为什么华夏有五千年文明却没有发展出体系化的现代科学

同样可以问西方为什么没有发展华夏的中药学、儒学等，因为同样是人，都是从非洲走出的人类后代。
体系化的科学是人类文明的成果之一，它的历史渊远流长，科学思维在西方相当发达，不但是物理学、天文学等自然科学，还有发达的数学思维，相互促进，证明。
科学的特点之一是抽象，对于自然事物某个重要属性的强化，如重量，又如质量，又如运动等属性。
古代科学包含在哲学中，如德漠克利特的原子论，体认的事物的是自然性，有了科学的开端。
在我国历史上，自然似乎是不存在的。
儒家讲伦理，法家讲刑法治理，道家接近自然，对自然有粗略认识，道法自然，然而主要是修生角度讲自然，为升仙作准备，又并无功利目的，为帝王服务，或为逃避帝王，很难达到科学。
自然只能是风花雪月，六雨雷电，七情六欲，是雾中景，云中月，自然从来不是一个客观的存在。
虽有逻辑学派，如公孙龙白马非马之辨，也只一瞬间就消失在历史长河。
科学即对物的研究理性偶尔存在，绝大部分时间不存在，事物或物质的理性认知也停滞不前。
而数学法则由于生产的一直落后，也得不到进步。
自然从来没有大规模进入中国人的视界，因此也不可能产生现代科学。
道家的炼丹目的也只是为养生服务，偶尔发现了火药，并没多加理会。
自然又是风花雪月的对象，寓以情，无人直接探究自然。
徐霞客有游记，仅作风土地貌记载，有发明器具多为奇巧好玩。
长期的重农抑商，工商业不发达，难有资本积聚，无经济基础。

参考：
五千年几乎一直领先，还不能偶而打个盹？
现在暂时在个别领域里落后于个别国家没什么，很快就赶上了要自信，别跪舔
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是由于封建君主专制制度的制约限制了发展
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失道就会寡助
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问题很大，简要补充一下：1.哲学是开始的学问，是一切学问之基础，即一切科学之母。
任何专业学科（如数学、物理学、化学、生物学、心理学、逻辑学、伦理学、政治学和经济学等）都需要从最基础的定义开始，逐步构建学问的大厦，而定义就是哲学的思考方法，属于哲学的范畴。
西方哲学系统完整，条理清晰。
中国古代哲学没有类似的完整系统。
古希腊从研究自然界着手，到中世纪以神为一切的基础，再到文艺复兴之后，回溯古希腊和罗马时代时期的人文精神。
中国人谈哲学最关心如何安身立命。
2.爱因斯坦曾经说过：西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是形式逻辑体系以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。
具体来说，西方哲学和科学是同源，西方哲学是建立在“逻辑”之上的一门知识，而科学的范式则是建立在“数理逻辑和实证主义”之上。
从牛顿开始，科学开始注重实验和观测（观测是建立在严密的定义之上）。
这已经完全让自然哲学（科学）和哲学分道扬镳了。
而古代中国不具备这两个基础，所以中国古代的一切技术只能归结为经验技术，而非科学技术。
3.鸦片战争以后，西方科学大量传入中国，从洋务运动、戊戌变法、一直到辛亥革命，中国竭力地在吸收西方科学成果。
国人开始全面重视科技与基础科学教育。
记得经济学家哈耶克曾说：观念的转变和人类意志的力量，塑造了今天的世界。
既然我们的观念已经转变了，我们还有什么值得焦虑的呢，干就完了！
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提到中国古代的科学技术，我们首先想到的是中国古代的四大发明，然后就没什么然后了，但为什么华夏有五千年文明，却没有发展出体系化的现代科学？
我认为中国科学技术自汉代以来，被以孔子为代表的儒家文化给锁死了。
为什么呢？
精髓是仁义礼智信，以及由仁派生出来的孝，由义派生出来的忠，廉，由礼派生出来的谦，以及忠君爱国思想。
封建王朝的统治者认为儒家文化对于王朝的统治太好用了，于是大力推行儒家文化，从汉朝的汉武帝开始，排斥百家学术，独尊儒家，这就掐断了中国科学文化的发展基因。
自唐代以后中国的科举考试自考四书五经，到了后来科举考试甚至还规定了八股文的格式。
也就是说你想进入士大夫阶层，你想出人头地，你就必须学四书五经，学些八股文，其他的都是杂学，那谁还去学什么算术这类杂学呀！想想看，如果现在中国的高考内容只有作文，其他的数理化、历史、英语、政治都不考，大学阶段也只学习写作文、好词好句和书法，培养出来的人才能促进社会的发展吗？
假如中国的科举制度的采取包容并蓄，百家争鸣的方针，考试内容包括各类学术，鼓励各种学术的发展，以中国的人口数量和高智商绝对可以赶上甚至超过西方。
现在只能是假如了，中国古代一直不遗余力的发展儒家文化和诗词歌赋，没有科学文化的传承，这就造成了中国的科技开始慢慢的停滞不前，以至于到后来的大幅落后，后人只能津津乐道于对四大发明了！所以说，中国古代历代政府不鼓励杂学，独尊儒学，这就造成了中国的科技开始慢慢的停滞不前，以至于到后来的大幅落后。
所以中国只有儒家文化和诗词歌赋，没有科学文化的传承，也就发展不出体系化的现代科学。

