记》里政治路线是不明显的，佛道和谐相处，一家人分开站队的例子还有，李天王是天庭重臣，儿子木咤却拜师观音。
从头至尾，母子俩各出现了一次，出现的目的，也就是完成情节的需要，因为不能把取经写得太容易，也不能把再塑造得无所不能，那不仅违背事物自身规律，更会让人读来索然寡味，就像八戒抱怨的：佛祖干嘛要唐僧一步一步走着去取经，他派人送来不行吗？
他们带着唐僧飞过去不行吗？
如果我们只探究细枝末叶，恐怕眼光、心思跟八戒一样样的。
所以大家非要问母鸡的丈夫是谁，那只能答是一只公鸡；
你还要问到底是哪只公鸡，我是无可奉告，但毗蓝婆菩萨清楚，不过观音菩萨都说她脾气不太好，劝你还是别去问她了！
参考：
昴日星官在西游记中提到几次，第一次作为二十八宿之一去围剿花果山，只是去打了趟酱油，维持军纪，显示天兵威能，说到底，就是排场而已。
原著描写如下：“玉帝大恼。
即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。
众神即时兴师，离了天宫。
这一去，但见那：黄风滚滚遮天暗，紫雾腾腾罩地昏。
只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。
四大天王，五方揭谛：四大天王权总制，五方揭谛调多兵。
李托塔中军掌号，恶哪吒前部先锋。
罗?星为头检点，计都星随后峥嵘。
太阴星精神抖擞，太阳星照耀分明。
五行星偏能豪杰，九曜星最喜相争。
元辰星子午卯酉，一个个都是大力天丁。
五瘟五岳东西摆，六丁六甲左右行。
四渎龙神分上下，二十八宿密层层。
角亢氐房为总领，奎娄胃昴惯翻腾。
斗牛女虚危室壁，心尾箕星个个能，井鬼柳星张翼轸，轮枪舞剑显威灵。
停云降雾临凡世，花果山前扎下营。
”而再次决战，原著描写如下：“李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。
大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。
你看这场混战，好惊人也：寒风飒飒，怪雾阴阴。
那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。
滚滚盔明，层层甲亮：滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；
层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。
大捍刀，飞云掣电，楮白枪，度雾穿云。
方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；
青铜剑，四明铲，密树排阵。
弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。
大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。
杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔；
扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。
只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。
这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。
那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底。
这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，——杀彀多时，大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变”!就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
