印度低种姓人为什么不能冒充高种姓

其实，当今的印度，直接去问一个印度人属于什么种姓，会被看作一种非常失礼的行为，毕竟，早在印度独立建国之初的1950年，其宪法就公开禁止了种姓制度。
只是，半个多世纪过去了，这种歧视依然深深扎根于几代人的心底。
种姓和阶级固化相互促进，几乎封死了低种姓人群的上升渠道。
（印度的种姓，除了下面四种，还有个等外品，“贱民”达利特，即当今印度的“部落民”）要说低种姓人为什么不能装成高种姓去打拼，首先，最明显的就是，外形特征不允许。
在印度，种姓越低，其南亚原住民的达罗毗荼人与尼格利陀人血统，占的比例就越大。
他们多带有明显的古南亚人和非洲黑人特征——身材敦实矮小、皮肤黝黑、鼻翼扁平，毛发卷曲；
反之，种姓越高，征服者欧罗巴——雅利安人种特征越明显。
他们皮肤较白、身材高大，五官立体。
此外，从姓氏上，也能区分。
不过，除了“贱民”外，一些中低种姓家族，在发达后，也往往喜好通过改变姓氏和生活习惯，来“提升”自己的种姓。
比如，古吉拉特邦的帕蒂尔姓氏，最早，其真实名称叫做帕蒂达，本属于一个首陀罗种姓。
但有钱有权了之后，买通了关系，让整个族群集体把姓改成了体面的刹帝利姓氏——“帕蒂尔”，意为“拥有土地的人”。
此外，就是职业上的判断。
因为种姓制度是世袭的，那么，其家族传承的职业也几乎成了固定不变的模式。
比如，婆罗门和刹帝利原来是神职人员和王公贵族、高级官僚等统治者，现在的印度，他们也仍属于掌握着绝大多数社会资源和话语权的人群。
吠舍是普通老百姓，比如，商人、手工业者，农牧民等等。
这个阶层流动性相对大些，混的好的，可以当高官、学者或者成为众人巴结的富豪。
最典型的是现任印度总理莫迪，他老人家就出身“吠舍”。
注意，莫迪并非传说中更低的首陀罗或者贱民，印度社会远没包容到那个程度，尤其是贱民出身，多数情形下，你后天再努力，自己再优秀，也很难受到到普遍的尊重，更别提什么成为大多数人追随和拥护的公众人物了。
这方面，后边还会详细举例说明。
再有就是首陀罗，属于被征服者和奴隶的后代。
主要做苦工类的力气活，还有比较低贱的职业，比如被印度社会认为非常污秽的屠夫、火葬工人等等。
最底层的贱民达利特，现在被政府该叫了“部落民”，就是为了避讳种姓方面的歧视。
他们祖上多为奴隶出身，或者跨种姓结合的后代——女方种姓比男方高，下嫁的话，其后代就会被看成“贱民”。
达利特中的大多数，至今仍只能从事最卑微、最具侮辱性的工作，住在垃圾场旁边的贫民窟，蹲在臭气熏垃圾堆里面捡拾垃圾，或者手工收集排泄物。
甚至在一些偏远地区，白天出门都会引来打骂，被他们接触过的东西统统被视作“不洁之物”。
他们被认为，死后不会进入轮回的“通道”，按咱们的话说，就是不能再次“托生”。
首陀罗和达利特日常的生活必须要尽量回避前面几个种姓，他们往往有单独的出入通道，在农村地区，甚至不能同其他种姓者使用同一口水井。
因此，在这种大环境下，你的下一代，甚至世世代代的命运，几乎从出生前就给决定好了，隔绝的种姓导致了阶级的封闭和固化，让其后代很难通过自我奋斗改写自己的命运。
客观看，在印度，任何印度公民都可以接受免费的中小学教育，在高考招生时，对低种姓有降分、扩招的“政策倾斜”。
但是，印度的公立学校教学资源和质量都非常差，大多数低种姓群体，根本走不到高考那一步，早就辍学了。
这让那些上不起私立学校的穷人们，基本上就等于输在了起跑线上。
比如，在印度首都圈内（类似于北京地区的概念）的公立学校小学三年级学生，超过三分之一的人不能完成100以内的加减法，也无法用英语进行基本对话。
很显然，在印度，英语的掌握程度几乎能决定你的阶级和社会地位，如果你不能熟练掌握英文（当然多是那种浓郁咖喱味的），基本等于跟坐办公室的职位拜拜了，剩下的，就干一辈子体力劳动吧。
久而久之，大多数人就会破罐破摔，当一辈子文盲半文盲。
甚至会觉得，自己做下等人，被瞧不起，也是理所当然的，哪还有心思、有能力去扮什么“高种姓”。
最后，还有饮食习惯的明显差异。
在印度，种姓越高，就越远离各种动物制品。
印度的种姓制度，主要深植于占了总人口83%的印度教教徒当中。
印度教里，牛被看成了湿婆大神的坐骑，是“神牛”，自然也属于神仙行列，所以过于神圣，得供奉起来，是不能吃的。
本来那个“神仙牛”，仅仅指的是南亚特有的瘤牛，但往往被发扬成了，牛肉统统的不让吃了。
甚至到了中高种姓圈子里，除了牛肉，连其他的动物制品，所有的荤腥，也都不愿意沾了。
因为他们认为，动物制品都血淋淋、腥气哄哄的，属于肮脏的“不洁之物”，配不上自己这么纯洁的身份，所以都选择吃素。
而且，因为越高的种姓，越排斥动物制品，所以，一些中低种姓的印度老百姓为了追求这种传统的“高贵”生活模式，也都不怎么吃肉。
比如，电影，《摔跤吧！爸爸》中，当爸爸的为了增加的女儿们的体力，决定让她们吃肉，去穆斯林的摊位上买鸡肉，但却遭到妈妈的坚决反对，甚至“以死相拼”，说坚决不能在自家的厨房里见到荤腥。
像莫迪总理，就号称素食主义者，但并非啥荤腥都不沾，据说是吃鸡蛋、喝牛奶的。
但你看他那体格，很是敦实，也不像是纯素的那种。
纯素主要集中在婆罗门种姓，甚至婆罗门内部，也细分成高档婆罗门和中低档婆罗门，而高档婆罗门就几乎鸡蛋牛奶都不沾了，纯素食。
比如圣雄甘地，其家族也就算是个中档婆罗门，但几代人的生活模式是按照高档婆罗门要求的，搞纯素。
大家看看这小身板儿，跟喝上图的莫迪比，差距还是挺明显的。
总之，在素有“人种博物馆”之称的印度，判断一个人的种姓，除了看姓氏、观肤色以外，从饮食上面也能略知一二。
低种姓冒充高种姓，并非如同电视剧里面演的丫鬟扮小姐那么容易，基本没什么可能性。
甚至，在印度，“知识改变命运”的真理，有时也会被残酷的社会现实嘲弄。
比如，去年新闻里面热议的，印度一名26岁的名校女医生，在孟买市中心拜尔奈尔医院的更衣室上吊自杀的悲剧，就非常说明问题。
据报道，死者Payal Salman Tadvi是妇科实习医生，著名医学院的学霸女硕士，平日里心态好，乐观向上，不怕吃苦。
结果，在三名同事兼学姐的欺凌下，投诉无门，竟然被逼的活不下去了。