参考：
首先华文明五千年，其五千年的文化知识的积累成沉本身就形成了一定文化体系。
一、道家哲学:《庄子》《道德经》《周易》儒学《论语》《荀子》《孟子》《大学》；
二、法学《法经》《韩非子》、《大明律》《大清律例》等；
三、医学:先秦：《神农本草经》神农氏 《皇帝内经》汉代：马王堆汉墓医书 《黄帝内经素问》 、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》唐代：孙思邈，《千金方》，明代：明李时珍《本草纲目》四、管理学《管子》、《富国策》五、地质地理学:先秦《山海经》、《禹贡》；
汉 《汉书·地理志》我国北魏时期《水经注》明末地理学家徐霞客《徐霞客游记》六、数学体系:《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》。
七、天文学：战国时期的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。
唐朝的僧一行的《大衍历》张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等。
七、心学著作：《陆九渊集》，王阳明 《王阳明全集》《传习录》八、军事学:《孙子兵法》《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》》、《三略》、《李卫公问对》。
中国文明五千年岂能没有现代科学体系，5000年文明是浩瀚历史中政冶、经济、军事、农业、工业、科学、技术、人文、自然等集合而成，才形成了我华夏文明的璀璨辉煌。
二、四大发明技术:火药、指南针、印刷术、造纸术；
地动仪都是中国古典军事、天文、航天、工业、航海等现代科学的重要雏形和奠基人。
三、或许有人问我们完善的理论知识体系，有最早的现代工业科学雏形，为何我们现代科学发展慢了。
自三黄王帝、夏商周秦、汉唐宋一直是我们中原汉人在推进社会更迭进步。
自宋之后便以成为中国历史的外族入侵愚人管理、闭关锁国的统治。
蒙元统治98年、满清统治267年，长达365年之多的外族文化统治泱泱大国，以满汉文化融合，以蒙满族游牧文化实行残酷的文化压迫、思想压迫、社会模式压缩，让中国错失了，百花齐放，百家争鸣，长足发展的机遇，元清两朝要的是他们天下稳固，要的是汉人愚昧守旧，不要兴兵复国。
这三百多年的欧洲国家用着我们祖辈的先进的知识和四大发明，造船造炮、大兴航海外侵殖民经济、国内也是推起文艺复兴、工业革命的变迁。
我们这300多年一直尤如一只被铁链、铁笼困住的猛虎不得行动方寸。
所以我们没有拿走本应属于中国变革和工业科学发展的红利。

参考：
　　我们当然要有文化自信了。
中国的传统文化是独有的，独具魅力的。
可以反映民族特质和风貌的民族文化。
我个人很喜欢书法，汉文化，古诗词。
近几年来，汉服得到了很大的推广，大街小巷，常常看到身穿汉元素衣服的人，这也是我们中国传统文化的传承。
中国传统文化是民族发展所创造与传承的具有民族特色的文化。
中国传统文化经过一代代传承与发展，逐渐形成了现在的文化。
中国传统文化可以通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神。
中国传统文化有很多种，像古代的儒家，墨家，道家，法家，阴阳家，纵横家等等，他们在当时都有自己家族的思想文化；
还有古代大家闺秀都要学会的琴棋书画；
诗词歌赋；
还有中国文字，中医，服装服饰，戏曲，节日，多民族，建筑文化……中国传统文化数不胜数，这是我们民族所特有的，我们当然要有文化自信。
也要尽自己的努力将中国传统文化进行发展与传承。

