《易经》是国学精粹还是封建迷信

《易经》是中国人最古老的辩证法。
易者恒动，变化发展也；
经者典籍也。
是中国古人对天地万物发展变化规律的高度总结，乃万经之首也！它在智者眼里是国粹（精粹），在愚人手上是（封建）迷信。
当它遇到智者，既可助他（她）究天地之变而知兴衰；
当它遇到蠢货，即可令他（她）陷入自以为是而万劫不复。
故《易经》如药，即可救人也可害人，千古不衰也！注：何谓辩证法，俗曰杠精也。
中国说阴阳，西学说对立统一，佛教说因果（姻缘）啦[大笑]
参考：
既非国学精粹，又非封建迷信。
既是国学精粹，又疑封建迷信。
从古至今，读懂者有几人？
并未读懂妄自评价，可信否？

参考：
易经在江湖骗子手中是葵花宝典，算命，测凶吉，看风水，看坟地，修房造房看地，红白喜事看日子，打仗出征看日子。
其它不说，我们就说结婚都要看黄道吉日，结果今离婚的跟结婚的差不多，还相信易经吗？
易经事实上就是一本毒书，毒害了中国几千年，除了江湖骗子玩得很深，对中国的历史发展没有起到任何的作用，反而让学习易经的人脑残了，自娱自乐认为易经是一部神书，上通天文地理，下知天下事，是一部打开宇宙奥秘的万能钥匙，得易经者得天下。
而事实上易经是人类婴儿级文明的一本书，所有的知识局限于原始人类的初级知识，事实上并没有什么高测高深莫测的知识，所以今国人还将易经作为一部国书来研究，认为只要解开易经中的奥秘，中国的科技就会领先世界，事实上这中心态就是自娱自乐，没有一点科学的常识。

参考：
国粹
参考：
《易经》是哲学，哲学在中国是外来词，在中国叫“道＂。
《易经》讲的是一切事物的发展规律，是辨证法。
不过《易经》很难读懂，读《易经》的同时，可读《老子》和毛主席的巜矛盾论》。

参考：
成语“披沙拣金”大概就是对《易经》的形像表达。
我看过拣沙金的过程。
在确定某某河滩沙中含金后，拣金工人要从中海量的沙中选拣出比沙粗一点的金，用一种筛子，筛子有细密的网格，沙能过，粗一点的小石子和金不能过。
经过数百次的筛选，剩下一堆带石子的杂物，再换粗筛，同样数百次，最后又剩下一堆杂物，然后，经人眼细辨，运气好的话，能找到几粒沙金。
经过几百人一年几十万次的筛选，能找到数十克的黄金。
其劳动强度之大，无以复加。
《易经》中或有宝藏，或有有价值的东西。
找到它，如披沙拣金。

参考：
谢之邀！什么是国学？
[what][what][what]国学包含了什么？
[what][what][what]封建迷信？
[what][what][what]一个民族的文化传承，或可以代表本国文化来源的共识；
他们所传承的民族思想文化根本，为(是)本民族或国家认可的共识文化之母！称之为国学。
所以，可以代表中华民族思想文化的根或权威者；
只有《周易》学所代表的《易》学与民族象形文字，或称\"汉字\"。
《周易》所代表的是《易》学的完备，为大成。
她产生或曰启蒙于人类的共同思想而形成的文化，祭祀文化以后；
从无文字的″阴阳三才象数\"《易》学，随社会发展需要而产生了象形文字，最终在封建社会制度的西周时期，得以完善撰成。
《周易》是以象、数、辞三位一体的表达形式，相互制约又相辅相成的，以阴阳为道的，民族思想文化的根本！她所代表的是中华民族的思想来源及文化思维。
她所体见(现)的是人类思想生成与发展的初期的中华民族思想文化及思维。
而不是人类及民族的社会生活或生活知识的积累。
所以，文化不存在迷信与否的问题，更不存在社会制度是否封建体制的关系。
一个民族的文化是这个民族在\"方以类聚、物以群分\"的初期所产生的思想意识思维的传承！否则，那里来的民族？
民族及民族文化又会是什么呢！呵呵呵…是以，《周易》文化是中华民族思想的体见。
《周易》是现存著作或撰述中唯一的《易》学\"正著\"，她的内容仅仅是:“以假设的民族文化逻辑智慧、诠释了人类祭祀的真谛\"！而已①。
[呲牙][呲牙][呲牙]∞∞∞①而已:而已之义大矣哉！[大笑][大笑][大笑]
参考：
这个问题应该是仁者见仁，智者见智。
大家公认伏牺作八卦，但伏牺根据什么作的八卦？
流传最广的说法是河呈图，洛呈书伏牺因之作八卦。
但那时的人真的有那么高的智慧？
我认为太难了。
有时也想有没有这种可能，伏牺部落首领，那时人们以狩猎为生，收获猎物后有伏牺分配，共三伙，伏牺背靠土堆晒着太阳，也拨着他的真皮皮袍找着虱子，边分配猎物，分得大猎物的划一大划，即后来说的阳爻，分得小猎物的划一阴爻，分来分去发现只有\"卦这\"种形式。
这就是先天八卦。
再后来人们又发现去南方狩猎，总能获得大猎物，北方总能获得小猎物，东方西方亦然。
久而久之人们发现了更多的规律，合于八卦，如果这样它就应该定性为经验科学。
再后来一个叫姫昌的人被纣囚禁了，在被囚期间百无聊赖，出于好奇把八卦相重，发现可组成六十四的卦形，这就是重卦或叫后天卦，再后来人们不断的丰富它的内容，就有了爻辞，系辞，象传等等到这时人们对卦付与了特殊的意涵，根据卦象组合的意涵进行推理，虽然不十分准确但不能定性为迷信。

参考：
一言而概之，“【易】与天地準”。

参考：
《易经》是天道一阴一阳，亦是人道负阴抱阳，是“天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎”！《易经》是人类智慧的结晶，是大自然之道的规律，是万物生命的密码，是万物生有的法则，“故物生谓之化，物极谓之变，变化不神谓之神，神用有方谓之圣”，智慧的人视为国粹，愚蠢的人视为迷信，从不懂得：取象比类，学以为用，法于往古，验于来今，格物致知，求同存异，且以对立观，统一观，全息观，同异观，异同观，同一观，来认识《易经》，学习《易经》，古人曰：法天，则地，观物，知人，用事\"皆来源于道理，道象，道化，道德，道用，老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然，今人奉《易经》为群经之首，也是有根据的，《易经》应是自然之道的“象数图文”，才是实事求是的说法，我们今人可以：上观天象，下察地理，远观诸物，近观己身，内观己心，以求知，求证《易经》道的真实，变化，奥妙，要从《道德经》中开始求知天道，从《黄帝内经》中开始求证人道，其三者是相通的，可以互相印证，所谓殊途同归于自然之道也，
参考：
精粹，不灭的真理。