最终，女医生的死因被丈夫和同学公开，就是源于“种姓歧视”，因为她出身于“部落民”，也就是前面提及的达利特，贱民。
注意，这起惨剧可是发生在地位类似于我国上海的印度沿海发达城市——孟买，并非哪个封闭愚昧的小村落；
而她接触的人，很多还带着西方教育背景，都属于妥妥的知识分子群体。
可见这种负面的”种姓文化”，根基之深，远非国家立法制约或者政策引导就能解决的了的。

参考：
印度低种姓冒充高种姓，但低种姓的身材矮小、头发卷、皮肤黝黑，混在一帮皮肤貌美的白人高种姓，一眼就被可以察觉出来。
印度土著主要讲印度语，而高种群姓主要讲英语比较多，低种群的印度语跟东北话一样，非常有辨识度。
印度高种姓和低种姓肤色差距巨大印度的高种姓不是印度的土著，他们都是雅利安人、波斯人、蒙古人的后代，在公元前1500年前左右，雅利安人入侵古印度，控制了古印度，为了不让印度土著稀释他们的血统，巩固他们的社会地位，他们推出种族制度。
第一等级是婆罗门，他们主要是贵族，掌控神权。
第二等级是刹帝利，主要是军官、国王，负责国家的军事和行政。
第三等级是吠舍，主要是商人、手工业者，主要是给国家纳税的人群。
第四等级是首陀罗，他们就是被雅利安人征服的印度土著。
印度的土著是南亚次大陆的达罗毗荼人，他们的身材比较矮小，而且皮肤黝黑，头发卷卷的，就像泡面头一样，但是从中亚来的雅利安人，他们身材非常的高大，皮肤非常的细腻，五官非常的立体，所以印度的白人美女，跟印度土著女性差距很大。
印度的白人美女，不输俄罗斯和乌克兰的美女，而且印度的白人美女比俄罗斯美女美得更加长久，俄罗斯美女14岁和国内20岁差不多，但生了孩子就是大妈。
俄罗斯的美女发育快，因为摄入的高糖、高脂肪太多，随着到30岁发胖非常严重，但是印度白人美女吃素比较多，身材保持很好。
印度的高种姓主要集中在印度的北部，而印度的土著主要集中在南部，南部的温度非常的高，而且低种印度人，主要从事的是一些卑微低贱的工作，所以受到太阳的辐射更加的厉害，每天面朝黄土背朝天晒得黝黑。
黝黑的印度土著，怎么冒充在白人的高种姓呢！就像喜剧人宋小宝一样，跟一帮江南的美男子混在一起，特征不是非常的显著吗？
印度姓氏区分高低在印度，只要听到你的名字，就可以通过姓氏辨别你的身份，如果低种姓人想冒充高种姓人，首先就得改变自己的姓氏，但在印度的等级制度下，想改变自己的姓质是非常的困难。
印度通过姓氏区别于高低人种，为更好的划分人群，这样他们可以更好管理低种群，巩固自己在印度的社会地位。
在印度，不存在通过读书，改变自己的命运印度的中小学教育是免费，而且对低种姓人有降分或者过招的政策，但是低种姓人所进入的学校都是免费公立学校，跟高种姓的私立学校的教育资源比较，一个是天上，一个地下。
高种姓他们可以不用高考，因为他们几乎都是出国深造，在美国的硅谷，有1/3是印度裔人，就像在深圳一样，孩子从小受到的教育都是最好的，小学的老师就是清华、北大的研究生、博士，这样的人，教出的学生会差吗？
更好的教育就可以拥有更好多的优势，但是低种姓的人，没钱上学或者教育环境比较差，很多人早早就辍学来到社会工作。
低种姓人不得考公务员、国企印度的很多国企、公务员，低种姓人不得参加，所以印度的精英，几乎都是高种姓人群，从事的都是比较高端的职业，印度的低种姓人群，几乎都是从事一些比较卑微，或者简单的工作。
就算你的成绩非常优秀，通过自己的努力，考上一个好的大学，上研究生、读博士，最后当了教授，但是你只能工作在普通的社会岗位，因为好的岗位，你根本争取不了，这些岗位都被高种姓严格控制。
从出生的时候，你的命运已经被安排，就算你怎么努力，都无法突破印度等级制度的牢笼。
而印度的总理莫迪是吠舍，他的等级是第三等级，虽然等级不是很高，但是他通过自己的努力坐到总理的位置，的确非常不错，但是首陀罗的人群，根本想像莫迪这样翻身，根本不可能。
只会印度语，融入不了高种姓圈子印度有差不多100多个民族，上千种语言，但是使用最多的是印度语和英语，印度语是印度土著主要通用语言，而英语是因为以前印度和巴基斯坦是英国的殖民地。
以前英国和法国不断的向海外扩张自己的殖民地，为了更好的控制当地，于是推广自己语言，所在非洲很多地区，很多人不仅会英语，还会法语，法国让他们忘记的母语，所以建立更多法国学校。
英国也是一样，控制了印度之后，推广英语，让印度人说英语，只有高种姓人群接受的教育比较高才会说英语，而低种姓人群，很多基本都是小学毕业，没有学习英语渠道，所以会说一口流利的英语，基本都是高种姓氏，低种姓说英语，也是一口准备的印度英语，就像日本人说英语一样，一说就可以听出来。
如果你想融入到印度的高等级人群，必须要学会一口流利的英语，如果是会像印度拗口英语，那么你只能被排斥。
高种姓和低种姓人群饮食差异印度因为信奉印度教，所以不吃牛肉，他们认为牛是湿婆的化身，给予他们保佑和力量，所以不杀牛，不吃牛肉，其他的肉类，多少都不够吃。
生活在社会底层的印度土著，他们温饱都成问题，所以除了牛肉不吃，他们什么肉都吃。
印度底层还有一个神奇种族~食尸族，这个种族也是印度的首陀罗等级，他们信奉湿婆，觉得死人身上有神奇的力量，他们食用尸体，想从死人身上获得长生的能量。
在恒河上，只有有漂浮的尸体，最后都成了食尸族的盘中餐，很多人觉得他们是因为信奉湿婆，想获得长生的力量，但其实是因为印度的底层太艰苦了，找不到充足的食物，所以他们走上一条不归路。
低种姓还考虑生存，高种姓考虑养生印度的苦行僧为了修行，不断降低生活质量，让自己多受苦，但其实这是社会贫困的一种现象，像北欧的五个国家，为什么没有种群存在呢！因为他们生活非常好，从出生到死亡、医疗、教育都不用愁，国家全部帮报销。
印度的低种姓老百姓，每天都想大鱼大肉的吃，但是印度的高种姓人，他们几乎远离各种动物制品，因为他们觉得动物制品，都是血淋淋，属于肮脏的不洁之物，配不上他们高贵纯洁的身份，所以他们基本都是吃素。
饮食上的差异，让低种群很难冒充高种姓，因为一个人的饮食想改变很困难，就像现在我们很多年轻人，喜欢重庆、四川的火锅、广西柳州的螺蛳粉，再吃广东清淡的菜品，很难咽下去，不是不好吃，而是味蕾已经被酸辣淹没了。
