如果从汉代起不用儒家而是用道家那老子就是圣人那中国会怎样

汉代一直沿用道家学说治国果真行吗?显然不行，恐怕大汉王朝坚持不了四百年。
准确地说，到了汉武帝时期，是儒法并举，而非单单用儒家。
事物是不断在变化的，而处理变化的事物，则需要科学的发展观。
科学地认识一段时期事物的本质和发展规律才能所出正确的判断和决策。
汉代从开始主导“黄老学说”到尊儒，绝对不是凭空出现的，而是为了适应时代发展的潮流。
汉代从道家学说到儒家的转变是从汉武帝始推“更化改制”于始。
汉朝称制已经六十年，而六十年后为什么要弃道家“黄老”而尊儒？
首先要搞清楚这个问题，而这个问题不得不从当时历史的大背景去找答案。
其实就是因为民生问题和匈奴问题，这两大问题迫使汉朝不能闭关自守和习于旧制了。
自汉兴于公元前206年至公元前141年汉景帝死，汉朝已经存在66年，这个时间内天下已经远离战乱之患，再也不会像战国及秦朝时期年年打仗，岁岁劳民了。
这段时间内不敢加重人民的负担，而是在财产私有制度之下，推行“休养生息”尽量不扰民而让其去自谋，让他们渐渐富起来。
经过60年的“无为而治”汉朝确实是富裕起来了，但是，这只是总体的富裕，那时的富裕并不能与人人都有饭吃划上等号的，而是富人富了，穷人依然穷。
也就是我们今天所说的“贫富差距大”。
贫富差距的拉大自然使大数人感觉不平，那么富的人是谁？
贫困的人又是谁？
这个问题找不准我们就无法找到汉初为什么要要弃道家“黄老”而尊儒用法。
富人群体之一，同姓诸候王，富可敌国，为富不臣。
汉朝建立以后，汉高祖刘邦采取同姓宗亲分封制度，将刘姓诸候王分封到全国各地，本意是想以天子为中心，诸候王作为天子的屏障辅助保卫汉王朝天下的。
在土地上诸候王们占据了汉天子天下的大多数。
在经济上，诸候王们更是富可敌国。
当时诸王所辖之地，都是天下最富庶的封地。
诸候各国富可敌国，富饶的乡村，繁华的都市，幽静的园林，高车怒马的王亲，富庶的商贾，天下的财富都掌控在诸候王的手里。
汉景帝时，吴王与楚王最富有，这些诸候王一顿大餐就能顶上皇帝一年的正常开销。
吴王的封地盛产铜矿，吴王可以根据自己的意愿大造铜钱，当时连汉朝廷的一半钱都是吴王供应的。
除此之外，吴国又地处东海，又垄断食盐经营，吴王的财力远远超过了汉朝廷。
随着他们财力的不断增长，诸王们又有军权可以大量扩充自己的军队，诸王们越来越不把天子放在眼里，公然驱走朝迁守官与中央对抗。
富人群体之二，豪强之富，富可抗官，为富不仁。
豪强的形成，是西汉初期百业凋零，吸取了秦王朝劳民伤财过度导致灭亡的教训，为了确保汉王朝的经济复苏和人口生产力的恢复，汉王朝采取了休养生息无为而治的政策产物。
在官府少干预的情况下让百姓自由发展经济，经过数十年的发展先富起来的阶层开始慢慢走向垄断和兼并了，这些豪强宗族势力在地方也渐渐横行不法，鱼肉乡里，随着财力的日见增长开成为一方的土皇帝，并且任用游侠乱法擅行仇杀，严重威胁了大汉王朝的地方政权。
这些豪强宗族势力大至分为王室宗族势力，拥有大量土地资源的地主和占有大量财富的大商贾。
他们占有了当时社会大部分的财富，农民只能拥有小部分社会财富，造成了当时社会极大的贫富差距的同时也严重影响了王朝的财政收入。
这两个群体的人不光是汉朝最富的群体，同是也是最反叛的群体，此时的诸候王与豪强不光占有汉朝的绝大多数财富，也与另外一个重要外患勾结，那便是匈奴，他们已经开始与匈奴人在各个方面开始暗通有无，暗过各种“间谍”活动和走私活动，大量获利于匈奴与汉朝民间。
虽然诸候王与豪强在外构成潜在威胁，但并没有他们在民生方面构成的社会问题大。
他们直接影响了大汉的民生问题，汉武帝采取“攘外先安内”的策略，着手解决诸王拥兵自重和地方豪强宗族势力林立所成的社会贫富差距问题。
因为“无为”60年，汉朝社会已经走向另一个极端就是：衣食足而不知荣辱，富贵多且遍地贫贱。
而解决社会长治久安的问题，是不能“无为”了，而是必须要有所作为。
作为在哪里？
两个问题：一是民生问题；
二是教化问题。
先吃饱饭问题自然是放在教化的前面，面解决生计问题首要在于平均地权和节制资本两个问题的解。
这个问题哪一家可以解决呢？
这是两个时代的大命题，儒家重教化，法家重力行，很显然，平均地权和教化儒家远比法家强；
而谈到资本运作，节制资本，法家则远胜儒家。
在“更化改制”之时儒家着手“改正朔，易服色”替《五经》博士置弟子等，著名人物便是当时的董仲舒。
而法家，当时著名的人物便是桑弘羊，他推行了榷盐铁、酒酤、均输等政策。
从《盐铁论》中，桑弘羊确有节制资之举，并不是为了筹款备军备，而是为了限制当时官僚资本。
汉代到了汉武帝时期，由于内在的社会问题和外在的匈奴已经迫在眉睫，很显然是，汉初推行的道家“无为”已经不能适应随着时间的推移而变得复杂的社会环境，不能解决问题适应时代的必然为时代所淘汰。

