为什么努尔哈赤会用野猪皮作为名字

这个问题很有意思。
关于努尔哈赤是什么意思，很多民族主义蛋白质往往张口闭口野猪皮，而且言语中充满贬低、嘲讽的语气，这还真应了中国人死鸭子嘴硬这一德行。
不管努尔哈赤是不是野猪皮的意思，民族主义蛋白质都没资格嘲笑人家，和死人过不去很牛X是不？
再说汉武帝原名还叫刘彘，呵呵。
根据《清史稿》，清太祖高皇帝名讳是努尔哈齐，为满语Nurgaci的音译，我也不知道怎么演化为努尔哈赤的。
不过，关于这个名字是什么意思，历来众说纷纭。
我曾经请教懂满语的朋友，Nurgaci这个单词到底是不是“野猪皮”的意思，人家给我发了一张图片。
满语当中，野猪皮这个单词是“nuheci”，很遗憾，民族主义蛋白质的谎言被击碎了。
瀛云萍的《少数民族史》当中，先是给出了回鹘文同满文、蒙古文之间的关系，然后针对Nurgaci是什么意思给出了如下解释。
根据回鹘语，“努尔”（nur）是光明的意思，而后面的“哈齐”（gaci）是圣裔的意思，所以Nurgaci的意思应为“光明的圣裔”。
如此说来，有关野猪皮的说辞的可以打入冷宫了，毕竟经过如此论证我觉得瀛云萍“光明的圣裔”这一说法更具有可信度。
当然，民族主义蛋白质以野猪皮这个梗对努尔哈齐进行嘲讽，不过是因为当初汉人被满洲人征服而产生的自卑心理作祟，再加上中国人死鸭子嘴硬这一德行，自然要对努尔哈齐这个少数民族领袖百般嘲讽，以掩盖他们自卑的心理。
这一点还不如古人，我们可以看看徐光启对努尔哈齐的评价：“厉志四十年，尊礼谋士，厚养健卒，博咨密议，简练训齐，其制器选士，政教服习，不合于法者鲜矣。
”古人都有如此气度，而今天的民族主义蛋白质却只敢和死人过不去，真不知道徐光启泉下有知会怎么想。

