您对“难得糊涂”有什么见解

难得糊涂可以二解。
一解; 一直都是很清醒聪明的人，做了一件“糊涂“事。
自嘲曰“难得糊涂”。
二解; 聪明人遇到一些尴尬之事，或者看到了一些虽然不对但情有可原的人和事，又或者不装会对自己引来麻烦和災难，故心中明白而装糊涂。
可以是一种社会经验，也可以是一种厚道，也可以是一种阴险。
总之因人而异。
郑板桥所言的\"难得糊涂”己被附庸风雅的人烂用了，各取所需吧。

参考：
承蒙上苍恩赐，我们有幸来到这个世界。
每一个人，从第一次哭声开始，争先恐后地睁开双眼，都想看看天，看看地，急着做个“明白人”。
然而，直到有一天，当他闭目鼾睡的时候，却很少有人看清天地真容，原来一生只做了个“糊涂人”。
明白人不常有、很难做。
老子曰:“知常曰明”，万物“探根究极”，万事“究天地之际”，做明白人需要长大。
不学习难以长大；
学而不精算不上明白，难以长大；
精益求精之后不能虚怀若谷，又会经历短暂明白后复归糊涂，难以长大；
明白后，只有经风历雨才能成熟，成熟并明白着，于是恭喜你:长大了、算个明白人。
自己是个明白人，喜不自禁。
可是没几天，上帝弄人，世界变化得太快，需要进一步加深认识。
于是乎，而今迈步从头越，继续争做明白人。
这样的话:尊道而得自然者，才能做到真明白。
真明白，方可明明白白的糊涂，处变不惊，待万物游刃于自然之态。
糊涂人常有、容易做。
一针麻醉剂足以睡上半天，这不就糊涂了吗，简单至极!睡到日上三竿可以糊涂，浅尝辄止可以糊涂，抱残守缺可以糊涂，斤斤计较可以糊涂，僵化不变可以糊涂，为而尽争也可以糊涂……。
一句话:脱道而失自然者，必糊涂。
问题还在于——糊涂者自以为明白，总把糊涂做明白。
明白人的糊涂:明白在内涵，糊涂在表象。
做到这一形式，层次极高，难度不小，属于无为尊道之态。
诚如清代郑板桥先生所言:“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。
放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也”。
明白的糊涂，善于追本溯源。
憧憬理想需要脚踏实地，思之客观，行而有据。
北周皇帝宇文邕，“此人不言，言必有中”（周明帝语），初登大位之时，他深知自己的皇帝徒有虚名，韬光养晦长达十二年之久，终有一日诛杀权臣宇文护，推行府兵制与均田制，统一北方，成为南北朝最出色的皇帝。
他知道本源在哪里，所以，他糊涂得明明白白。
明白的糊涂，注重追踪变化。
“大明白、小‘糊涂”。
就工作方法而言，毛泽东同志在《党委会的工作方法》中，十分注重“原则性与灵活性相结合”。
守道而为，固不可变，可贵并需要坚持。
但如果呆板僵化，会加大坚守原则的难度，不排除有时会毁坏原则。
当年苏区第五次反围剿的失败，即有此中缘由。
明白的糊涂，密切联系实际。
土地革命战争时期，中国工农红军为什么能够以弱胜强？
“有什么条件打什么仗”，在著名的遵义会议上，朱德同志发言:“有什么本钱，就打什么仗；
没有本钱，打什么洋仗”？
他和毛泽东同志总结出游击战争的指导原则十六字方针:“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我进”。
区分情况，从实际出发，这便是十分重要的一个原因。
明白的糊涂，为而不争。
这一点，郑板桥先生已经给出了明确的注解“非图后来报也”。
有了这四点，大概算得上“难得糊涂”了。
“明白”须有明白的局限性，是相对的，当条件具备时还可以转化为糊涂。
明白就在于探究万事万物发展变化的“内在规律”。
但是，时间在变化、空间在变化、认识存在差异等等，都会导致“明白的非绝对性”。
而且，只要条件发生了变化，“明白”自然随之而变。
试想某些有为皇帝，如同齐桓公、杨坚、朱温般“老来糊涂”，即使是大名鼎鼎的唐太宗李世民，为求长寿，老来竟然食用“仙丹”驾崩于终南山上的翠微宫含风殿。
导致这样的结果，亦在于转化。
聊来聊去，六个字:“糊涂易，明白难”。
糊涂人的糊涂，总把糊涂做明白，就是个傻糊涂；
糊涂人的明白，同样糊涂当明白，就是个真糊涂；
自认明白的明白人，总以为什么都明白，就是个夜郎一样的糊涂蛋；
明白人的糊涂，进退有据，总觉得不完美，不完美，果然难得糊涂!（插图来源于网络）
参考：
清代著名诗人、书画家郑板桥曾写过一个条幅“难得糊涂”，条幅下面有这样话:“聪明难、糊涂难，由聪明转入糊涂更难……\"当然，此处所谓的“糊涂”是指心理上的一种自我修养，意在劝人明白事理，胸怀开阔，宽以待人。
常言所说的“大事清楚，小事糊涂”，即指对原则性的大问题要心中有数，处理起来要有准则，而对生活中非原则性的小事，就不用那么斤斤计较。
在日常生活中，我们对一些非原则性的不中听的话或看不惯的事，可以装着没听见，没看见，或是随听、随看、随忘，做到“三缄其口\"。
真正难得的糊涂，是一种聪明升华之后的糊涂;是一种涵养——心中有数，不动声色:是一种气度——得道高深，超凡脱俗;是一种乐趣——与世无争，悠然自得;是一种运筹——整体把握，不就事论事;是一种胸怀——甘居下风，谦让豁达;是一种韬晦术——明哲保身，化险为夷。
为人处事能做到这些，就不会有什么问题了。

