近百年为什么没有李时珍这种中医

不但近百年，就是今后很难再出现李时珍等中医大家了！第一，因为西医的崛起。
西医精准的检查与治疗，显著的治病疗效！是中医无法比拟的。
尤其对过去的绝症：肺结核、天花等细菌病毒的彻底治愈，彰显了西医的不可替代性！第二，西医的崛起，大量的病人分流，使中医的学习实践的环境逐渐萎缩，尤其是中医是靠临床实践得到发展提高的，这就制约了中医的发展！第三，中医政策的滞后及脱离实际，违反了中医自身的发展规律！进一步阻碍了中医创新发展的路径！所以说，中医的发展任重而道远，需要全社会的共识一起坚持不懈的努力！
参考：
本身这问题就有误，大概提问者除了华佗、张仲景、也就只知道李时珍，是个厉害的中医郎中。
说李时珍是个厉害的郎中，这是没有问题的。
与李时珍同时代的王世贞，就称李为“楚名医”，具有“千里就医于门，立活不取值”的本事。
王世贞被称为“才最高，地望最显，声华意气，笼罩海内”，是当时首屈一指的大名士。
李时珍因为求他帮《本草纲目》写序，足足等了十年。
因“纲目”里头反服用道教仙丹“血肉之躯，不能忍受金石重坠之物久在肠胃”，“求长生而丧生，可谓愚也”。
王世贞恰好是“昙阳子”的门人，对修仙炼丹那套东西十分认可。
最终因为被李时珍的医术、以及诚心所感，刑部尚书王世贞才肯为李时珍的提笔作序。
但若说除李时珍外，从明到清历经短暂的民国，直至现在。
中医界没出一个能与李时珍相媲美的人物，那就大错特错。
比李时珍小四十四岁的，名医张景岳，便是其中佼佼者。
他写的《景岳全书》至今都是中医人必读的经典。
张景岳的厉害之处，在于他精通“易经”，早在唐朝时，“药王”孙思邈就说要成为“大医”必先精于“易理”。
另外张景岳熟知《素问》、《灵枢》，花了足足三十年去研究它们。
要知道《黄帝内经》启发了“医圣”张仲景的《伤寒杂病论》，仲景的“六经辩证”就来源于“内经”理论。
除张景岳外，与李时珍同时代的王肯堂、秦景明、以及明末的朱丹溪无不是独当一面名医，到了清朝，更不得了。
已故名医李可曾说“中医复兴之父”，是继“医圣”张仲景之后的第二位“医中圣人”。
此人是清末名医李子益，创立的中医“圆运动”，将成千上万的病人，从瘟疫手里夺回来。
要知道此时，民国政府正打算废除“旧医”。
以余云岫为代表。
在那个年代，知识分子，若不痛骂一声中医，就好像对不起自己的学问，鲁迅说“中医不过是一种有意的或无意的骗子”，读过几本中医书的陈独秀，也跟着掺和，说什么“医不知科学，不解人身之构造...”，病重的孙中山，不服中药，说“中医是一艘不带罗盘的船，西医是一艘有罗盘的船，中医也有可能到目的地，西医也有时候找不到目的地。
但我宁愿乘有罗盘的船，尽管找不到目的地”拿命来支持西医，可悲可叹。
后来一流的人才都去跑去学西医，年轻人若知道同辈中有人在煎药，立刻露出一脸的鄙视之色。

参考：
首先对任何知识的探索都是一个未知数，而且都是一个漫长的岁月，除了需要人的天赋，还需要恒心，而已还不能有杂念，被金钱左右，被享受物资诱惑，为一日三餐去奔波，为什么呢？
若一个人首先生存都解决不了，首先就得先去挣钱钱，先解决生活的问题，所以人只有生存下来了，才会有精力去玩其它的事。
为什么玩科技研发，探索知识的人，不能被金钱左右，贪图享乐，为什么呢？
那是当你变成了一个奸商吋，心中脑中全都是想到如何挣钱钱，也就无心思去玩那些未知数的东西了。
为什么贪图享乐的人，也不能玩科技研发，知识探探，那是因为人一但陷阱了高质量的物资生活，他们就不愿意吃苦了，有了钱钱就会去消费，所以他们也就不可能将钱钱投入到一个未知数的项目中了。
今中国人爱玩的是投资短平快的项目，比如房地产，什么商品好买就模仿山寨组装什么商品，所以玩山寨商品，不需要研发的费用，成本是很低的，利润是很高的，所以大家都来投资玩山寨产品。
为什么大家都爱玩模仿山寨的产品呢？
那是因为利益的驱动，为什么呢？
假如一家公司企业来玩研发，其它的公司都来玩模仿山寨产品，玩模仿山寨产品的企业，因产品的价格低，市场的需求很大，绝对越玩越大，越玩越强。
因为中国的市场很大，所以中国的山寨企业都玩得很大。
而那些玩研发的企业，不是破产了，就是转行了，更者反被山寨企业收购了。
山寨企业的发展，不但可以做大做强，还能将玩原创研发的公司和企业玩死，为什么？
因为山寨企业不需要投入前期的研发费用，所以他们生产的商品成本很低，就会冲击市场，将那此玩研发企业的商品打败。
所以山寨企业，只要见到市场的新产品一出来，立马就可通过商业间谍盗取核心技术，马上进行山寨产品的开发组装，最后灭了研发新技术新商品的企业。
所以山寨企业，可以一家家的灭了玩原创研发的企业，最后他自己做强做大了。
为什么会玩成这样呢？
那是因为我们默认山寨企业的合法性，对知道产品保护不是好严格，所以山寨企业才越玩越大，大家就都不爱玩种子技术的研发和开发了，当然也就不会出现科技大师，和李时珍那祥的医学大师了。