参考：
我曾经在一篇文章中说过，儒家思想成为中国社会的主流思想，儒家思想中的治国理政之道，成为中国传统社会所奉行的治国之道，是历史的选择，而不是哪个君主的选择。
我们可以比较一下，中国思想中各具特色的几个思想学派。
道家学派。
道家学派在本质上是奉行无政府主义的。
虽然道家的老子的学说，被很多人认为是君南面之术。
但老子的思想只能是驾驭臣下，而不能治国理政。
理由就是老子主张无为而治的无政府主义。
老子的最大理想，就是回到过去，回到那个没有争斗，没有权力压迫，没有利益诱惑，没有人与人之间复杂关系的社会。
老子主张，圣人治国，就是要放手不管，最好不要让老百姓有感觉到圣人的存在。
让老百姓按照自己的方式生活。
老子的国家，是小国寡民，是鸡犬相闻老死不相往来。
这是对原始社会的追忆与向往。
老子反对文明，反对知识，反对先进工具，反对战争，这些在人类文明的发展史上，绝对是幻想，是乌托邦，是不可能实现的。
再来看庄子，庄子更加不管政治了，追求的是个人的绝对自由。
庄子蔑视权贵，视高官厚禄为粪土，宁愿做一个在泥土中自由打滚的乌龟。
他的理想就是逍遥，崇尚无用之用。
当然，在人类社会，这是不可能实现的，所以庄子就游戏人生游戏社会，在混世好游世之间，获得灵魂的安慰。
老庄思想是无政府主义的，所以历朝历代都不可能以道家为社会的主流思想。
只能作为一种调剂，一种补充。
大凡是一个王朝开始建立的时候，百废待兴的时候，统治者才会采取道家的无为而治，稍微放松一下对社会的控制，而这只能是权宜之策。
西汉之初，唐朝之初和北宋之初，莫不如此。
因为道家思想在国家治理上，是反对权力反对文明反对政府的治理的，所以，历史不可能选择道家思想，作为主流的治国方略。
再来看看法家思想。
其实我们一直都误解了法家思想，以为法家思想就是建设法治社会。
其实不是。
法家思想，仍然是一种帝王南面之术。
法家的代表人物韩非子，主张法术势的统一。
法，就是制定严刑峻法统治百姓，而法只能统治百姓，对上层人物是没有作用的。
术就是权谋，就是阴谋诡计，就是精于算计。
而势，则是至高无上的权力。
也就是说，法家认为，只有君主掌握了法律的解释权，掌握了绝对的权力，还精通算计和阴谋诡计，这样就能治理好国家。
从某种意义上来说，法家根本就没有治国理政的方略，而是帝王的权谋之术而已。
法家的思想是霸道，是砍人，试想一下，假如法家思想占主流，那还不是遍地都是战争，遍地都是人头？
历史证明，凡是用法家的严刑峻法治理国家的，这个王朝都很短暂。
秦国，隋朝，元朝，就是明证。
再来说说佛家。
佛家认为一切都是虚幻，一切都是空，人要消除一切欲望，一切执著，最好出家，断绝一切社会关系，号称是看破红尘跳出三界外，这样完全是取消了政府的观念，怎么可能去治理国家？
要是人人都去当了和尚，那人口的发展就成了很大的问题。
所以古代政府对佛教其实是严防死守的，历史上历次灭佛运动，就是明证。
最后我们来看，为什么历代统治者都不约而同地把儒家思想，作为主流的官方的意识形态，为什么要把儒家的治国理政之道作为主流的思想。
首先，儒家是提倡并主张强化政府管理的存在的。
无论是孔子孟子还是荀子，都主张礼，而礼就是秩序，就是上下尊卑就是高低贵贱的秩序。
一个社会，只有秩序，才能推动社会的成长。
孔子主张正名，主张君君臣臣父父子子，这就是为国家制定了主流的意识形态。
礼不仅具有道德的规范性，更有法律的强制性，荀子的由儒入法就是明证。
第二，儒家的管理思想，符合人性的。
无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，还是后世中儒家的很多人性的理论，都相应地有一套治国的理论。
孟子的性善论，提倡以民为本，提倡富民教民，提倡推恩于天下的仁道和王道；
荀子的性恶论，提倡后天的教化，提倡礼法兼治，都为国家的治理提供了框架上的设计。
而道家说，不需要治理，所有的治理政策都不是顺应自然的，就是要民自化，佛家说一切都是大梦一场，一切都是虚幻，你还治理个啥？
法家说治理很简单，就是不听话的拦腰砍断就行了，这些都不符合治理的原则。
综上所述，儒家成为传统社会的主流意识形态，是由儒家的教义决定的，是历史的选择。
而历史是不能重来的。
要是运用道家的放任自流，运用佛家的放下一切，运用法家的严刑峻法，那中国就不是中国了，中华民族也就不是中华民族了！
参考：
中国的流派学说，虽然说都是很博大精深，但是对于治国之道上来看，都是有一定的欠缺性的，对于说汉代不用儒家而用道家的说法，要知道汉代建国到汉景帝时期用的都是道家的无为而治来休养生息的，为什么后来被汉武帝废除了呢，还是因为他对于治国来说虽然有很大作用，但是也具有很大的局限，长久发展下去必然不利，但是谨遵儒家或者法家等一法其实也是具有很大局限的，这也就是为什么汉宣帝要实行汉家制度的原因所在了。
所谓说的汉家制度，说白了就是以法为骨，儒为皮，道家为血液，其余各家辅之，把各家的长处发挥出来，用儒道两家相对温和的做法去尽最大限度的去中和法家带来的严酷，不至于说是百姓不堪重负，就此崩盘，而以法家的严酷也能避免儒道带来的一些弊端，相互辅助，相互弥补。
其实即便是提出独尊儒术的汉武帝来说，他也是结合各家所长，也不是说就单纯只用儒家一家，面对法家的一些好的地方他也是乐于采用的。
所以说如果真的一直采用无为的道家，那么今天的中国会怎样真的是很难想象的，不过肯定比现在要遭，毕竟道家的思想对于治国上来说，还是不行的，毕竟无为自治没毛病，但是外族可不管你无不无为，百家争鸣，兼容并济才是长久之道。