参考：
“难得糊涂”这一经典名句出自康熙秀才、雍正举人、乾隆进士郑板桥。
郑板桥在山东莱州云峰山游玩，观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。
老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字。
砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语。
见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。
放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。
”至此，“难得糊涂”其言其书法流传于世，成为至理名言。
“难得糊涂”的寓意深刻难得——有两层意思，一是不容易得到或办到；
二是不常常遇见或发生。
糊涂——有三层意思，一是不明事理；
二是内容混乱；
三是语言、思路、行为模糊，让人看不清真像，摸不清头脑。
首先，“难得糊涂”绝非是真的“糊涂”，而是“揣着明白装糊涂”，满嘴“糊涂话”，满脸“糊涂的表情”，想的、做的却是“明白事”。
这是标准的躲避是非、与世无争，好听点叫“老诚持重”，不好听的叫“老谋深算”，难听的叫“老奸巨滑。
”“难得糊涂”是一种稳重的表现。
遇到对或不对的事或人，不急于发表意见，不急于亮明立场观点，极力透过现象看本质、看结果；
“难得糊涂”是一种明哲保身的手法。
明知不对，为了不招惹事非，招惹麻烦，装糊涂，少说为佳；
“难得糊涂”是一种包容的态度。
对人对事大度宽容，不斤斤计较，不睚眦必报；
“难得糊涂”是一种忍让的精神。
明知不对，或亲情为重，或友情为重，或感情为重，或大局为重，息事宁人，忍气吞声装傻充愣；
“难得糊涂”是一种忍辱负重的担当。
“人在屋檐下，不得不低头”，“忍得一时气，免受百日忧”，“留得青山在，不怕没柴烧”，“黑暗必定过去，黎明即将到来”。
“难得糊涂”是一种苟且偷安的表现。
“进一步举步维艰，退一步海阔天空”。
得过且过，随遇而安。
“难得糊涂”是一种矛盾的稀释剂、灭火器。
当双方弩拔弓张，一触即发时，一方装糊涂，可以缓和气氛，避免恶性后果发生。
，这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌，智者避危于无形”。
“难得糊涂”是一种战略退却。
遇到难以攻击的堡垒，以刚对刚或两败俱伤，或自取其辱，或自取灭亡，搞不赢就装糊涂或“走为上计”，或以守为攻，保存实力，等待时机，东山再起，卷土重来。
“难得糊涂”是两难时的最佳选择：父亲与母亲吵架，你帮谁？
哥哥与弟弟吵架，你帮谁？
姐姐与妹妹吵架，你帮谁？
亲戚与亲戚矛盾，你帮谁？
上司与上司矛盾，你帮谁？
朋友与朋友矛盾，你帮谁？
同事与同事矛盾，你帮谁？
儿子和儿媳矛盾，你帮谁？
女儿和女媳矛盾，你帮谁？
帮了任何一方，你便会开罪另一方，就会招惹麻烦。
索性稀里糊涂，谁也不帮，谁也不得罪，你便是大家都争取的对像，左右逢源。
不得不承认，“难得糊涂”是人类的一种高级智慧，是精明的另一种特殊表现形式，是适应复杂社会、复杂情景的一种高级的、巧妙的方式。
“难得糊涂”能不露声色“难得糊涂”是大智若愚“难得糊涂”能进退自如“难得糊涂”能麻痹对手“难得糊涂”能化险为夷“难得糊涂”能隐弱藏拙“难得糊涂”能不变应变“难得糊涂”能以柔克刚“难得糊涂”是一种比较深奥的人生哲学，能不能实践并不是靠一时心血来潮的冲动，它所需要的是一个人丰富的洞察力、判断力、应变力和社会的经验及复杂的人际技巧。
“难得糊涂”的关键是“难得”，怎样理解和运用“难得”，并不是一天两天能学会的，也不是人人都能运用的。
“难得糊涂”：人们刻苦努力学习知识，一生一世都在为聪明奋斗，想聪明真难！等到真正聪明了，反过来再装糊涂更难！拿着明白装疯卖傻装糊涂，难上加难！
参考：
哈哈:难写那啥郑板桥铁板桥的，打个比方以就是开车要学会到正都能开，前以难后以难。
聪明难糊涂难做人难，我两次考核\b就把我砻糊涂了，求求系统这次别恭喜你的优质考核十1去看看。

