为什么有人信南怀瑾
很简单的问题。
只需要看一看信南怀瑾的人的信仰就知道了。
信仰南怀瑾的人，一般具有以下几个要素：第一，主要是对国学感兴趣，但文化层次不高，南怀瑾的国学水平已经足够“震撼”到他们，这一批人就是南怀瑾粉丝的可能基础。
我身边也有很多国学爱好者，但他们水平都很高，基本上达到了专业级，至少是半专业级，能出版国学著作的水平，他们就对南怀瑾嗤之以鼻。
第二，仅仅符合第一个条件，是说明了他们“有可能”成为南怀瑾的粉丝，但不一定必须成为南怀瑾的粉丝。
因为其中有一部分人之后会接触到真正的国学，而不是一直沉溺在南怀瑾的伪国学中，所以这一部分进步的人，是必然与南怀瑾分道扬镳的。
第三，在第二个条件中，经过自然筛选，还剩下一小部分人，他们接触不到真正的国学，他们就很容易被南怀瑾忽悠。
但是，也不能说他们必然就一直是南怀瑾的粉丝。
这是因为，当他们其中的一部分人接触南怀瑾多了，就会发现南怀瑾的本质并非学者，而是一个玄学或者宗教的修行人，他们由于自身本就对这些怪力乱神不感兴趣，所以也会与南怀瑾有隔阂，就此不再信仰南怀瑾，而是有选择性的甄别南怀瑾的学说。
第四，经过第三的再次筛选，就留下真正的信仰南怀瑾的人。
他们基本上具有这样的特征：1，文化层次一般，个人比较喜爱国学。
2，但又接触不到真正的国学，误以为南怀瑾代表真国学。
3，有玄学或者宗教的信仰。
4，对玄学或者宗教的修行人有认同感和亲切感。
他们把南怀瑾当成了自己热爱的神秘主义的“代言人”。
归根到底，南怀瑾之所以吸引他们的，不仅仅是所谓的“国学知识”，更关键的在于他普及或者“自创”了某些玄学或者宗教的修行方式或者理念，这满足了一部分人的心理需求。
有需求，就必然有市场。
这才是为什么有人信南怀瑾的本质原因。
即使没有南怀瑾，他们也会去追捧与南怀瑾有相同气质的人。
参考：
通晓儒释道三家精髓的都会支持南怀瑾。
反对中国国学的都会漫骂南怀瑾。
南怀瑾首先是个学者，敢于去尝试自己无法确认的认知。
然后是个教师，通过对儒家道家思想的解读著述让无数人明白了中国古代哲学的真谛。
最后是个敢于尝试的修行者，敢于面对争议和谩骂。
参考：
南老师讲的好。
信与不信和根器有很大关系！！！古之圣贤早己总结！儒家讲:生而知之，学而知之，不学不知。
道家讲:上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
释家讲:或有利根，闻即信受；
或有善果，勤劝成就；
或有暗钝，久化方归；
或有业重，不生敬仰。
参考：
因为大部分的人读的书少，辨别能力差，很容易相信这些“大师”的话，这叫降维打击。
如果你读的书有南大师一半多，我敢说，你对他就没那么迷信了。
参考：
应该这么问，为什么还有人不信南怀瑾？
释迦牟尼佛圣人，有诽谤者。
孔老夫子圣人，有毁谤者。
老子圣人，有不屑者。
既然这样，南师有不信者，奇怪么？
参考：
走进南怀瑾的人一般是有三个阶段。
一，初识南老，讲述易懂，探入玄门，对南老惊为天人，几回梦中，愿誓死追随。
二，对释道儒进阶学习，广学诸家，虽未圆融但却自视甚高。
进而看南老诸多瑕疵，左右不顺，羞与为伍。
不把其骂成文化痞子就已经算是有点良心了。
三，多年后于学问、人生、修行躬身笃行，被碰得面目全非，茫然无措时。
蓦然回首，看到南老早在满地荆棘处对你颔首微笑。
突觉悲喜交加，如获宝珠，游子归家。
参考：
大成就者，顶礼！
参考：
很多人都相信南怀瑾先生的说教，有时也包括我，必须承认南先生国学功底相当深厚，所阐释的国学经典比较靠谱，就是自己发挥的那一部分也并不离题千里，听他的演讲你只是点头称是，你没有理由你也不可能把他哄下台去，和某些表演为主的国学所谓的专家不同，南先生还是相当专业的。