参考：
谁说老子不是圣人？
孔子还曾问道老子呢。

参考：
:个人认为既然这个提问是假设性问题那么就先把儒家与道家的思想理念弄清楚儒家的思想理念其主要为仁德仁爱不但自我完善还兼善天下以修身齐家治国平天下为己任心胸博大于世间行仁慈博爱道家的理念则多以隐世为主自我道德约束遵从自然道法其智慧成就是以个人升仙为终极目标其实二者各有其美端看其运用而已也！用老子圣人的智慧中国会怎样？
大家心里应该明白了吧！@今日 @
参考：
谢。
众所周知，世界上的事物都有两面性，有一利必有一弊。
过去人们在哲学领域里探讨健全国家机构时有这样一句话，国家机构中某些环节上的缺欠永远弥补不了。
我们知道，儒家思想的核心是主张礼治，强调传统的礼仪等级和伦常关系。
儒家思想对中国社会的发展进步确有一定的阻碍作用，但若没有秦始皇利用儒家思想实行中央集权制，则中国很可能像西欧那样，分化成若干个小国。
那样，在世界的东方就不会有泱泱的中华大国了。
而以老子列子和庄子为主要代表的道家思想的核心是崇尚自然，虽有辩证思维和无神论的倾向，但是却主张清静无为，反对斗争。
老子思想的本质是想通过加强个人修为来净化社会，以达到平和无争的社会状态，其实这是行不通的！这种类似世外桃源的思想是不会促进社会发展的。