印度低种姓女性，通过倾国倾城的美貌进入高种姓层在印度高种姓男人可以取低种姓的女人，但是低种姓的男性，无法娶到高种姓的女人，这就是印度的等级制度。
如果低种姓家庭有一个漂亮的女儿，他们会通过千方百计让自己的女儿加入到高种姓家庭，这样就可以提高家庭的社会地位。
低种姓的女人只有非常漂亮，属于万里挑一的美女，才能嫁入高种姓的上层社会，因为相对来说，印度的白人美女普遍比印度土著女性美女要漂亮。
底层低种姓女性不仅要完胜同层次女性，还要比印度白人美女还要漂亮，才有机会加入印度的豪门。
低种姓美女加入豪门的心酸加入豪门之后，很多人最后说还是离婚，因为高种姓男人，不仅只需要一个花瓶，他们还需要爱人给他事业上的帮助。
低种姓美女，除了美貌之外，跟女儿高种姓美女没法比，不管是学历、修养都完败，因为从小所在环境、教育，直接影响一个人三观，婚后生活会有很多摩擦，而且周围人也会经常议论。
低种姓的女性，要嫁入高种姓的家庭，不仅得不到彩礼，还得支付高额的嫁妆，男性什么都不用出，这是对高种姓的投资，后面离婚之后，你怎么都得不到，所以加入高种姓风险很大。
写到最后：印度的等级制度，在50年代的时候已经废除，但是等级制度的思想根深蒂固，再加上印度教的影响，很难改变。
只要印度的等级制度没有消除，印度土著很难冒充，印度高种姓的30%人，控制着整个国家的80的经济，普通老百姓想赚钱跟困难。
印度的经济基本都被控制在前三等级的印度人，第四等级的首陀罗和印度“贱民”很难冒充，各个阶层的凝固、僵化，牢牢封死了低种姓人上升的渠道，所以在印度想通过读书翻身不存在。
你的出生决定你只能从事低微卑贱的工作，就算你聪明也无法改变，印度的年轻人可能真的非常绝望。
在我们，只要你努力学习，是可以找到一个好的工作，但是有的职位的确需要家庭的帮助，如果从普通家庭出来，的确很难拿到。
现在的中国年轻人，最大的梦想就是结婚、买房子，也没有了其他的梦想了，因为财富都集中在20%的手中，成为了房奴。
低种姓人群硬挤入高种姓圈层也不幸福？

参考：
种姓制度也叫瓦尔那制度，其实就是一种种族歧视，是世界上最落后最邪恶的制度之一。
在世界上很多地区都有种族歧视，我国元朝统治时期，蒙古统治者就就按照种族把人分为四等。
其中蒙古人和色目人是上等人，可以从事最体面的工作，甚至打死下等人与屠狗无异，是不用偿命的。
印度的种姓制度比起中国元朝蒙古统治者也毫不逊色，他们把印度人分为不同等级，印度社会等级森严，低等级的人在就业方面备受歧视，政治权利和人身自由没有保障。
虽然印度独立后，虽然在法律层面上已经取消了种姓制度，但人们心中无形的等级依旧存在，不同的种姓之间仿佛有一道高墙，难以逾越。
不同种姓的两个人，一对彼此相爱的男女，要想走到一起，也要面对来自各方面难以想象的压力，大多以悲剧告终。
因为自由恋爱而被父母或亲人残杀的事情屡有发生。
20018年9月19日这天，在印度海德拉巴，就有一位印度父亲为了阻止女儿嫁给一位达利特男孩，在光天化日下残忍地袭击了他们，并砍掉了女儿的手。
说到这里，有人就会说，既然高种姓可以在印度社会不受歧视，大家为什么那么死脑筋，不去冒充高种姓呢？
回答这个问题，必须要看印度的人种构成和种姓制度的形成原因，也就是说，印度的种姓制度是谁制定的，制定的依据是什么？
一、印度人种和特征。
印度人由五种人种构成。
1.尼格利陀人，有种说法这种人多来自非洲，是印度最早的居民。
特征：身材矮小、皮肤黝黑。
2.原始澳大利亚人跟由澳大利亚的土著人外表很相近，所以被称为澳大利亚人。
特征：脸很长，但身材矮小，黑色头发、厚嘴唇、头发卷曲、嘴唇特别厚。
这些人大多分布在印度南部，杰纠人，蒙达人，奥朗人，堆德人，孔德人占很大比例。
3.达罗毗荼人有人把他们叫做地中海欧罗巴人种，据历史学家考证，它们比雅利安进入印度要早。
特征:长头，身材中等，卷头发，薄嘴唇，肤色为浅褐色。
4.雅利安-旁遮普人。
印度的主宰者，种姓制度的创始者。
该民族体格健壮、性格彪悍、能征善战。
他们跟英勇的罗马人、强健的高加索人、好斗的波斯人有着千丝万缕的关系。
他们是南亚次大陆人的入侵者和征服者。
特征：皮肤白，身材高。
5.东亚人种特征：皮肤有三种：红润色、白色、淡黄色。
圆脸、中等身材。
二、印度种姓的制定者和划分依据。
印度种姓在古代是以职业划分的：第一等级——婆罗门，职业是掌管宗教文化权利的祭祀阶层。
第二等级——罗阇尼亚(刹帝利)，掌握国家的行政和武装力量大权的高官和武士。
第三等级——吠舍：普通平民，职业是农民、牧民、工人、生意人。
第四等级——首陀罗:则是从事各种低贱职业的人。
还有一种达利特，不入四个等级，是等级之外的贱民，地位最为卑微。
表面上看，种姓制度似乎跟人种无关，但实际上就是按照人种划分的。
瓦尔那制度的“瓦尔那”，原意就是颜色、品质。
因为雅利安人就是印度的征服者和统治者，国家行政、教育资源就掌握在他们手里，只有他们可以从事高等职业，而且可以世世代代传袭下去。
所以说，高种姓的人都是皮肤白的人。
而深色皮肤的种族，是没有机会获得上等职业的。
种姓制度建立以后，以法律的形式规定了，低种姓的人不能从事高种姓人从事的工作，这种状态被固化了。
低种姓的人，无论你如何优秀，也无法进入上流社会，不能成为高种姓。
三、为什么不能冒充高种姓。
首先，你的肤色和生理特征让你无法冒充。
如果你要冒充，首先要做到两点：第一、让自己皮肤变白。
第二、让自己身高增加。
这两点说起了容易，但做起来非常难，显然都是不可能的。
其次，你的职业是不能冒充的。
种姓制度规定了，低种姓的人不能当公务员，也不能当军官。
即使是你用行贿的手段得到了自己想要的职业，也马上会被人告发的，这样的事情不用调查，直接就落实了，因为这些姓氏都十分古老，可以追溯，印度人一听对方介绍姓名，对方的种姓就一目了然。
还有人对印度现在存在的种姓制度表示困惑，印度不是已经废除了这个制度了吗？
为什么低种姓的人不可以通过奋斗来当行政官员，当军官来改变自己的命运，提高自己的政治地位呢？