参考：
清代著名诗人、书画家郑板桥曾写过一个条幅“难得糊涂”，条幅下面有这样话:“聪明难、糊涂难，由聪明转入糊涂更难……\"当然，此处所谓的“糊涂”是指心理上的一种自我修养，意在劝人明白事理，胸怀开阔，宽以待人。
常言所说的“大事清楚，小事糊涂”，即指对原则性的大问题要心中有数，处理起来要有准则，而对生活中非原则性的小事，就不用那么斤斤计较。
在日常生活中，我们对一些非原则性的不中听的话或看不惯的事，可以装着没听见，没看见，或是随听、随看、随忘，做到“三缄其口\"。
聪明的人表面愚拙，糊涂，实则内心清楚明白不过，这就是一种更高明的为人处世之道。

参考：
由聪明变糊涂是人生精神层面上最高境界。
聪明大了让人生畏，糊涂让人看不起。
只有聪明中的糊涂者，才是一条完美的口曲线。

参考：
难得糊涂这句话，是清代郑板桥发明的。
它可以称为“大智若愚”的翻板。
意思是说，一个人对事物的看法是清醒的，准确的，但是偏要装成不清醒不准确而装糊涂。
这显然是一种大智慧，是富于人生哲理的一种处事方法，木秀于林，风必摧之一个人如果过分聪明，遇到事情总是把自己的意见急于表达，锋芒必露，就会给人一种不谦逊不谨慎，爱出风头没有自知之明的印象。
久而久之就会让人产生嫉妒厌烦心理，不愿与其交往，自觉不自觉地受到疏远甚至受到攻击排挤压制，等于是自找麻烦，在人群中变成了孤家寡人。
而故意装出不明就理的样子，多听别人的见解和意见，然后和自己的意见综合起来，或许会收到事半功倍的作用。
所以才应该装糊涂。
提高修养，磨炼意志应该认识到，难得糊涂不是消极頽废，不是悲观厌世，更不是得过且过稀里糊涂混日子。
它是在大智若愚的前提下，用一种看似糊涂实则精明的处事方式，求得长足的进展和不屈不挠进取的一种处事方法。
它表面上看似愚钝，实际上是看透事物本质的精明。
正因为难得糊涂是一种大智慧，所以并不是每个人都能轻易做到。
故而郑板桥才发出“聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。
”这就需要在社会生活实践中去不断地磨炼和感悟，经过长期的实践考验，才能达到如此的境界。
所以才是难得糊涂。
也就是说，想要糊涂，并不是一件容易的事。
它等于是人生修炼的精华，是达到一定思想境界高度的结晶。