参考：
如果被朝廷用参政议政，假道士无疑。
还能算道士吗？
假道士，假和尚多的是。
名利之徒，与俗人设什么不同？
失去遁入空门不闻天下事的意义了。
儒家是专业培养名利人才的，唯他莫属。
儒家是追随皇家的铁杆粉絲。
朝廷不用追随者用何人呢？
脱掉白衣换紫袍，黄金屋，艳如玉，荣门耀祖。
是儒家追求的目标。

参考：
道（道家）治天下，是按规律治理，是制度治理。
儒治天下，是人治天下，按统治者个人意志治理。
打个比方：交通，是用红绿灯来管好呢，还是用警察来管，大多数人可能还是喜欢红绿灯来管，因为它公正公平，按制度执行。
“红绿灯”，就是“道治”，“警察”，就是“人治”。
道家思想，源于最古老的原始宗教，继承了里面的合理的成分，扬弃了不合理的成分。
道家，起源于伏羲创制八卦，成熟于黄帝治理天下实践，集大成于老子和庄子，是中华文明之根。
汉朝初期，用的是黄老思想（黄帝和老子思想），清静无为，萧规曹随，创造了“文景之治”。
唐朝统治者，自认老子为他们的祖先，用老子思想治国，创造了“贞观之治”和“开元盛世”。
南怀瑾先生认为，每当中国遇到危难的时候，都是道家人士出面，救国家于危难之际。
如创制八卦的伏羲、开创农业文明的神农炎帝、统一华夏部落的黄帝、助周灭商的姜太公、帮助刘邦灭亡秦朝的张良、未出茅庐而知天下三分的诸葛亮、天才诗人李白，都是“尊道贵德，顺道而行”的杰出人物。
道家讲究“道法自然、无为而治”，是很合理的治理方式，这就是无数的中国人都喜欢“梦回大唐”重要原因。
当然，如果能够像唐朝初期那样，“儒道并用、开放包容、兼修并蓄、博釆众长、诸子百家皆为我所用”，那中国会出现多少个“汉唐盛世\"啊！只可惜，不少统治者，不是以天下苍生为念，为了个人利益，“唯我独尊”，“弃道不用”。
后来者，只能在历史的深处，眼见老百姓生存于水深火热之中，面对着一个又一个朝代的残砖剩瓦，无数次深深的叹息！！！
参考：
答：既定事实就是最好的回答。

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不管从那一历史朝代起，如果出了个悟天道明人德，如道祖老子一般的准圣人！来治国理政，筐扶天下，都会从本朝代起，使五千年文明古国牢居世界榜首，进而率领全人类，早日步入人类命运共同体，共建共享幸福美好极乐世界地球村的！何以故？
因为当代天子如同道祖老子一般明白了天道，必然就拥有了无漏圆通大智慧，而深知天道无私常养万物才得永远长生之真理！也就必然凭手中大权废除帝王家天下之传承制度，果断牺牲自己家传天下的自家私利，从而从天道而立人德，真正的奉天承运，重新建立推选圣贤为王的天人合一之规范，建立中华民族从天道之根本宪法。
何愁大道不行，人类此时还互争互斗，竞相争霸呢？
所以，由于天降圣人道祖老子于中华，并留有天道真言《道德经》于世，那么必然将由中华仁人志士能一朝悟道，解开《道德经》之天道真言！从而大化天下，指导世人及全人类，将思想意识理论体系汇同于天道共识，从而达到天人合一的人类大同高境界，互帮互助，互利共赢，天下同观，从而构建为人类命运共同体！人类必然步入幸福美好极乐世界地球村。
共建共享为人类美好大家园！天时地利人和俱到矣！中华儿女皆应从我做起，从现在做起，从天道无私而放弃自私自利的劣根性意识，从人德而上善若水，上德不德，全心全意互帮互助，互利共赢为人民服务！说不定在这样的社会生活实践实修中积善成德而神明自得，突然开悟！从而能破解了《道德经》之大道真言，那么你就成了道祖老子的天选代言！犹如圣人重出世，大道昭昭化人间！亦如道祖长生不老，流芳亿万斯年……
参考：
谢:如果的话从汉代起就用老子，就没有楚汉相争，没有三国鼎立，携天子以令诸侯。
没有薛刚反唐，没有黄袍加身，没有元世祖忽必烈统治中原，就不一定有朱元章明朝的皇帝，明朝还比较强点呢，没有清朝的爱新觉罗氏的传递。
没有这些冠勉堂皇帝和无畏的战争。
中国会太平，辽原会更广阔，百姓乐道无恃无恐无忧。