理论上来说是可以的，印度总理莫迪的种姓就属于地位比较低的第三等吠舍，他也逆袭成为国家的领导人。
但总体来说，虽然随着时代车轮滚滚向前，印度的种姓制度也在不断淡化而非深化，但这个过程仍将是漫长的，因为阻力要比动力更加强大。
因为第一、种姓制度实行了几百年，低种姓的人无论哪方面都无法跟高种姓人相比，使得他们的卑微心理根深蒂固，没有胆量挑战社会既成传统和风俗。
第二、印度的教育资源、经济资源和政治资源都垄断在高种姓的利益集团手里，他们拥有国家资源支配权，可以对贫困地区减少教育投入，在无形中打压下层劳动人民，剥夺他们的受教育权和向上进步、获取成功、改变命运的机会，周而往复，无穷匮焉。
所以说，有形的种姓制度可怕，无形的种姓制度在印度也同样可怕。

参考：
这个问题让低种姓从一开始就输得底裤不剩：什么叫“冒充”？
有这样的龌龊想法就说明了你的低种姓身份，高种姓是冒充而来的吗？
那是与生俱来自带神牛味道的智慧体，岂是尔等散发着浓郁咖喱味的低种姓能够随便染指的？
光气味就把你们深深出卖了好伐？
一直以来，印度的高种姓和低种姓之间始终存在着难以逾越的鸿沟，这意味着低种姓根本就没有成功“冒充”高种姓的可能，而之所以能把低种姓安排得明明白白，根本原因在于种姓制度的存在。
作为世界上最大的民主国家，印度本该是人人生而平等，但种姓制度却让印度成为社会等级最为森严的国家。
虽然印度在建国不久就宣布废除种姓制度的法律地位，但在这个“民主”的国度，政府还真是说了不算。
当然，政府也没有废除种姓制度的真心。
而之所以出现如此匪夷所思的情况，根本原因在于印度的统治阶级，都是高种姓来的。
虽然雅利安人作为印度的征服者，在3000多年前就创立了种姓制度，但种姓制度真正演变成等级森严的模样，却是在英国殖民时期。
为了便于统治印度，英国殖民者联合印度上层土邦，也就是高种姓实行“共治”，种姓制度越发的变本加厉、根深蒂固。
而在1947年英国殖民者退出印度后，高种姓继续统治印度社会，例如甘地家族。
因为甘地和尼赫鲁的高种姓身份，因此他们在争取印度民族独立的过程中不敢发动群众，只能以温和的非暴力不合作运动对抗英国殖民统治，而这种没有暴力革命和深刻社会改革的民族独立，相比于英国统治时期不过是换汤不换药。
所以印度社会依然层次分明，高种姓依然统治着印度。
所以今天的印度对殖民统治历史不以为耻，反以为荣，因为作为统治阶级的高种姓本就是英国殖民统治时期的既得利益者。
而既然如此，他们又怎会自掘坟墓地彻底废除种姓制度，允许印度社会阶层流动来冲击高种姓的利益呢？
所以他们不仅没有破除种姓制度的能力，更没有废除种姓制度的动力，印度也在种姓制度的愈演愈烈中更加泾渭分明。
在当前的印度，区分低种姓和高种姓的最明显特征就是肤色。
作为外来征服者，无论雅利安人，突厥人还是欧洲人，在肤色上都比印度土著的尼格利陀人、达罗毗荼人等浅太多，而且外貌上都表现为高鼻梁的雅利安人特征，这是身材较为矮小的印度土著绝对模仿不来的。
说难听点，就算低种姓的土著把全身漂白都没用，因为外貌方面即便全身整形也无法以假乱真。
而话又说回来，作为长期生活在底层的低种姓，哪来的钱去冒充高种姓？
印度高种姓之所以对种姓制度如此推崇，一个非常重要的原因在于种姓制度的洗脑让人口庞大的低种姓彻底失去了反抗意识，从来没有“王侯将相宁有种乎”的觉悟，他们只能通过逆来顺受换取在下一个轮回里成为高种姓，从来不思考高种姓名额从来都很少。
他们唯一敢逆反的，就是渴望通过皈依佛教等方式摆脱低种姓或贱民身份，但在印度这样一个以印度教为主的国家，这种做法只能是自欺欺人。
而因为高低种姓之间的鸿沟如此明显，所以二者的生活环境也是井水不犯河水，除非高种姓男子找低种姓女孩寻花问柳。
这意味着低种姓根本就不熟悉高种姓的生活环境，而贱民则连低种性的生活环境也接触不了。
在这样的情况下，混迹于高种姓之间的低种姓即便在外表上伪装得无可挑剔，也会因缺乏所谓的气质而原形毕露。
说难听点，不用你开口，走两步就知道你是什么人。
所以从某种程度上说，习惯了安于现状的低种姓从本性上是没有动力和勇气去冒充高种姓的。
毕竟生活不是冒险，就像古代的平民冒充朝廷大员一样，成与不成都难免遭受到统治阶级的疯狂报复。
毕竟这是让统治阶级颜面扫地的事情，而国家机器更是统治阶级的工具。
所以，暴力才是低种姓翻身做主的唯一途径，投机取巧只会让低种姓尸骨不存。
不过，能和高种姓呼吸同样的空气已经是最大的恩赐了，要啥自行车？
恒水老白干它不可口吗？
多有疏漏，烦请斧正。
我是静夜史，期待您的

参考：
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雌雄？
印度低种姓人，为什么不能冒充高种姓？
区分印度人是低种姓还是高种性，这与兔子分公母想比，哪个更难呢？
显然后者更难。
说起印度的种姓制度，人们感觉非常陌生，而且非常困惑：为什么会有这样的制度，把人分成几等？
而且各等级都有严格的职业划分，祖祖辈辈不能改变？
但是说起我国元朝“四等人制度”，大家就豁然开朗了。
公元1279年，在广东江门的崖山海战中，蒙古军以2万精锐，彻底击溃南宋军民20余万，陆秀夫背着南宋少帝赵昺跳海身亡，至此南宋彻底覆灭。
元朝为了稳固统治，方便管理，将人分成4等：一等为蒙古人，享有各种特权，为元朝的“国族”；
二等为色目人，多是西域人，也有部分契丹人；
三等为汉人，包括北方汉人和契丹、女真等族；
四等为南人，南方的汉人和少数民族。
后来又变成两等：蒙古、色目人为一等，汉人、南人为第二等。
地方政府首长全部由蒙古人担任，而且世袭罔替，比如州长、县长全部是蒙古人，但是更下面的甲长或者是村长，就由汉人担任，因为蒙古人没那么多。
当时流传的法典是：汉人杀了蒙古人，是死罪，要偿命；
而蒙古人杀了汉人，只需要赔一头驴的钱。
如果以元朝制度为例，那么的问题就是，为什么汉人不冒充蒙古人？
这个很显然不能冒充，一眼就能看出来了！即便外貌上能够滥竽充数，一张嘴就露了馅儿。
那么印度和我们的元朝有什么区别呢？
