刘备在白帝城托孤时对诸葛亮说的是真心话吗

不少读史者认为，刘备在白帝城托孤时对诸葛亮说的那番话“如其不才，君可取而代之”，多少是政治上的“激将法”。
如果诸葛亮一答应或者有别的举动，幕后的刀斧手会对诸葛亮一拥而上。
三国时代，政治道德沦丧，一向以谲炸相向，因而刘备先把事情讲明白了，反而使诸葛亮不敢公然夺权，而承诺忠心辅佐刘禅。
表面上看来，这种说法似乎很有道理。
还有人认为刘备拿诸葛亮之才十倍曹丕，以及告诫诸葛亮不可重用马谡等，都是在做对比、暗示。
但只要深入了解蜀汉当时情势，并对刘备和诸葛亮的为人个性作详细分析，便可看出上面的猜测，多少是以小人之心 度君子之腹的偏见。
刘备临终前，和诸葛亮已经有16年交情，诸葛亮是怎样的一个人，刘备心里一定非常清楚。
何况，在刘备手下，诸葛亮虽为首席辅佐，但各方面信服的都是刘备。
如果没有刘备的明白授权，诸葛亮想趁继承危机时期夺权，不一定能争取足够的支持，刘备对比并不太担心，而且刘备也交代了赵云保护刘禅。
反而这种“君可代之”的遗言，更容易帮助诸葛亮拥有夺权的合法性基础。
刘备在这方面应该是相当清楚才是。
同样的，刘备对自己的儿子刘禅是怎样的一块料，也知之甚深，心里有数。
他给诸葛亮的那段“夺权”指示，多少是在为自己所创的“基业”前途着想，让诸葛亮有足够的“法理”依据，使出非常的手段以应变。
陈寿在《三国志?先主传》总评中表示：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉，及其举国托孤于诸葛亮而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。
离当时最近的陈寿，依据传闻所作的判断，刘备真正担心的不是诸葛亮夺权，而是刘禅治理这个充满危机的国家，能否胜任。
诸葛亮日后在《出师表》中也提到：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也……这也说明刘备临终说的是肺腑之言，所谓“人之将死 其言也善”。
这对年龄相差近20岁的君臣搭档，是中国历史上非常难得的最佳拍档。
陈寿的“诚君臣之至公，古今之盛轨”的称赞绝非虚言。
他们能如此坦诚相待，古今中外仅此一例。
总而言之，刘备托孤给诸葛亮说的话，都是肺腑之言，正所谓“人之将死 其言也善”，君臣之间坦诚相待，古今中外仅此一例。

参考：
刘备在白帝城（今重庆奉节）托孤时，对诸葛亮说的是真心话吗？
首先，来看刘备托孤的背景是什么？
白帝城托孤之时，正是刘备集团连续经历了三大事件（失荆州、刘备称帝和夷陵之惨败）后。
刘备经过三次大悲大喜后，身体和精神都受到了很大的冲击，特别是夷陵之惨败，更使刘备羞辱难当，再加上多年的征战和年纪已高，刘备已自知将不久于人世。
在此背景下，刘备急召诸葛亮，将国、家“托付”给诸葛亮。
再来看刘备在托孤之时，对诸葛亮说了什么话。
：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取。
”这两句话中的第一句话，对诸葛亮的能力有赞誉过度之嫌。
可是，诸葛亮的能力绝不比曹丕低。
第二句话，给了诸葛亮取代后主刘禅自立的权力，当然是有前提条件的，也就是刘禅真的是“扶不起的阿斗”。
米粒闲聊认为，刘备的真实用意有两个。
第一个，你（诸葛亮）千万不能做“取而代之”的谋朝篡位之大逆不道之事。
第二个，如果刘禅真的不配当皇帝，你可以废掉他，另立新君（刘备还有刘永、刘理两个皇子）。
另外，刘备还间接的对诸葛亮说了句话。
这就是刘备对刘禅、刘永，刘理小哥三讲的：“汝与丞相（诸葛亮）从事，事之如父。
”这句话，又给了诸葛亮“太上皇”的地位。
通过刘备直接、间接对诸葛亮说的三句话，可以看出刘备对诸葛亮的能力是持肯定态度的，对诸葛亮的品德也是赞赏的。
可是，事事难料。
人做一天好人不难，长期的做一个好人就有难度了。
所以，刘备就用极端的方法，来套牢诸葛亮，使他鞠躬尽瘁，死而后已。
因此，刘备对诸葛亮讲的话，既有真心话，也有反话，可谓真话、假话搅混在了一起来讲。
从后来的结果来看，真应该先帝（刘备）点个赞，不愧是位老江湖。

参考：
，郭公子讲历史为您回答。
章武三年夏，刘备病危，在白帝城对众臣托孤，嘱咐诸葛亮，若刘禅不行，其可以代之自立，那么刘备说的是真心话吗？
本文认为，刘备说的并不是真心话，分析如下:首先，人有私欲刘备不管成就如何，其首先是一个人，只要是人就摆脱不了七情六欲，刘备身为一个活生生的人，其一定是有私欲的，而且“惠荫子孙”是中国人根深蒂固的一个观念，刘备好不容易打下的事业自然是希望自己的后代继承，怎么可能大度地让给外人？
其次，刘姓才是汉室正统刘备等人的口号和旗帜是什么？
那便是恢复汉室，兴汉家江山，汉家江山是什么？
那是刘家人的江山，试问若是诸葛亮代刘禅自立，那江山岂不是姓了诸葛？
以汉为正统的刘备说出诸葛亮可自立的话，是个明眼人就能看出来这不是“此地无银三百两”？
最后，刘备是有目的的刘备一开始见了诸葛亮对诸葛亮说的是“嗣子孱弱，不得不以大事相托”,之后刘备又让群臣觐见，强调自己带着众人以兴复汉室为目标，之后才对诸葛亮说“若嗣子可辅，则辅之；
如其不才，君可自为成都之主”,刘备这是向众臣强调刘姓才是蜀汉之主，而且他对诸葛亮说的是他可以当成都之主，这明显是在警告诸葛亮，果然诸葛亮听了后“汗流遍体，手足失措，泣拜于地”。
之后刘备又让自己的两个儿子拜诸葛亮，事诸葛亮如父，而且还单独嘱咐赵云“与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。
卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言”,这是明显给刘禅找好了保镖，而赵云另一方面也是最早跟随刘备一批人的代表，这是告诉他们一定要死保刘禅。
综上而言，刘备因为天下未定，蜀汉正值用人之际，所以全权委托诸葛亮好好经营他们未完的事业，而他对诸葛亮说的可自立的话显然是故意敲打警告诸葛亮，让他好好辅佐刘禅。