参考：
什么？
清太祖努尔哈赤的名字是野猪皮？
是的，你没有看错，“努尔哈赤”的含义就是“野猪皮”。
努尔哈赤，满文《玉牒》其拉丁字转写为nurgaci，一般写作nurhaci。
nurhaci这个词，是nurheci的阳性形式，而nurheci在满语里就是“野猪皮”的意思。
在满语里，小野猪是nuhen，把小野猪nuhen的n去掉换成ci就变成野猪皮了。
努尔哈赤的爸爸当年给儿子起名字的时候，本来是想起nurheci的，但是考虑到这个“野猪皮”是阴性形式，不适合作男孩的名字，所以清太祖之父就把“he”改成了“ha”。
于是，努尔哈赤就正式得名野猪皮（阳性）了。
作为堂堂大清的开国皇帝，起这个名字着实不雅。
对比同时期的明朝皇帝和努尔哈赤的后世子孙，这个名字真是low到爆了。
但是考虑到努尔哈赤他爹是大明帝国遥远边陲一个小部落的酋长，这样起名就可以理解了。
那么，“野猪皮”，这个略显粗俗的名字，寄托了清太祖之父怎样的期望呢？
（清太祖努尔哈赤）原来，建州女真所在通古斯鞑靼族系和印第安部落一样，都有一种对强力猛兽的崇拜。
经常在原始森林中打猎的他们，日日接触这些飞禽猛兽，对这些野兽的勇敢无畏或是机智灵活产生了深刻的印象。
所以，在给孩子起名之后，他们倾向于用猛兽的名字给孩子命名，希望孩子也会变成猛兽一样勇敢的人。
不仅是努尔哈赤这个名字，努尔哈赤还给自己心爱的第十四个儿子起名为“多尔衮”，意思是“獾”。
獾这种动物，既勇猛又灵活。
而日后的历史证明，“多尔衮”（獾）果然没有辜负父亲的厚望。
（獾）另一方面，通古斯鞑靼人重逢原始的萨满教，相信万物有灵。
无论是野猪皮还是獾，在他们心中都是有灵性的，不会因为其是禽兽而贬损他们。
实际上，汉人也有这种传统。
比如唐太宗的儿子们也多以飞禽来当作小名。
魏王李泰小名是青雀，而唐高宗李治的小名则是雉奴，也就是野鸡的意思。
有人会辩解，认为李唐皇室是鲜卑化的汉人，不能认定为汉家正统。
那让我们看看汉朝。
汉朝的开国皇后叫做吕雉，雉就是野鸡的意思。
所以吕后就是“吕野鸡”。
汉武帝小名叫“刘彘”，彘就是野猪，所以汉武帝就是“刘野猪”。
如果非要觉得以动物名称命名算野蛮的话，那这个吕野鸡和刘野猪，恐怕不比努尔哈赤的野猪皮强到哪里去吧。
参考文献：佚名：满文《玉牒》欧阳修：《新唐书》孟森：《清史讲义》
参考：
野猪皮就是努尔哈赤，努尔哈赤就是野猪皮，关于这一点，我想先说两局话：第一句，这个名字的意思真的就是这样。
第二句，这个名字，真的不是骂人，而是在夸人，至少在入关之前，就是如此。
当然咱还得细细解释一下，首先要说，努尔哈赤真的就是野猪皮。
在满语中，野猪皮这个词是nuheci，因为小野猪是nuhen，在满语里n是名词原形后缀，ci是名词派生性后缀，把小野猪nuhen的n去掉换成ci就变成野猪皮了。
那么，为什么努尔哈赤会叫这么一个名字呢？
在中原人看来，把一个人叫做“猪“，这分明就是在骂人嘛？
努尔哈赤再没人性，也不该把自己叫猪皮啊？
难道说，努尔哈赤和猪有什么特殊关系？
需要说明的是，野猪不是家猪。
大家可以看图，这是家猪。
而野猪是这样的：野猪，是一种极为凶猛，甚至不畏虎豹的生猛动物。
在当时的东北，各个少数民族都把野猪等同于勇猛之义。
男人以野猪为名，和以老虎为名，是当时的一种风俗，实际上也就是希望孩子强壮勇敢的意思。
所以，努尔哈赤就是野猪皮，一点瑕疵都没有。
问题在于稍后，努尔哈赤的后代入关了，汲取了大量汉族文明，这样一来，管自己老祖宗叫”野猪皮“，就有些嗝硬了。
咋办呢？
惟有一个办法，那就是避讳！于是，在《无圈点老档》、《老满文原档》、《满文老档》、《满洲实录》等一系列满文史料都出现了此类痕迹。
也就是说，从此之后，不许意译，只许音译。

参考：
“努尔哈赤”是满语，意思是“野猪皮”，这个没错。
但是网上经常把这件事当做一个笑话，来嘲笑满族人或者说女真人蛮夷之气未改，没有文化。
这就有点可笑了，因为野猪并非现代人眼中的猪。
在中国，自古以来就存在着广泛的野猪崇拜，尤其在北方地区，无论是满族，还是蒙古族，朝鲜族，包括日本大和民族。
看过韩国电影《鸣梁海战》的人还记得吗，那个被李舜臣砍掉脑袋的海贼王，头上戴的头饰，就是模仿野猪头的。
如果往历史的上游追溯，上古时期人们就开始崇拜野猪，红山文化的象征之一：玉猪龙。
就是野猪和蛇的混合体。
为什么原始人，古人崇拜野猪呢？
首先野猪是勇猛刚烈，力大无穷的动物。
对于冷兵器时代的人来说，还有什么比天生神力更让人羡慕的呢？
看过动物世界的人都知道，一只成年雄性野猪，重量最大可达近千斤，遇见老虎豹子也一样不惧怕。
看过小说《野猪王》的朋友，可能印象更加深刻。
2011年，一只野猪闯进太原市重机职工医院，民警打断多根木棍都无济于事，最后连开13枪才把这只野猪击毙，野猪的彪悍可见一斑。
其次野猪具有强大的生殖能力。
物质资料的生产和人类自身的生产，是一个部落得以繁衍生存的两大保障。
生殖崇拜盛行于所有的原始部落，中国古人概莫能外，至今在原始的壁画等历史遗迹中依旧能看见这方面内容。
即便到了中古世纪，对于野猪的崇拜依旧流传不息。
在记载契丹人历史的《辽史》当中，契丹的祖先在木叶山生根发芽之后，他们的二世祖传说就是一个戴着野猪头，披着野猪皮的神人，人称猪头可汗，后来他老婆按捺不住好奇心，想看老公的真面目，导致可汗无故失踪。
回到满族人来讲，满族人的野猪崇拜更是流行已久，学者于济源在《满族与野猪图腾》一文中就指出，满族的先民古肃慎人是我国最早驯养家猪的古民族之一。
考古工作者在挖掘东北地区古墓时,曾发现过随葬的猪骨,这和中原地区古代以马作为随葬品并无二致,由此可以看出古肃慎人对猪的重视。
因此可以说，“努尔哈赤”或者说野猪皮，对于满族人来说，并非像阿猫阿狗这样随意起的名字，而是融合了满族民族文化特征的名字，寓意着勇猛威武的期许。
以后，别再笑话人家野猪皮了啊，乖。