看地图我们就知道，印度在南亚大陆，两面环海，东北部是高大的喜马拉雅山脉，西北部与巴基斯坦交界。
古印度也是四大文明古国，只可惜在公元前四世纪已经被雅利安人入侵，从此给印度带来了长2400多年的种姓制度。
种姓制度是以统治阶层为中心，划分出了许多以职业为基础的内婚制群体，分为4个种姓，5个等级：第一等为婆罗门，僧侣贵族，类似于元代的蒙古人。
第二等为刹帝利，军事贵族和行政贵族。
第三等为吠舍，非贵族雅利安人，主商业。
第四等为首陀罗，被征服的土著居民，类似于我们元代的汉人。
与元朝的制度不同的是，印度除了四大种姓，还有第五种姓，被称为“不可接触者”，也就是贱民。
他们从事的都是一些“低贱”的职业：杀猪宰羊、掏粪坑、通下水道，扫街以及重体力活。
这5个种姓中，有明确的鄙视链，就是上等级的人，鄙视下等级的人，通婚只发生在本等级内，或者是付出昂贵的彩礼，以谋求嫁给上一等级的人。
如果上等级的女子，嫁给下等级的男子，代价极为昂贵，很有可能被“荣誉谋杀”，不受法律和道德谴责。
虽然雅利安人统治的印度，后来又被马穆鲁克、蒙兀儿等外来伊斯兰教征服、统治，但是为了政权需要，种姓制度经过多次调整而被固固定、僵化，成为等级森严的阶层体系。
也就是说印度社会经过几千年的发展，种姓制度不但没有消除，反而越来越精细化，越来越僵化固定。
如果说种姓制度，让印度人从横向划分5个个横格，那么印度教又从纵向把这5个等级加固，更加牢不可破。
印度教规定，要求印度教徒，把种姓制度作为核心教义，要严格遵守种姓制度。
比如印度教的圣经《薄伽梵歌》规定：做好你份内的事，即便你的工作很低贱；
不做别人份内的事，即便别人的工作很高尚。
你为自己的职守而死是生，为别人的职守而生是死……一句话，做好你的本分，你是几等人，就安心做好几等人！善有善报，恶有恶报，只要你这辈子安守本分受苦，下辈子才有可能成为上等人享福。
现在我来回答的问题：印度低种姓人为什么不能冒充高种姓？
一，他们根本不想努力超越阶级因为种姓制度加上印度教，彻底禁锢了印度教徒的思想，所以很少会有人想努力超越阶级，他们更多能做的就是安守本分，这辈子吃苦受罪，下辈子投胎为高种姓人，然后享受荣华富贵。
二，外貌差别巨大。
印度的统治者，不管是雅利安人，还是后面的伊斯兰教徒，都是白种人，肤色浅；
而印度土著，也就是首陀罗和贱民，皮肤黢黑。
外貌差异巨大，一眼就看出来了。
三，语言、谈吐。
高种姓人群，在印度是真正的高富帅，白富美，在家境优渥的环境里锦衣玉食，从小接受的是良好的教育，一口流利的英语是他们共同的特征。
低种姓人群，从小接受的是免费的公立学校教育，能学到多少真正的知识？
如何才能有一口流利的英语？
四，生活习惯。
高种姓人口，是严格的素食主义者，视猪牛羊等血腥动物食品为“不洁”，为了保持自身的“纯洁”，他们长期严格素食；
而低种姓人群就没有这么严格，尤其是贱民，不光杀猪宰羊，而且以其肉为食物。
五，经济实力。
即便有一个低种姓人才，有超越阶级的野心，学习到了流利的英语，长期严格素食，而且皮肤也经过各种美白美容，跟高种姓人群看起来相差无几。
那么他就成功超越阶级了吗？
绝不可能的！要知道高种姓人群，是国家的统治者，都是真正的高富帅、白富美，身居豪宅别墅，出入豪车、甚至私人飞机，动不动就是海外游，海外购……这些“硬件”，是低种姓人口，无论如何都做不到的！所以印度的种姓问题，用我们汉文化来看难以理解，甚至是不可理喻的。
因为早在2000多年前，陈胜那句“王侯将相，宁有种乎”，至今仍然振聋发聩，给人以巨大的积极向上的力量。
而反观印度，5个等级的人口，个个墨守成规，安于现状。
把飞黄腾达、出人头地、享受荣华富贵的愿望，寄托在渺不可知的来生，而不是像我们一样通过努力奋斗、艰苦创业来实现自己的人生理想。
即便有少部分人想“滥竽充数”，外貌、语言、言行举止、生活习惯都差别很大，尤其是家庭经济实力方面有着天壤之别，所以在印度，想通过冒充来实现阶层的跨越，也是一件不可能的事。
所以要识别一个冒充的高种姓人，这比分辨兔子的公母简单多了
参考：
第一，则是肤色。
印度人种姓分为四种，其中婆罗门，刹帝利，是高种姓，也是雅利安人中的祭祀与贵族，天生皮肤白皙，吠舍和首陀罗皮肤微微发黑，毕竟印度天气与非洲差不离。
肤色一般情况下是可以改变的，要是低种姓里有白皮肤，那该如何辨识？
第二种方法，就是姓氏，这是印度人才是了解的，就如同外国人不懂咱们中国人的姓氏一样。
婆罗门常用姓氏:夏尔玛(Sharma)、提维迪(Trivedi、威亚斯(Vyas)、潘迪特(Pandit)等;刹帝利常用姓氏:塔卡尔(Thakken、拉吉普特(Rajput)、辛格(Singh）、塔阔尔(Thakon)、沃尔玛(Verma)等;(Thakon), Walmart (Verma), etc.吠舍常用姓氏:古普塔(Gupta、默迪(Modi、色斯(Seth)、甘地(Gandhi、沙(Shah)、嘎加尔(Ghaggar 高尔(GoaD)等:Gagar (Ghaggar Gore (GoaD) et al.)首陀罗常用姓氏:安贝达尔(Ambedkan)、苏兰基(Solanki)、恰马尔(Chamar)、纳伊等第三种，就是看职业了，因为印度的种姓不仅规定了高低，而且还规定了职业，掏粪的，祖祖辈辈都掏粪，当官的，祖祖辈辈大都当官，只要是官僚、军官，大商人，医生等中产
只有一种，是比较难冒充的，也是比较简单粗暴的，那就是靠手腕上的绳子以及名字判断阶级。
印度人手腕上的绳子叫做“梵线”或是“圣线”，这是由印度教寺庙认证的，相当于身份证了，那些高种姓们不仅从小就被照顾，甚至婆罗门阶级可以像贵族一样每个月去寺庙领取生活费。
婆罗门佩戴棉线，刹帝利佩戴亚麻线，吠舍是毛线，首陀罗和贱民佩戴塑料的或者不佩戴。

参考：
一名低种姓男子，就因为和高种姓坐在了同一张桌子上吃饭，结果就被活活打死，这是2019年发生在印度北阿坎德邦的一件事。
印度的种姓制度是怎么回事，为什么高种姓对待低种姓如此残酷，被打死的低种姓为什么不能冒充高种姓，下面来一一进行解答。