参考：
一直看的老版三国，里面人物演绎都非常棒，真老戏骨。
言归正传。
刘备啥都不行，但眼光是真行现实生活中，委曲求全，仁义之人（所谓好人），往往受得委屈其实更多，也能从中看的很透彻，这种人有大智慧但智力或情商只能是中间甚至偏下。
他们需要聪明，真真服自己的人。
老三国里，也就徐元直是这样对待刘备。
诸葛亮，拥有高智商的人，但是，他是真有远大抱负的人，想要辅助刘备真成就帝王大业。
刘备这一点上，真只是一种对恢复汉室的一种执念而已。
刘备因为在乱世，仁义当头，并且也确实缺人，真就验证水镜先生的话：卧龙诸葛得其主，不得其时。
诸葛亮前期是真的真心真意对待刘备，但是在徐州，荆州等地，也是感受到刘备这点仁义给他带来的巨大坏处，一而再再而三的浪费机会。
前面说了，诸葛亮是真远大抱负，刘备真仁义，达到了恋情态度，只是恢复汉室的执念而已。
那时候诸葛亮就萌生了自立的想法，一直在设计。
我们从一些史料中其实也能猜到一些端倪。
然后说白帝托孤，为什么前面说老版三国演绎的好，刘备知道自己儿子是个废物，但是他那个阶段恢复汉室已经有了雏形，刘备也知道自己才德在诸葛亮面前也是个废物，所以在白帝托孤。
诸葛亮也在那时候知道刘备看透了自己未来等刘备死后会夺权，然后跪在地上时候，后背惊出一身冷汗（老版三国唐国强版本）。
所以刘备只是看破了诸葛亮，诸葛亮也因此只能鞠躬尽瘁死而后已！

参考：
说不上真心，甚至可以说是虚伪。
他明明就知道诸葛亮不会当皇帝，而且皇帝也不符合诸葛亮对自己的设定。
刘备的用意就是让诸葛亮好好辅佐刘禅。
古代，封建社会有什么比当皇帝更好的的事情？
没有了。
刘备这种做法有点像今天的道德绑架，我现在看来仍然感觉恶心、虚伪。
不过仔细想想，这招阳谋用的真是妙啊，666有没有？

参考：
我们知道，三国演义的主题就是尊儒尊王。
作者罗贯中认为，天下之所以大乱，纷纷攘攘，生灵涂炭，就是因为礼崩乐坏，奸诈横行。
论语里有:可以托六尺之孤，可以寄百里之令。
君子人与?君子人也。
诸葛亮是封建社会的道德楷模，在三国演义当中，为了烘托诸葛亮的忠诚，刘备为了托孤，一而再再而三的试探诸葛亮，自己的孩子还年幼，不堪重任，你诸葛亮才气逼人，完全可以独当一面做皇帝；
诸葛亮哑然失色，诚惶诚恐，叩首就拜，说自己忠心耿耿，苍天可鉴。
刘备深受感动，连忙把几个孩子叫到身边，让他们尊称诸葛亮为亚父。
回到主题，刘备托孤，诸葛亮说的是真心话吗?在众说纷纭的利益社会，一千个人，就有一千个诸葛亮。
我个人还是认同诸葛亮的，诸葛亮北伐的时候，同司徒王朗的一番对话:应庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；
狼心狗行之徒，纷纷秉政，以致社稷丘墟，苍生涂炭。
诸葛亮的这些话，虽然有点极端，但是，也反映了三国时期，天下为什么大乱。
诸葛亮希望能用儒家思想安定天下，虽然是书生意气，挥斥方遒，但诸葛亮的品行还是很感人肺腑的。

参考：
，有谁愿意把辛苦一生的成果恭首让人哪？
刘备自知为时不多，儿子不济，恐难大任。
又深知诸葛亮功高盖主，老谋深算，预期不测不如作个顺水人情。
一来试探忠心，加以告诫，二来尽余力加以防范，也是无耐之举。
知人知面不知心，凡事做最坏的打算不是坏事，说明刘备经此一败变得更加老练稳重，谦让更显自已宽宏大度，和对诸葛的一丝疑虑。
用违心之语更能笼络人心。
″刘备摔孩子，收买人心\"这是他惯用的技量，不是吗？

参考：
试讨，诸葛亮如果回答不满意，刘备会让诸葛亮先他一步而去。

参考：
是真心，也带有道德绑架的意思！以诸葛的能力，他可以自立，但是诸葛他之所以千古传颂，在于他的品质，即使刘不说，诸葛也不会……但是刘不放心，说了，就彻底锁住了……
参考：
\"周公吐哺，玄德托孤\"佳话！！[微笑]
参考：
在试探孔明的反应。