”从这可以看出，二十八宿根本就没有和孙正面交手，真正与孙交手的也就是九曜星官与四大天王。
故而二十八宿的实力我们不得而知。
但是，从最后的战斗结果可以看出，七十二洞妖王和独角鬼王都被天神捉去，而猴精连一个都没有被捉住，四大天王对战的是猴精与孙，二十八宿对战的是七十二洞妖王，说明二十八宿实力惊人。
二十八宿之一的奎木狼下界变为黄袍怪的时候，孙被赶走，而猪八戒沙僧二人联手也打不过奎木狼，而且作者旁白，就算是二十个八戒沙僧也不是奎木狼的对手，我们可以看出，二十八宿中的任何一人绝对是天庭武力值的佼佼者。
故而后面来战黄袍怪时先骗走他的玲珑舍利内丹。
从奎木狼的实力可以说明，昴日星官绝对是一个牛人。
昴日星官第二次出现，是收服女儿国蝎子精。
这个后面再说。
第三次提到昴日星官之名，是从毗蓝婆菩萨口中说出，说她有一根针，非金非银非铜非铁，是从小儿昴日星官眼里炼出来的。
毗蓝婆是不是老母鸡我们不知道，因为这仅仅是孙的个人猜测。
有人认为毗蓝婆是修罗界一员，这个也不一定，因为西游记并不是按照佛经原意而来，很多名字只是借用。
从毗蓝婆与骊山老母的关系来看，骊山老母古人的说法更偏向于是女娲，所以毗蓝婆也绝对是一个大佬，甚至是女娲一个级别的。
谈到蝎子精时，原著说了很多示例来表现蝎子精的厉害。
观音表示他也近身不得，也提到如来中指被其刺伤，疼痛难忍，着金刚拿他，又被他逃脱，不期躲到此间。
其实，在原著中，如来可是拥有慧眼的存在，如果说真的不知道蝎子精躲入女儿国，有点说不过去。
要吗是装糊涂，反正我也收不住他，不如装作不知道；
要吗是说蝎子精甚至拥有超过如来的法力，如来的慧眼观察不到。
大家以为怎么回事呢？
关于蝎子精的武力值，想必大家已经从原著中看到了，猪八戒与孙联手战蝎子精，“惊天动地来相战，只杀得日月无光星斗更!三个斗罢多时，不分胜负。
那女怪将身一纵，使出个倒马毒桩，不觉的把大圣头皮上扎了一下。
”所以可以说蝎子精的武力值绝对不弱，甚至隐隐有强于大圣的表现。
最后，昴日星官出场，很潇洒，“只见那星官立于山坡上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。
星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。
”这是说明操作，两声鸡叫，蝎子精居然就这样挂了。
如果昴日星官没有强大的实力，会这么潇洒的成功？
这仅仅是公鸡克蝎子那么简单吗？
再看原著描述，孙去的是东天光明宫去请昴日星官，而先接待他的是东天的增长天王，其次是四大元帅，描写如下：好行者，急忙驾筋斗云。
须臾，到东天门外。
忽见增长天王当面作礼道：“大圣何往？
”行者道：“因保唐僧西方取经，路遇魔障缠身，要到光明宫见昴日星官走走。
”忽又见陶、张、辛、邓四大元帅，也问何往。
行者道：“要寻昴日星官去降妖救师。
”四元帅道：“星官今早奉玉帝旨意，上观星台巡札去了。
”行者道：“可有这话？
”辛天君道：“小将等与他同下斗牛宫，岂敢说假？
”陶天君道：“今已许久，或将回矣。
大圣还先去光明宫；
如未回，再去观星台可也。
”大圣遂喜，即别他们，至光明宫门首，果是无人，复抽身就走，只见那壁厢有一行兵士摆列，后面星官来了。
在西游记中，二十八宿共同办公的地方叫斗牛宫，而昴日星官还有一个独立的办公地点叫“光明宫”，从上段可以看出，昴日星官的地位绝对不低。
昴日星官是二十八宿之一，是白虎七宿之一，为什么又到东天办公，莫非他的实力高到不可思议的地步？
他才是四日（房日兔、昴日鸡、星日马、虚日属）中的老大？
昴日星官一出来，那段描述：“冠簪五岳金光彩，笏执山河玉色琼。
袍挂七星云叆叇，腰围八极宝环明。
叮当佩响如敲韵，迅速风声似摆铃。
翠羽扇开来昴宿，天香飘袭满门庭。
”这个天香二字衬托了昴日星官的身份，还记得大神仙出来的时候经常描述什么异香阵阵，仙乐声声，什么霞光万道瑞气千条（封神演义中只有鸿钧出场才有霞光万道瑞气千条）。
而那翠羽二字绝对不是一个普通的大公鸡，咋看咋有孔雀或者凤凰的影子。