印度种姓制度是怎么回事印度次大陆的原住民是达罗毗荼人，他们肤色比较黑，身材相对较矮，鼻子扁平，说达罗毗荼语系诸语言。
达罗毗荼人创造了辉煌的印度河流域文明，有大量发达的城市。
公元前1750年左右，印度河流域文明突然衰落，城市废弃，达罗毗荼人重新回到野外生活，文明倒退了足足一千年。
公元前1500年左右，来自中亚自称雅利安人的一个游牧族群入侵印度，雅利安人皮肤是白色的，身材比达罗毗荼人更加高大，鼻梁高挺，说的是印欧语系的梵语。
雅利安人善于骑马，武器装备也更加精良，他们征服了原住民达罗毗荼人，占领了印度的广袤土地，并成立大大小小的国家进行统治。
由于雅利安人数量比达罗毗荼人少，为了避免被同化，他们在宗教的基础上建立了一整套等级制度，把人按照尊卑分成三六九等，不同等级之间相互隔离，这就是种姓制度。
种姓制度主要分为四个阶层婆罗门——主要是宗教祭司阶层，拥有宗教解释权，主持宗教祭祀活动，垄断思想教育工作，他们在种姓制度中地位最高。
刹帝利——主要是王公贵族阶层，负责维护国家统治，主管政治军事，并保护婆罗门阶层的安全。
吠舍 —— 主要由农民，牧民和商人构成，是国家赋税的主要来源，在经济上支撑前两个阶层。
首陀罗——主要是佣人工匠奴仆等，为
除了四大种姓以外，还有一个贱民阶层，他们被排斥在种姓制度以外，地位最为卑贱，主要从事屠宰，清洁，丧葬等行业，这些工作被认为是不洁净的并且亵渎神灵，高种姓的人和他们接触就会受到玷污，因此他们也被称作不可接触者。
低种姓遭受高种姓残酷的压迫种姓作为人的一种尊卑属性，伴随人的一生，并且时代传承。
一个人的父辈是什么种姓，他从出生起就是什么种姓，他的子孙后代也都是这个种姓。
种姓和职业紧密联系在一起，宗教祭司只能由婆罗门来做，王公贵族只能由刹帝利来做，首陀罗就只能做奴仆，因为种姓世代遗传，职业也随之继承。
低种姓的人不可以和高种姓在一起吃饭，不能用同一套餐具，也不可以和高种姓之间通婚。
高种姓男人可以娶低种姓女人，反过来就不行。
在法律上，也对不同种姓区别对待。
高种姓可以随意打骂低种姓而不受惩罚，其它欺压行为受到的惩罚也很轻微，而低种姓冒犯高种姓则要受到重罚。
种姓制度把人和人的阶层固化，人为加剧经济和社会地位不平等，并将这种不平等用宗教的方式神圣化，低种姓在社会生活中受到高种姓残酷的压迫。
那么低种姓能不能通过冒充高种姓的方式来摆脱这种阶级压迫呢？
实际上是不能的，主要原因有以下几点。
1 冒充高种姓被发现后会受到严重惩罚，甚至失去性命高种姓为了维护自己的特权地位，不仅在饮食婚姻上和低种姓隔离开来，而且严厉惩罚那些逾越界限的低种姓人。
2019年5月，《印度斯坦时报》报道了一则新闻，北阿坎德邦一名21岁贱民木匠在参加婚礼的时候，只因和高种姓坐在了同一张桌子上吃饭，就被周围的人给活活打死了。
打死他的人不仅包括高种姓，还包括其他的低种姓，他们并没有觉得同是低种姓就应该同情这个木匠，反而觉得这个木匠太不知道分寸。
从这件事情就可以看出来，人们对低种姓跨越界限是非常难以容忍的，仅仅一起吃饭就被活活打死，如果他冒充高种姓，那就不光是吃饭这么简单了，失去性命几乎是必然的。
2 外貌特征，言谈举止，姓名出身等很难冒充种姓制度在最初的时候，就是雅利安人利用肤色把自己和达罗毗荼人区分开来。
雅利安人是白色皮肤，而达罗毗荼人是黑色皮肤。
随着时间推移，虽然两者之间有一定混血，但是总体而言，肤色越白，种姓越高，肤色越黑，种姓越低。
一个黑色皮肤的人说自己是高种姓，一眼就会被揭穿。
由于种姓是世代继承的，所以一个姓氏总是和特定种姓联系在一起。
比如说一个人姓潘迪特，这就是婆罗门高种姓。
一个人姓恰马尔，这就是首陀罗低种姓。
除此之外，低种姓冒充高种姓的困难还在于言谈举止很难模仿。
由于从小接受的教育，成长环境不同，高种姓通常文化水平较高，举手投足之间都显示出一种从容自信温文尔雅的气质。
低种姓相对就显得比较粗俗一些，没有那种养尊处优的气息，言行举止都不够优雅自信。
这种气质往往和成长经历有关，是很难在短时间内模仿出来的。
3 被宗教思想麻痹，冒充高种姓，内心会受到自我惩罚宗教对人的思想有很强的奴役作用，被宗教洗脑的人会不自觉的把这些教条规范奉为神圣的戒律，不敢逾越雷池半步。
低种姓在印度教的思想灌输下，认为自己这辈子之所以是低种姓，是因为上辈子做了错事，犯了罪，所以这辈子就要受到惩罚。
怎么能摆脱这种命运呢，那只有老老实实规规矩矩的恪守本分，过好自己低种姓的一生，逆来顺受，甘愿受苦，积德行善，下辈子就有机会转世成高种姓了。
假如冒充高种姓，那就是触犯了神圣的宗教戒律，这是大逆不道的罪孽，要受到最严重的惩罚，不光下辈子转世高种姓没有希望，这辈子内心还要受到痛苦的煎熬。
低种姓变成高种姓的几个例子种姓制度是冷酷无情毫无人性可言的，但是社会非常复杂，印度次大陆面积广大，人口众多，历史悠久，低种姓冒充高种姓虽然很难，但是通过一些途径变成高种姓的例子还是有的。
印度历史上大部分时间，次大陆都是分裂的，有无数个小国同时存在，彼此之间相互征战，政权交替十分频繁。
乱世出英雄，在兵荒马乱的年代，有些低种姓出身的人机缘巧合之下取得了权力，成为了统治者。
这些人虽然成了王公贵族，但是由于低种姓身份，他们依然会被高种姓排斥，其他低种姓对他们也不太服气，这给他们的统治带来很大的隐患。
想要巩固统治，就要想办法变成高种姓，这时候他们就会求助于婆罗门阶层。
这些统治者往往给婆罗门祭司捐献大笔的钱财。
而婆罗门就利用自己的宗教权威，为他们编造一本家谱，以此证明他们祖上原本就是刹帝利高种姓，只是后来由于其它原因才变成了低种姓，如今重新回到刹帝利的行列，这是认祖归宗，等等等等。
根据玄奘的《大唐西域记》记载，羯若鞠阇国王、波里夜旦罗国王是吠舍种姓，秣底补罗国王、信德国王是首陀罗种姓，他们就是通过这种方式变成高种姓刹帝利的。
这是低种姓变成高种姓的一种方法，但不是所有人都能趁着战乱成为有权有势的统治者，作为普通的低种姓人，有没有可能变成高种姓呢？
也是有的，这就是梵化。
有些低种姓的人，宣称自己本来是高种姓，由于各种原因，沦落成了现在的低种姓，他们现在要恢复自己原来的种姓，于是改变自己的生活方式，一切以高种姓为榜样，希望通过自我约束和努力，能够获得其他人的认同，从而变成高种姓。