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这里就涉及到中医一个核心问题：内视返观是否存在。
现在可以确信李时珍和那些在中医药学上面有建树的医者，大多是具有内视功能的“超能力者”，否则无法观测中药入肌体后走的那条经脉，在哪个地方聚集能量，属于五行哪一类，等等。
而现在的中医，则没有了“内视返观”的能力，所以再也没有出现在中医药学方面突出建树的医者了。
这是一种遗憾也是一种鞭策。
明代医药学家李时珍除著《本草纲目》外，尚有《脉学》、《奇经八脉考》传世。
根据明神宗三十一年 (1603)张鼎思《重刻脉学 奇经八脉考序》云，李时珍经考证后，认为《脉诀》并 非王叔和所著。
李时珍考证脉学诸书50余种，吸取名家精粹，著《脉学》和《奇经八脉考》。
当代学者宋知行先生 对李 时珍 的学术思 想进 行研 究后 指 出： “李氏对道家方术 之类 ，素来颇不苟 同”? 。
然 而 李时珍曾在《奇经八脉考》阴 脉的叙述中，采用北宋道士张紫阳撰《八脉经》内容，介绍八脉起止，引用“凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道”，并指出“而紫阳《八脉经》所载，稍与医家之说不同”。
李时珍在此未阐明“不同”之内容，而又引张道士“内景隧道，惟返观者 、能照察之”时，突然指出“其言必不谬矣”。
可见李时珍不仅具有内视的能力，还懂得修炼法门。
近代学者林如祥亦在未能探明张紫阳“内景隧道，惟返观者”的前提下，肯定了道教“内景反观”属于气功与特异功能范畴。
指出：“这就是说，只有练气功到一定程度的人，才能看得见人体经络系统的存在”。
据马献军《感悟李时珍的经络观》，指出：“‘内景隧道，惟返观者能照察之’的论点，?? 是他 自我炼气至高境界对经络感应的精辟描述，足以说明练气是查知经络的唯一方法 ，??，以至于揭示人体生命奥秘都必须把对气功的锻炼放在首 位”。
两位先生认为练气功到一定高境界时可以看见自身体内经络的存在。
不过，这也只是一种推测。
现在中医界还没有人具有内视的能力，也没有人通过气功得以证实，所以是否能达成“内视返观”这一古医者的能力和描述，现在一直没有实证。
这也是当代没有再出现李时珍此类医生的内在原因。

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个人看法，近百年西医进入后，刚好又处于社会混乱状态下，那么多中医也都起到了救死扶伤的作用，而后西医从循证医学的角度发展，不断推出高科技的检查检验技术，又能方便快捷，而近年来人们觉得中医疗效见效慢，没有西医快，变得很多年轻人都往西医方向发展。
其实我所了解的却是很多西医名医也开始往中医方向研究，国家也大力支持中医的发展，这次疫情中医也发挥了重要作用，可以预见再下个十年二十年就会出现李时珍这种名中医！
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首先不要谈你是真是囊中还是中医，首先他是一个历史人物，他在历史上主要著作是本草纲目，那么本草纲目对于他来说到底是学习还是应用，这就不好说清楚了，而现在我们的情况是我们写的文章都要有数据都要有分析，这些数据分析是真的是假的，也只有他们作者知知道了，所以近百年来没有出现著名的中医，因为很多医生在用西医的标准来标注自己的文化水平和学术思想，这样的这样的思想制约了中医的发展。

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严格的说，李时珍写的《本草纲目》是一本博物书，而不是医学书。
里面的东西太多了，而很多在医学上没有用，还有一些糟粕，如什么寡妇席下的灰之类。
李时珍临床怎么样，很少见到，也没有见到过他的医案。
按照倪海厦的观点，李时珍对中医发展起的是反作用。
中医学里，药物学的书，最主要的是《神农本草经》，《伤寒论》里面所使用的药物，绝大多数都是《神农本草经》里的。
几百年来，在临床方面超过李时珍的应该不少，如胡希恕等。
但是，在博物方面，超过李时珍的中医确实没有。

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现在我国民间还是有李时珍那样的巨人生的，他们医德高尚，以治病救人为己任，对钱财看得很淡，不图出名，所以给人的感觉是近百年没出过李时珍那一样的人物了。

参考：
作为一名准中医，我个人觉得李时珍没有对中医做出杰出的贡献，只是写了一本中医大百科全书。
真正的中医起作用的书是《黄帝内经》和《伤寒杂病论》。
如果学会这两本书大部分疾病基本能搞定！个人观点，只代表个人看法
参考：
感觉主要是因为：几百年以来，中医与国家落后中经历的数次外侮干预关系最大！每次的干预都降低了国家的实力、刺痛了国人的神经，因而国人产生了赶超外侮、急速求成的普遍心里、行为！这样，就导致了任何学员学习中医传统理论精随没有了所需的时间、空间，自然也失去了产生李时针之类高级别中医所需的空间！
参考：
西方兵革入侵，外族文化浸入，危害中华，故有“宋后无华夏，明后无中华”之语！医学，宗教，全都受影响……！[发怒][流泪][发怒][流泪]