参考：
先问一个问题，中国的科举考试有没有科学？
一个不重视科学技术的国家怎么可能发展出现代科学技术？

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纵观五千年的华夏文明史，其起源于农耕文化，是劳动人民长期劳动过程中积累起来的，后又经过思想家总结而形成的，同时由于中国社会封建制度经历时间长，以自己自足的自然小农经济占统治地位，束缚了人对科学技术的创新。
这些历史的原故使得科技在中国没有形成体系。
任何成体系的科技都需要有其产生土壤的滋润，中国古代封建思想长期禁固人们对各种科技水平的学习与研究，当时社会只注重农业生产，不注重其它行业发展。
以农为本思想贯彻了两千年封建经济发展，抑制商业发展也不时有发生，这所有的一切都阻碍了科技水平的发展空间。
正是由于长期的，复杂的历史原因，最终使中国没能赶上世界科技水平发展的潮流，落后于西方先进科学技术水平，导致近代中国被西方国家所殖民所奴役，人民遭受很大的苦难，中华民族处于危难之中。
因此说一个国家要想强盛，必须注重体系化科技水平，形成自己国家优势，借力国家走向繁荣昌盛，人民过上幸福富裕生活。

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这个问题问的深刻。
英国剑桥中国科技史专家李约瑟（Joseph Terence Montgomery Needham）终其一生研究中国的科技文明史，熟知中国历史上的科技进步，也因此提出了著名的李约瑟之问：为什么现代科学技术没有最先在中国诞生？
要回答此问题，当然所需考虑的方方面面非常多，我们也许可以用乾隆年间的一则轶事，从这个侧面试着回答一下：乾隆年间，新大陆已经被发现，大西洋经济已经形成，中国有没有可能参与到当时的大西洋经济，学习最先进的科学技术呢？
历史确实给中国提供过一次这样的机会。
1793年，抱着对东方这个古老帝国马可·波罗式的幻想，英国乔治三世的表兄马嘎尔尼勋爵带领一个代表团，从广州进入中国，通过一年的旅行到达北京，觐见乾隆。
他带了19种不同类型的590件礼物，其中也包括世界上最先进的天文地理仪器、枪炮、车船模型和玻璃火镜。
这一次的见面本可以让中国最终参与到波澜壮阔、生机勃勃的大西洋经济中，然而乾隆却用回信再次将这一机会拒之门外：“天朝扶有四方，惟励精图治，办理政务，珍奇异宝，并不贵重。
尔国王此次赉进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳。
其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航必集，无所不有。
尔之正使等所亲见。
然从不贵奇巧，并更无需尔国置办物件。
是尔国王所请派人留京一事，与天朝体制既属不合，而于尔国亦殊觉无益。
特此详晰开示，遣令该使等安程回国。
尔国王惟当善体朕意，亦励款诚，永矢恭顺，以保乂尔友邦，共享太平之福。
除正副使臣以下各官及通事兵役人等正赏加赏各物件另单赏给外，兹因而国使臣归国，特颁敕谕，并赐赉尔国王文琦珍物，俱如常仪。
加赐彩缎罗绮，文玩器具诸珍，另有清单，王其祗受，悉朕眷怀。
特此敕谕。
”至于同上的机会，“这与天朝制度不合，断不可行。
”马嘎尔尼在此行之后也得出了自己对清朝的结论：“这个政府正如目前的存在一样，严格来说是一小撮鞑靼人对亿万汉人的统治，自从北方或者满族征服以来至少100年没有改善、前进，或者更准确地说反而倒退了，当全世界科学领域正在前进时，他们实际上正在成为半野蛮人。
”一个在某个时代非常成功的文明，很可能制度上即自满以至于看不到未来巨大的变革，从而在新文明出现时错过机会。
这是历史教给我们的智慧。