参考：
我看到的资料上说，当时女真族给孩子起名字，一般很随意，往往孩子刚一出生，大人抬眼看到的第一个物品名字作为孩子的名字。
大概是努尔哈赤出生时住处挂着一张野猪皮。
而他的弟弟叫舒尔哈齐，意思是三年的野猪皮。
可能是努尔哈赤和弟弟出生时大人看到的是同一张野猪皮，而弟弟比他小，所以野猪皮有了年限了。
这种名字的孩子好养活，就跟汉人叫男孩子“狗剩”差不多吧？
个人观点，不喜勿喷！！
参考：
回答这个问题时大家乎略了一个根本的问题！那就是满族的语言文字是大金的女真语言文字吗？
请这么说的人拿出可靠的证据。
不要凭空想象！努尔哈赤给他的政权起名为金了，它就是大金女真的天然继承吗？
不管是哪一级的回答者，也不管你是历史学家还是大学教授。
请用自己的脑子回答这个问题！历史清清楚楚明摆着大金女真用的是汉语言文字！就如同大清用汉语言文字一般模样。
大金女真即使自己发明了文字也是对照汉字的发音！语言则还是一样的。
各地的历史遗迹，碑文，石刻，钱币，印章，铜镜足以作证！铁的事实证明满文满语与大金女真时用的汉语汉文没有任何关系！即使有关系也是通过蒙语转过来的！这是第一。
第二，努尔哈赤的这个名字是满文满语发明以前他自己给自己改的。
不是他父亲起的！在满语满文还没发明以前如何知道这个名字叫野猪皮？
在没有语言文字的情况下就能定词汇的含意是不是滑天下之大稽！我们知道，努尔哈赤十三岁就做了李成梁的家童，当时并不叫努尔哈赤。
都叫他佟小厮！由于很有眼利见，很得李成梁喜欢就收他为了干儿子！随李成梁南征北战，东征西讨长了很大的才干和勇敢，见识！每战必勇往直前，勇不可挡！可是长到二十二岁那年由于荷尔蒙的作用色胆包天，勾引了李成梁的小妾，被李成梁关了禁闭。
小妾为了救他而献出了宝贵的性命。
努尔哈赤逃回建洲卫，李成梁也大度并未深究，只吊死了小妾也就罢了！佟小厮回到建洲卫就将名字改为奴儿哈斥以记念儿时为奴被人呼来哈去的悲残经历，立志干一番大事业要向干爹那样雄霸一方！后来竞然成功了。
再叫奴儿哈斥也不好听呵，于是改为努尔哈赤，用以激励自已不忘苦难的童年。
这也就不难理解努尔哈赤做事那么的不择手段和坚强的毅志了！说努尔哈赤是满语是野猪皮的意思纯属扯淡！那时还没有满语满文。
那时他们说的是蒙语和汉语两种语言！后来努尔哈赤立国后才将蒙文改巴改巴再加点汉语音读才创造了个不伦不类的四不象的满文满语。
来显示他的与众不同。
连他自己都不满意，后来又反复的改来改去！
参考：
据史料记哉努尔哈赤出生于东北女真部落的一个普通家庭，母亲怀胎十三月生下努尔哈赤。
按照女真族习惯，男孩子出生一个月就得以野兽的名字为孩子取名。
努尔哈赤译成汉语的名字“野猪皮”。