尤其令人信服的是，南先生对儒释道经典的解说有他实修的佐证，他根据自己长期的修行悟道的历程，结合经典的说教就非常令人信服，南先生多年闭关苦修，从他的高寿，他的气质不难看出他是一位得道高人。
这一点使他高于一般的专家教授，当然这些人也都学有所长，也都有自己的思想，不是表演的那种，但这些人并没有实修功夫，所谓的知易行难，他们只停留在知的层面，在行上是欠缺的，实践是检验真理的唯一标准，缺了一个经验积累的环节，自然底气不足。
参考：
有人信南怀瑾，这不奇怪！因为南怀瑾是个有知识的人，而且对人体科学有独到的见解，并且是个忠实的信佛者！相信这样的人，是应该的！今天还有许多人信贾浅浅的！人各有志，谁信谁都可以自由选择，并且各自都有一番道理。
参考：
渊回说南：为何有人信南怀瑾？
他不是所谓的国学大师，他是点灯的人因为南怀瑾超越了普通知识分子的局限性，他不仅精通国学传统文化，并且能将毕生所学付诸于实践。
普通的读书人，普通的知识分子，可能除了读书，只会读书。
除了读书，只会去考试。
除了考试，只会去玩弄嘴皮子。
除了玩弄嘴皮子，也只会去写文章发表牢骚。
～然而，这位南怀瑾却不一样。
南怀瑾虽然是一位读书人，是一个知识分子，但是他却能调动巨额资金，修建铁路工程。
渊回这里建议大家设想一下，当今中国有哪些读书人？
哪位知识分子能够调动资金就能调动资金，说修一条铁路就能修一条铁路的呢？
普通读书人，知识分子自古以来留给人的形象就是一副穷酸的模样。
当然，这里渊回并没有贬低所谓的读书人和知识分子。
渊回只是说出了一个大家熟知的残酷现象。
渊回自认为自己也是一个读书人，所以也没有必要自己骂自己，在那里自己贬低自己。
大家也不要以为金温铁路简单，用钱少。
凭借一个人的一己之力，就很容易去完成。
早在1921年，孙中山就提出过修建金温铁路的设想。
可是到了后来已经建国很多年了，这条“简单”的铁路，却依然没有完成。
铁路没有完成的原因，也很简单。
就是修建的难度非常巨大，虽然很多人都有修建金温铁路的设想，但是却很少能够真正付出实施的。
这个时候怎么办呢？
相关人员就找到了温州老乡南怀瑾。
南华经老师听到了消息，二话没说就答应了下来。
立马安排学生门人回国做相关调查，另一方面，开始协调各方调动资金……这中间的详细经过，由于篇幅有限，这个不是这里讨论的重点。
渊回这里就不一一多说了。
我们的重点，我们的关键在于，在很多人眼里，南怀瑾老师是一位读书人，或者是一位普普通通的学者。
一个简简单单的读书人，一个普普通通的学者，如何有如此之大的能量，为国家，为民族，为当地的普通老百姓修建一条铁路呢？
这是一件很难想象的事情。
然而，就是这么一位普普通通的读书人，一位普普通通的学者，完成了很多人想要完成，但是没有完成的事情。
铁路完成之后，也有不少小人就下了定论。
说这个南老头子是个投机分子，肯定要借这个铁路，大赚一笔。
可是令这些小人们万万没有想到的是，铁路还没有完成的时候，南怀瑾老师就已经在着手铁路还路于民的事情了。
当然，还会有小人说这个南某人不是为了利，而是为了名。
渊回认为，不论你做的多么优秀，做的怎么好？
都会有或多或少的小人，在那里叽叽喳喳。
小人闲居为不善么！不过呢？
如果南怀瑾老师真的为了名，为何铁路通车仪式，他自己不去呢？
如果真相是那些小人所思所想为了名的话，这个铁路通车仪式，上去做个演讲，然后一大批电视台记者去做个报道，这个所谓的虚名不就来了吗？
但是，南怀瑾老师并没有那么做，他也不需要这个所谓的虚名。
不过是为通车仪式选了个良辰吉时，本来天气并不太好，但是到了通车仪式开始的时候却天气大晴。
不过是派出了学生参加，表达了各方人士的感谢之情。
如果真正是为了所谓的虚名，南怀瑾老师一定会把这个事情，大书特书，大写特写的。