“冠绣颈若团缨，爪硬距长目怒睛。
踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣。
岂如凡鸟啼茅屋，本是天星显圣名。
毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。
”这里提到了“全五德”，从全五德我们可以看出，昴日星官身上更多是凤凰的影子。
凤凰呈祥五德彰，四海升平天下瑞。
《说文解字》中写道：“凤，神鸟也。
凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。
出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。
”注意，凤是出于东方君子之国。
根据《论语谶》曰：“凤有六象九苞。
”六象者，头象天，目象日，背象月，翼象风，足象地，尾象纬。
九苞者，口包命，心合度，耳聪达，舌诎伸，色光彩，冠矩朱，距锐钩，音激扬，腹文户。
行鸣曰归嬉，止鸣曰提扶，夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世，飞鸣曰郎都，食惟梧桐竹实。
故子欲居九夷，从凤嬉。
物飞而生子。
《山海经·图赞》载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
”《抱朴子》上记载：“夫木行为仁，为青。
凤头上青，故曰戴仁也。
金行为义，为白。
凤颈白，故曰缨义也。
火行为礼，为赤。
凤嘴赤，故曰负礼也。
水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。
土行为信，为黄。
凤足下黄，故曰蹈信也。
”正所谓，凤凰性格高洁，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。
当然还有很多记载。
所以，个人认为，这个昴日星官就是凤凰的儿子，大家的看法呢？

参考：
可能是单性繁殖吧。
什么？
你说单性繁殖不科学？
那孙，根本无父无母，从石头里蹦出来的。
你说科学不科学？
神话体系不是派出所的户籍登记薄，哪里能父母籍贯一一记录的？

参考：
乌鸡国国王。
这都不知道吗？
难道还能是孔雀大明王吗？

参考：
1.昴日星官属于二十八星宿之一，跟前面阻拦取经的奎木狼和后面帮助孙的亢金龙属于一个团队，而这个二十八星宿曾经在收服孙的过程中出过手，只是惨败而归，当然不排除体制内的团队作战力远远小于单干的战斗力情况。
但终归来说，这二十八星宿并不怎么厉害，单独一个星宿的战斗力就更不用提了，但偏偏这个昴日星官只是叫了两声就干掉了不可一世的蝎子精，这昴日星官到底是什么来路？
那星官立于山坡上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。
星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。
也就是说这个昴日星官其实是一只双冠大公鸡，武器应该是超声波武器，不然不可能叫两声就能干掉蝎子精？
整部西游记中再次出现昴日星官的记载，就到了孙降服蜈蚣精的时候了，当时他听黎山老母的话去请毗蓝婆菩萨：行者道：“令郎是谁？
”毗蓝道：“小儿乃昴日星官。
”也就是说孙是不知道毗蓝婆菩萨的来历的，所以才会问她的令郎是谁，但是毗蓝婆是一只老母鸡吗？
2、毗蓝婆菩萨是谁？
我们得把西游记原著往后面翻，一直翻到孙大战蜈蚣精的时候，毗蓝婆菩萨成功的收服了蜈蚣精，猪八戒问起来怎么回事：行者笑道：“我问他有甚兵器破他金光，他道有个绣花针儿，是他儿子在日眼里炼的。
及问他令郎是谁，他道是昴日星官。
我想昴日星是只公鸡，这老妈妈子必定是个母鸡。
鸡最能降蜈蚣，所以能收伏也。
”但是奇怪的是，孙说完这些话，猪八戒和沙和尚都不说话了，这是怎么回事？
原来这俩师弟是在笑话孙不懂装懂，因为毗蓝婆根本就不是一只老母鸡，而蜈蚣精也并不是由于她是老母鸡才被降服的，而是因为这只蜈蚣精是有很多只眼睛放光，眼睛最怕什么？