这就是梵化，但是这种方法成功率是非常低的。
一方面高种姓不愿意看到其他人来和自己抢蛋糕，另一方面其他的低种姓也不愿意看到有更多的高种姓骑在自己头上。
成功的人多半有其它因素配合，比如说发财成了富人，经济地位得到提高，有一定权势，这种情况下才有可能梵化成功，一般人是几乎不可能的。
总结种姓制度影响了印度几千年，在这种残酷的制度下，低种姓人民遭受了无尽的迫害和痛苦，随着印度进入现代社会，这一制度越来越不得人心。
1947年，印度获得独立，在制定印度宪法时，正式废除了种姓制度，如今在法律层面上，不平等的制度已经不复存在了。
不仅如此，为了改善低种姓人民的生活状况，还在国家政策上有不少倾斜，比如就业岗位，公务员录取为低种姓保留职位等。
低种姓也涌现出了大批人才，甚至有当选总统的。
可以说，目前低种姓在印度的境遇是几千年来最好的，低种姓也没有必要来冒充高种姓了。
虽然正式的种姓制度已经废除，但是作为一种非正式的文化依然有一定影响力，特别是在落后地区，人们的思想仍然禁锢其中。
随着经济发展，教育普及，相信种姓制度的影响会越来越小，最终彻底消失是历史发展的必然趋势。

参考：
印度这个国家相对来说内部管理比较混乱，在英国人撤离印度之后这种混乱一直持续到今天。
本人有幸在2019年去过一次印度，对于印度人来说他们和我们最大的不同就是没有身份证，他们的的身份证明其实就是第一次去政府部门办理的证件，可以是护照、医保或者其他的证明文件，而这个第一次的名字和文件就可以被允许当做身份证明来使用。
但是在印度有的穷人也许一辈子都不会去办理这些文件，因此印度政府也无法统计到他们，而这群人最多的代表就是低种姓人群。
“冒充”本就是为了达到某种目的而使用的一种手段，比如间谍会利用各种身份获取情报，再比如骗子会利用特定身份来获取不当利益。
因此我们要回答这个问题的时候就要梳理一下，印度低种姓人为什么要去冒充高种姓人？
印度孟买做为印度的金融中心平均工资1400元人民币，但是他的房屋价格已经完全可以媲美我们的北上广，因此我们的第一反应就是这种冒充会为印度低种姓人带来财富，其实这种想法在印度是完全不成立的。
印度我们都知道他是一个以佛教为主的国家，印度的信徒总体来说都是非常虔诚的，但是在印度人的性格里面最影响他们的就是“修来世”，所谓的修来世直白点说就是这辈子过的好坏就无所谓了，大家的目的是为了来世过的衣食无忧。
因此很多的印度穷人虽然吃不饱饭，但是他们仍然满足自己的生活，因为他们的精神世界是无比强大的。
所以我们在孟买的街道上经常会看到席地而睡的印度人，总体来讲生活在底层的印度人很少会去做长远的打算，更不希望破坏自己目前的生活境地。
“慢”和“懒”同样是印度人的标配。
印度人的整体生活节奏非常的慢，在入境的时候这种慢就已经开始显现，想要进入印度如果是多架班机同时到达，那整个通关的时间将会是极为漫长的。
在印度参加展会与欧美也同样不一样，在欧美展会的前一天基本上我们就可以布置展位了，但是在印度即便展会已经开始但是工程仍然没有结束。
印度工人的工作速度放眼整个发展中国家也是让人眼前一亮。
在印度底层民众基本上天天就是等，有等工作的也有等打赏的，最奇葩的是在印度的一个公园，三个人拉着一台除草机进行作业，这种情况在我们中国是不可想象的。
因此印度低种姓的民众根本就没有必要去做冒充这种事情，因为对于印度这种贫富差距巨大的国家来说，高种姓人过的也不见得比低种姓的好。
大家都是一样的穷冒充高种姓人又有什么用呢？

参考：
无法冒充。
第一，低种姓基本都是黑人，皮肤黑粗，身体矮小，比如印度女人平均身高1.53米，但占据人口主体（大约56%）的首陀罗女人平均身高只有1.4米。
请注意成年首陀罗女子的身高：第二，经济条件不允许。
高种姓天生就是老爷，不用干活。
比如婆罗门生下来就能从祭司手上按月领补贴。
吠舍的住宅已经算得是豪华了：首陀罗的厨房与住宅：贫民在豪华城市的垃圾场处理垃圾：印度贫民区：低种姓自己都难养活，怎么冒充大爷呢？
第三，教育不足虽然法律给低种姓在大学教育与政府职位上都留出了法定的份额，但穷人家的孩子很难继续读书下去。
而没有高等教育，不会英语，无法在当地找到好工作。
哪怕就算读了大学，低种姓在高种姓面前也很难鼓足勇气平等交流，更不要说竞争。
说白了，低种姓已经被3500年的婆罗门教洗脑到骨髓之中。
低种姓，不敢、不能，也不愿反抗，就等着顺从而投胎到高种姓家庭。
第四，祭司制度印度是封闭社会，也是农业社会。
当前印度人口的主体还是在农村，大家相互之间都知道谁是什么等级。
婆罗门祭司要做法祈福，谁会呢？
印度教是县域祭司联合会体制，每年全县婆罗门召开大会商议处罚违反宗教制度的人，女子低嫁会被正式驱逐并黜落贱民，高种姓男人可随便睡低种姓女人，只要他愿意。
所以，即便迁移出去的低种姓，如果没有本地祭司的书面证明，迁入地的婆罗门祭司也不会承认他是高种姓。
目前，种姓制度在大城市中略微松动，但宗教历史文化的积累，还远不能说种姓废除已经取得成果。
美丽的婆罗门女人：
参考：
如果印度社会的低种性人群能够轻易地就冒充高种性人群，印度社会就不会存在3000年的种姓制度了。
即使印度政府在上世纪50年代已经宣布废除了印度种姓制度，但是根深蒂固的种姓思想依然在整个印度社会当中难以根除。
第一种性的人群与高种性的人群存在着诸多的区别，而这些区别也让低种性的人群很难介入高种姓的圈子当中。
印度的种姓制度起源于印度教，印度的种姓从高至低分为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗，而在这后面还有一个贱民。
在整个种姓制度当中婆罗门主要是主管宗教祭祀的僧侣，而刹帝利则是军事贵族与行政贵族，他们都属于高种姓人群。
而吠舍多是普通的雅利安人，而首陀罗则是印度土著居民为主。
而建民族裙则是在这四大种姓之外的，他们的地位比这四大种姓更低，他们几乎从事着印度社会最底层的工作。
在印度的低种性人群当中，都是从事着相对卑贱和低微的工作。