俗话说，说人是非者，即是是非人。
一些小人就是喜欢在那里搬弄是非，贬低别人，来彰显自己。
这种人是有毛病的，他们的心里都是不怎么健康的，渊回建议大家一定要远离。
当然，金温铁路还只是南怀瑾老师一生中做过的很多事情中的一件事。
按照他老人家的话讲，修一条铁路不算什么。
真正要修的是一条通往人心中的道路。
南怀瑾老师下面的这首诗句，来表达他心中的所思所想。
铁路已铺成，心意尤未平。
人间需大道，何止羡车行。
自己修个铁路，历经千难万险，自己一分钱不赚。
您说南怀瑾，他图个什么？
渊回认为，大家看到这里很多人都会对南怀瑾这个人有一个相对具体的印象了。
但是，这个事情远远没有结束……您以为南怀瑾就是简简单单这么一个人吗？
不是的，不是的，南怀瑾老师远远没有这么简单。
渊回认为，南老师的梦想和理想，是诗和远方的星辰大海。
从幼年时期，在家庭后山，远离人间的烟火，自修自读，钻研四书五经，批阅数千年的历史。
到青年时期，杭州习武，问鼎第一。
仅仅学功夫的师父就拜了80多位，长拳短打，南拳北腿，十八般兵器更是样样精通。
甚至到了90多岁，还能身形矫健，在年轻学生面前，亮一手空手夺兵器的武林绝学。
您说，为什么有人信南怀瑾？
从抗日战争爆发，自己带了一队人马屯耕戍边。
再到传武术教官，传武救国。
又在袁焕仙太师门下，弃武习禅，接继国学传统文化命脉。
再到峨眉山大坪寺，三年闭关阅藏，印证自己的所修所悟。
您说，为什么有人信南怀瑾？
从出版《禅海蠡测》，印刷国学文化类书籍，散播种子，改造文化沙漠。
到老蒋幕后听其演讲，决心继承弘扬国学文化。
再到小蒋驱车拜访而不得入门，得其指点，多活几年。
再到十方书院，十方丛林，还有东西精华协会，今天的太湖大学堂。
您说，为什么有人信南怀瑾？
纵观南怀瑾老师的一生，他老人家无时无刻不在为着国学传统文化的传承和发展做着事情。
临终前还给学生批改着作业，还为学生上了最后一课，送走了大学堂第一批毕业学生……南怀瑾读四书五经，也寻仙访道，也打坐问禅。
也修建铁路，也修建禅堂寺院。
也兴办教育，也筹办基金会资助贫困学生……他老人家办的文化事业公司，办的出版社，不仅出版大众常看的平常书籍，也出版其他国学文化当中的传世孤本……您说，为什么有人信南怀瑾？
渊回认为，众人不是在信南怀瑾，而是在信南怀瑾老师一直在做的这个事业。
这是个什么事业呢？
就是我们国学传统文化的事业。
下面让我们用南怀瑾老师常说的一句话，作为结尾。
一个国家，一个民族，如果文化断了，就永远翻不了身了！十年树木，百年树人。
种一棵树，等它长大需要十年的时间，然而教育的事情，需要百年才能看到结果。
南怀瑾老师，为何老年了还在为这个国家，这个民族，实验教育，他到底为了什么？
为的就是这个国学，这个传统文化的一个传承。
所以，为什么有人信南怀瑾？
因为他是点灯的人。
也许在若干年后，万国来朝，中国文化风靡环球世界，带领全人类开拓更高更好的文明。
也许在这个时候，南怀瑾老师思想精神才真正没有被我们所辜负啊！大家，共勉！李渊回合十。
好了，这一期渊回说南的内容就先到这里。
时间有限，
现在直接看南师著作，少走多少弯路，眼界，心胸一下提升多少倍，这是南师不忍传统文化没落，把自己所学全盘托出，无任何保留，南师说“道”是天下众生共用，他不愿把费尽千心万苦学到，悟到的藏私，愿供给有心求“道”之士。
秘密到了他这里，就没有秘密了。
非凡的见解，独到的认识，并非只用在口头功夫，讲禅定打坐功夫，不是过来人，肯定讲不出细致入微的实修功夫历程。
真正的大善知识必定很多人追随学习，无缘者更当别论，像佛在世日，还有东城老母不信佛而谤佛，况现在未法时日乎？
所谓“下士闻道，大笑之，不笑不足为道”。