参考：
“难得糊涂”是什么意思？
难得糊涂是做人的最高境界，一个人在生活中对待事待物，听到的和看到的又关自己的事和行为。
要做到看见就当没看见，听见就当没听见。
看到别人做错了各种事，不去加以指责和评头论足。
要学会有眼睛装瞎子，有耳朵装聋子，有口装哑巴，把明白装糊涂。
但要真正做到这一点是非常不容易的。
真正能做到的人，反而会遭到别人的指责和评论。
别人就会说这个人是个傻子，二杆子。
用最文明的语言形容叫老好人，或说是，肩膀上跑得了马，肚子里行得了船，心宽肚大能容忍事的人。
在家庭能做到“难得糊涂”的人，这个家庭一定会和睦，这种人是老实人。
在社会能做到“难得糊涂”的人，这个人一定会少很的麻烦，也是不得罪人的老好人。
”难得糊涂”就是事不关己，不去打听任何事或指责和评论，和稀泥抹光墙。
你好我好大家都好。
“难得糊涂”在古代可能是做人的准则，劝人不要把牵连到自己的事一直追究到底，那样就会伤害其它人。
就是对任何事情不要去关心。
以明哲保身为上策。
但在今天这种“难得糊涂”的心态是不会被提倡的。
因为这种“难得糊涂”有些太自私，只关心自己而不去关心别人。
在大事大非面前，“难得糊涂”是不可取的。
其实“难得糊涂”就是绝对是聪明的人遇事装糊涂。

参考：
难得糊涂，吃亏是福；
是清代书画大家郑板桥作品的名言警句！字画小字是：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。
放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”潍县县令郑板桥作品内涵、欣赏活得糊涂的，容易幸福；
活得清醒的，容易烦恼。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；
而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
难得湖涂，吃亏是福。
道理大家都懂，但能真正做到的人不多！人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；
都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
走错的路，都是你自愿经历的，所以无论是谁对错，难得糊涂！看透看明白啦，才会糊涂。
知道了重点是啥，小问题自然糊涂。
现代话就是维度高了，对于低维度的人和事要迎合一下，不要处处用自己高维度的思维来处理低维度的事。
难得糊涂。
古人早就知道如何处理维度不同的问题了！
参考：
聪明自有聪明累，糊涂自有糊涂福，这句名言，表述了人的两种相反的智能，表现不同，给自已带来不同的结果。
糊涂，严格的说，是指一个人的智慧低下，是非不辩，好歹不分，似傻似呆，比弱智稍好的人，一天啥事不问，不动脑筋。
糊凃过曰子，这是真正的糊涂人。
一个人过于表现聪明，你一点不\"糊凃\"，事事都去打理研究，表现能干，超人，你的工作就会多一些，如在单位领导会赏识你，交你更多的工作，你就比一般人累。
你若不收敛一些如超过上级的能力，很可能就更累，甚至将受到忌度，就会有意想不到的后果。
凡事不要太精，做诚实的人，有时就象糊涂，你就会受人爱戴，说你老实本分，没非分之想，上级认为你没野心，用你可靠，这就是福。
孔明一生聪明过人，事必恭亲，劳累过度，结果早逝，司马懿也聪明，装糊涂，几次躲过了曹氐的杀身之祸。
楊修聪明超主，招来杀身。
黄盖老实本分，略带糊凃，吴主对其非常信任。
所以人要糊凃，但不真傻，你就有好结果。