他们与高种性之间的区别，不仅仅在教育和文化程度上差异巨大，还有他们从事的工作也存在着本质的差别。
让一个完全没有接触过宗教祭祀和行政职务的低种性人群，怎么来冒充这样的工作呢？
显然这是不切实际的，毕竟没有经历过这样的职业生涯，根本就不懂相关的工作内容。
而且最重要的一点也是区分印度高种姓和低种性人群的关键，那就是他们之间的肤色。
印度的低种性人群，其肤色一般都是比较黝黑，接近非洲人的肤色。
对于高种性的人群，他们的肤色都相对白皙，接近欧洲白种人的肤色。
两种人群有着相当明显的区别，这是通过肉眼几乎就完全可以分辨出来的。
而这样天生的差别，让低种性人群就很难混入高种性人群的交际圈当中，那就更别说冒充了。
因此，对于低种性人群来说，几乎就很难介入到高种性人群当中。
他们也只能做着那些，相对低贱的工作，而且与周边的低种性人群为伍。
就是印度社会种姓制度带来的社会不公，这也让印度社会存在着等级差别。
不公平的社会，必然会带来印度社会发展的巨大问题，而印度想要改变这样的状况，想要让自己的国家经济成为世界经济的领头羊，恐怕印度的社会改革还要加大宣传力度。
不从根本上破除这种种性制度的差异，那么印度的经济想要得到快速发展，恐怕还会存在巨大问题！（本文！）
参考：
在印度，种姓制度的规定让“贱民永远都无法翻身，这些人连走路都要避着人，他们不能让自己的影子，落在别人的身上。
因为有这样一个奇葩规定：贱民的影子会把别人给弄脏！为此，这些所谓的“贱民”出门都会带着扫帚和瓦罐。
扫帚是用来扫掉自己的脚印。
而瓦罐是用来敲打提醒让不想靠近他们的人注意。
如果不幸碰到其他高等级种族，很有可能会引来一顿毒打。
印度，一个将人分为三六九等的奇葩国度，绝大多数印度人，从生下来那一刻起，这一生的命运已经被注定了。
01、印度种姓制度的由来几千年前，印度本土生活着一群黑皮肤的达罗毗荼人，可千万别小看这一群人，他们可是印度的古文明的先辈，随时文化的不断发展，他们有了比较突出的城市文明，整齐宽阔的街道和良好的排水系统，有的住宅精美宽敞。
但这一文明延续了几百年之后逐渐衰落，公元1200年前，雅利安人来到了这里，他们武力征服了这群达罗毗荼人。
作为统治者，雅利安人按照肤色把俩个人种分为高贵的种姓和低贱的种姓。
至此，古印度文明结束了！后来雅利安人又将人们划分等级。
在印度教经典《梨俱吠陀》中有这样的一句话：太初之世，原人之口，生婆罗门；
彼之双臂，生刹帝利；
彼之双腿，产生吠舍；
彼之双足，生首陀罗。
第一等级是：婆罗门，他们主要是宗教贵族，掌控神权。
第二等级是：刹帝利，主要是军事和行政的贵族，掌管军事和政治的权利，但要负责生生世世守护婆罗门阶层。
第三等级是：吠舍，普通的雅利安人。
主要是商人、工业者，主要是给国家纳税的人群。
第四等级是：首陀罗，他们就是被雅利安人征服的印度土著达罗毗荼人，也是人口最多的种姓。
这些人只能做屠宰、理发、洗衣服等这样的工作。
除了这四种等级制度外，还有一种人被称为“贱民”，是印度种姓最底层的人。
他们称呼自己为达利特人，意思是被压迫的人。
他们只能干最脏最累的活，如掏粪清理尸体等等。
高等姓人每天生活奢侈糜烂，享受社会剩余价值，而低等种姓人只能为自己的生活奔波。
印度的种姓等级制度不仅规定了你能做什么，还限制了你的婚姻。
在印度如果你的爷爷奶奶是高等级人 ，那么你一定是高等级制度的人群，如果你的祖辈是低等种族，那么你也一定会是低等级人群，但也有例外。
02、印度种姓婚姻制度婆罗门教规定了种姓内结婚制度，大多数情况下，只有同种姓之间才能结婚。
不过总有例外，高种姓的男人是可以娶低等性女人的，以后生的孩子就是高等姓。
但高等姓女人是不能允许嫁给低等姓男人的，生的孩子会被直接认定为贱民。
所以，大部分人低等级人是不可能改变自己的种姓等级的，生下来是啥就是啥，命运已经决定了。
不仅如此，低等级的人的生命也不会受到尊重。
比如说在2019年印度的一位低等姓21岁的木匠，在参加远房亲戚的婚礼上被人打死。
原因竟然是他坐在了高等姓的人面前吃饭。
类似于不平等的案件很有很多，印度种姓等级的不平等，让低等级人过着水深火热的生活。
03、那么印度的低种姓可以冒充高种姓的人吗？
首先我们要知道，通过肤色是不能区分印度人的种姓等级的，印度的北部天气是很好的，而印度的南部是很热。
所以你不能说他长的很白就一定是高等级种姓，长的黑的人一定是低等人，比如说泰米尔人就长的很黑，但他们确实婆罗门。
一般区分人等级还是要通过名字来区分别，在印度不同种姓会有不同的名字，你的名字就是你的种姓，况且在印度个人是很难更改名字的。
所以区分等级制度依靠名字来判断是最准确的，在印度是有低种姓种族伪装高种姓人的可能性的。
但一旦被发现，那么你就会被高种姓人驱离。
但是，一般低种姓人也不会轻易的伪装高种姓的人的。
因为种姓制度思想已经根深蒂固，高等级人制造的不平等的条约，还有那种高高在上的样子，让这些底层人很讨厌。
比如说100%的低等种姓中就会有90%的人讨厌高等级人群。
04、总结：印度在1947年宣布独立的时候，宪法就规定了任何人不能因为等级、宗教、出生地等就歧视他人，且无论是高低等姓犯法都是要犯法律责任的。
但高等姓虐待低等姓人也并不少见，他们可以利用自己的权利隐瞒事实真相。
不过仍有一部分低等种姓人群也可以通过读书来改变自己的阶级。
宪法规定对处于印度落后的种姓和部落实行保留制度。
比如说在议会俩院保留一定的低等种姓席位，以及政府机构和国企业等保留名额等等。
但这些能改变低种姓人群命运的人实在是太少了！延续了几千年的种姓等级制度，早已经在印度人心中根深蒂固了。
所以，大多数人从出生就决定只能从事什么样的工作，很难翻身的至于低等级人群能否冒充高等姓人群答案是可以的，但大多数人是不愿意的！讨厌高等级人群是一方面，另一方面可能是长期的压迫，导致他们也会有自卑心理，所以也就不愿意冒充。
对于印度的种姓制度你有何看法呢？
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