最怕的就是针，别看她说的这么玄乎，什么从日眼里面修炼啊，非金非铁啊，其实就是一枚绣花针，只不过这枚绣花针可以直接定位眼睛，一扎一个准。
所以蜈蚣精并没有被消灭，只不过是被扎瞎了眼睛而已。
也就是说毗蓝婆并不是老母鸡，而是罗刹女，虽然西游记是一部小说，但是也是融合了许多神话传说而写成，其中有佛经记载，如来佛祖曾经点化过十个罗刹女，其中排名第二的就是毗蓝婆。
而罗刹女其实是非常凶恶的，样貌非常漂亮，专门吃人！所以她并不是一只老母鸡。
那么昴日星官的基因遗传自谁呢？
3、昴日星官的父亲是谁？
首先，这个父亲必须带有鸟类的基因，因为鸡也是鸟嘛；
其次呢，这个父亲比较牛，能不受神仙计划~生育的困扰，可以让自己的老婆和孩子都成为神仙，一个在灵山任自由菩萨，一个在天庭任二十八星宿之一；
再有呢，这个父亲还是天庭和西天佛教共同拉拢的对象，不然不可能老婆和孩子都能在不同机构任职；
再次，这个父亲应该会治病，孙和猪八戒的被蝎子精蛰昴日星官只需哈口气就能治愈，再有后面的蜈蚣精下毒，毗蓝婆一副药就好；
最后，这个父亲武功了得，可以让自己的儿子使用超声波武器灭掉燃灯古佛的嫡传弟子。
那么我们把整部西游记中的人物排查一遍，同时满足这么多条件的人并没有，但是满足其中三条的是有两个的，分别是：西天排名第二的药师琉璃光王佛，还有就是孔雀大明王菩萨，那么这两个哪个最像呢？
此时杨角风陷入了沉思，怎么办？
两个都不好选，选哪个都有一丝残缺，无法做到自圆其说。
既然两个都不好选择，那么就只剩下一个合理的推论了：那就是昴日星官的生身父亲是孔雀大明王菩萨，理由主要有凤凰是飞禽之首，但是已经涅槃，它能生下孔雀和大鹏，证明有突变基因，孔雀再跟人交合生下公鸡，合情合理，并且作为佛母的儿子，跟如来佛祖都是同辈的，当然无人敢惹，同时天庭也会拉拢，一切证据都能对得上！而武功并不一定就是父亲教的，可以是师父嘛，那么这个昴日星官的师父应该就是药师琉璃光王佛，教给了他一些武功还有就是治病的方法，所以他才能吐口气就能解除猪八戒的疼痛。
有人会说孔雀大明王菩萨被奉为佛母，应该是女的，但是这个菩萨的画像都是开屏的孔雀哦，能开屏的孔雀能是母的吗？
当然后来还有一部《封神演义》里面提到的孔宣就是公的，会不会就是后来的孔雀大明王菩萨，这个问题我们后面会分析。
孔雀只是吃了如来佛祖，并没有生如来佛祖，所以，公母并无从得知。
4、如来佛祖的计谋燃灯古佛最开始是为如来佛祖出了很大的力的，帮助他点化了孙，执行了他伟大的天庭捣乱计划，并成功的跟玉帝签订了西游合同。
但是后期他们针对孙要不要除？
阻拦取经的蝎子精要不要杀？
唐僧要不要换？
等具体的细节产生了分歧，尤其是对他处理蝎子精的方式十分不满，也导致了他跟如来佛祖貌合心不合。
如来佛祖当然知道这个情况，他怎么会任由蝎子精胡来呢？
所以作为西天的老二和老三联手对付老大，至于是不是靠这种方法上位，让一个还活着的燃灯古佛退居二线，这已经无从了解，但后面除掉蝎子精，绝对是酝酿已久的了。
而孙显然是不知道这么多内情的，而作为如来佛祖的铁杆跟班观音菩萨，虽然也对如来佛祖颇有微词，但毕竟取经大业在，所以也就在其中充当了帮凶，为了撇清关系，还故意变成老妇，还不请自来，只不过被孙认出来了，她赶紧嘱咐了几句让孙去找昴日星官，就赶紧跑走了！昴日星官也能撇清关系，毕竟自己是孙找来的嘛，而且我可是刚执行玉帝任务，所以就是这么巧，刚好一身降妖装备在身，就赶紧去降妖了！这种巧合的事，你信？
反正我不信！也就是说，虽然燃灯古佛救了孔雀，但是没有想到孔雀成了大明王菩萨以后，看风使舵，依靠了如来佛祖，毕竟如来佛祖是他名义上的孩子，不帮如来又能帮谁呢？
只是可怜了燃灯古佛的两个徒弟，一个蝎子精，一个孙，最终接连死在了如来佛祖的计谋之下……在这场争斗中，燃灯古佛是彻底没有牌打了，自己的徒弟损失殆尽，自己的朋友除了一个太上老君还是道家的以外，在灵山已经成为了孤家寡人。
也难怪最后孙拼了命往他这里飞，让他庇护的时候，他心如死灰，眼睁睁的看着孙被六耳猕猴干掉，因为他已经无力回天了……