参考：
1559年2月21日，满清的奠基人爱新觉罗·努尔哈赤出生在辽宁省新宾县。
这位开创了伟大事业的君主，其一生也去算是刀山火海行走，九死一生，为大清后代子孙拼出了近三百年的基业，也为新中国遗留了九百六十万平方公里的国土。
他奋斗的一生，功业不可谓不大！放在历史长河里比较，也是不遑多让！这样一位冠绝古今的雄主，他的名字却让后人跌破眼球！努尔哈赤，读起来是不是很霸气？
不过霸气归霸气，他的名字的按满语的意思是野猪皮。
是不是很意外？
这是不是不符合我们对君王这样高大上人物的认知？
请先别激动，如果你们了解到努尔哈赤家族亲人的名字，你们会不会更加激动？
努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是“小野猪”。
另一弟弟雅尔哈齐，其意是“豹皮”。
努尔哈赤的第十四子多尔衮，意为獾。
其侄阿敏之子固尔玛浑，意为兔子。
综上所述，我们得到一个结论。
努尔哈赤家族中兄弟、子孙、外甥的名字，都同动物有关。
这是为何？
这也是没有办法的事，于古时候医疗条件的欠缺，母亲十月怀胎生出来的孩子，却往往因为各种病疼或意外夭折！作为父母的谁不希望自己的小孩健康成长，如小猪小狗一般，抗病能力强，恢复力快。
幼时取个贱名好养活！汉族也有这种传统，比如狗剩，狗胆，二虎子！幼时取的名字，寄托的是父母的心愿，愿你能抵得住病痛，抗的了风雨！用你宽阔有力的臂膀，去迎接这个世界的挑战。

参考：
努尔哈赤，这个词在满文里面的意思，就是野猪皮，只不过音译过来就是努尔哈赤。
为什么给孩子起这么个名，主要有以下几种可能。
出于期望在东北老林子里面，野猪是比熊和老虎还猛，还不好招惹的。
而女真人以狩猎为生，少不得要和野猪打交道。
对强大的猎物他们会产生一种心理，崇拜的同时也想要去征服他。
努尔哈赤的父母希望自己的儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮一样坚韧不拔，耐穿耐磨。
这是一种非常朴素的命名。
同理，蒙古人在命名时这种现象也很常见。
努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是“小野猪”。
这种现象是相当常见的。
举一个例子，这个名字就可以理解成“大壮”，“铁柱”这种名字。
生存俗话说贱名好养活，这句话在中国关内关外都相当有市场。
尤其是生活在东北，以渔猎为生的女真人，由于自然条件的问题和医疗卫生条件的窘迫，婴幼儿的夭折率是很吓人的，这种情况下给孩子起一个贱名也是对孩子的一种爱护。
从这个层面上，这个名字大概就是类似于“狗蛋”，“狗剩”之类的名字了。
大家有兴趣可以了解一下，满族和蒙古族的命名方式，都很有意思，比如以击败的敌人姓名或者官职给自己孩子命名，用出生时打到的猎物命名等等。
最后，希望大家能给我点个赞，
民族融合交流还会出现几种动物结合体，比如梼杌明显就有猪和虎的特征。
梼杌属于颛顼氏，也就是说至少猪和虎与之有关。
后来随着发展，动物象征渐渐减少，更多的是新创造的动物结合体。
比如龙，麒麟之类。
但少数民族保留着，满族就自称是畜猪民族，翻开史籍，你会发现与猪有关的就是颛顼。
其实最早畜猪民族是沿海的百越，猪叫声为菊，菊花又是流传在各民族文化里最重要的图案，从希腊克里特岛到印度，到阿拉伯到日本都有。
中国文化里也有，比如门口装饰里就潜藏着这个图案。
因为菊花纹是黄白最早联姻联盟的象征。
所以马崽不叫崽叫马驹。
因为负责养马的嫁给了负责养猪的。
满族从根上说，其核心群体就是百越，当年大洪水后北逃的那一部分之一，所以满清皇族后裔验基因都验出O1。
而不是C。
事实上C系是跟随O1的跟随民族。
比如向南溃逃的也有，比如澳洲土人。
而毛利人则是两者结合。
向西南溃逃的比如孟加拉人。
当时大洪水后又遭到帝尧集团打击，被切割成三份发配。
所以日本能寻根到西南，因为保留的文化类似。
日本文化基础就是北逃的那部分渡海创造。
留下的则被匈奴同化，连语言都类似俄语。
因为匈奴与白种熊族是联姻联盟关系。
地道的百越类似日语，所以满族话是被同化了的。
不过他们保留了畜猪人的自称。
更神奇的是满清帝王世系竟然附古。
多尔衮附会大鲧，大禹的父亲，顺治附会帝舜，康熙附会夏。
皇太极附会黄帝。
不知道是不是有意的。
排除帝尧系的话，就是那个世系。
好玩吧。

参考：
蛮夷认为自己是野猪的后代，所以取名野猪皮。
还有蛮夷叫野猪，小野猪，公野猪。
堂堂中华被蛮夷霸占两百多年，也是一大劫难。
要警惕啊。