为什么《红楼梦》中开头要写甄士隐女儿被拐的事

《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作，她不仅是一本百科全书，更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个：甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩，娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生，客居葫芦庙，与甄家相邻。
贾雨村金榜高中，娶了娇杏为妾，后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖，我认为有以下几个原因：甄士隐就代表贾宝玉说起甄英莲被拐，不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚，贾宝玉也出家当了和尚。
这可不是巧合，这是曹公有意之安排。
首先，这两个人都出身望族，属于富家子弟，过着吃喝不愁，衣食无忧的生活。
第二，这两个人都是淡泊名利之人，皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹，酌酒吟诗为乐，神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中，喝酒作诗，悠哉乐哉。
第三，甄士隐做梦到过太虚幻境，贾宝玉也是梦中一游。
整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四，假作真时真亦假，无为有处有还无！什么是真（甄），什么是贾（假），甄士隐就是把真事隐去，贾宝玉就是块假的宝玉，那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。
甄家祸起萧墙，英莲被拐子拐走，家里被烧的一干二净，甄士隐最后听了道僧二人的好了歌，遂大彻大悟，出家当了和尚。
这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样？
甄士隐就是贾宝玉，贾宝玉就是甄士隐。
甄士隐丢了英莲，英莲就是他生命中唯一的“宝玉”！贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”，最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。
他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影甄士隐是贾宝玉的缩影，他的女儿甄英莲（真应怜）是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表，而秦可卿有个外号叫“兼美”，把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶（秦可卿），她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗？
英莲的一生充满了坎坷，经历了一般人没有经历过的苦难，她又是薛宝衩和林黛玉的学生，她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）的真实反应。
她出身甄氏望族，也是千金小姐，这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢？
但是她三四岁时被拐子拐跑，从此过着寄人篱下的命运。
这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母，在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。
本来嫁给冯渊，她也能过上好日子。
可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌，强取豪夺，不仅冯渊被打死，她也被强行掠走纳为妾。
薛蟠就是个蠢货，哪里知道珍惜英莲，他只知道在外面花天酒地。
贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死，跟英莲之悲惨结局何其相像？
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历，差点就卖进了青楼。
幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助，她的舍命相救，这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可，顺利进了诗社，而且也写出了很不错的诗词。
众人都说她的诗词有薛黛之风，从这个方面讲，她不就是暗合薛黛二人的命运吗？
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。
贾宝玉对林黛玉只能意淫，贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣，二人只可神交而不可亵玩。
薛宝衩后来嫁给了贾宝玉，二人只有肉体接触，生儿育女而已，精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲，他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。
当时是英莲弄脏了石榴裙，贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉，只是让他转过身去。
袭人离开后，英莲也要转身走开，贾宝玉因为手上有泥巴，要去洗手，俩人才走开没几步，英莲回过头叫住了宝玉：宝玉不知何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻的转过来问什么。
香菱只顾笑。
——《红楼梦》第62回两个人就这样一直对视而笑。
如果不是有人来，谁知道两个人会对视到什么时候？
贾宝玉与人对视的场景还有一次。
那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候，两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久，两个人的眼中只有对方，没有其他人！贾宝玉跟香菱的对视，就如同他跟林黛玉那次一样，有异曲同工之妙。
这是不是叫看对眼？
英莲的被拐，又卖给薛蟠，薛蟠进京，这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线贾雨村（甲鱼村、假语存）就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣，让他进京赶考。
贾雨村得了功名，做了应天府尹，明知道英莲就是甄士隐的女儿，不仅没有去搭救英莲，反而是葫芦僧判了个糊涂案，放跑了杀人犯薛蟠，让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算，林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职，飞黄腾达之后，他看到贾府败落，不仅没有伸出援手，反而投靠了贾府的死敌，对贾府落井下石，倒打一耙！总结：看似是英莲被拐的一件小事，其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后，甄士隐和贾雨村喝酒吃肉，吟诗作赋，还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事，以及祸起萧墙，英莲被拐，葫芦庙失火，把甄家烧的一干二净，甄士隐看破红尘，随着一僧一道出家的结局，不就是整个贾府的结局之缩影吗？
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
谁解其中味呢？
也许只有曹公知道吧，我们后人枉猜而已。

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参考：
为什么红楼梦开篇就写甄英莲也就是香菱的事儿呢？
咱们得从曹大大的写作手法说起，那就是，草蛇灰线，伏延千里…………英莲这个人物贯穿全局！由她起，由她终。
串起人物，穿起故事首尾。
贾雨村，名化，字时飞。
谐音愚蠢假话是非，一切是非都因他而起。
英莲元宵节被拐，甄士隐家道败落，甄士隐出家，封氏和丫鬟娇杏做针线度日。
娇杏嫁了贾雨村做妾，后嫡妻死了娇杏扶正做了主母。
甄士隐遇贾雨村，完蛋了，败落了……。
冯渊与薛蟠争夺英莲，也就是著名的《葫芦僧判断葫芦案》，葫芦庙里的葫芦僧认出这个被拐的是甄士隐的女儿，给贾雨村出了个主意，把英莲断给了薛蟠……。
知情的门子也被充了军……。
贾雨村频繁与贾府来往，还帮贾赦夺了石呆子的古董扇子………，贾府也败落了…。
这贾雨村很有鲁豫有约的异曲同工之妙！跟谁聊谁倒霉，无一幸免…英莲嫁薛蟠为妾，住进了贾府，改名香菱。
香菱在副册，而且曹大大只写了她一个，其他是谁都没提，副册有谁全靠猜！这里说明一个重要信息，香菱很重要！呵呵，有人要说我说废话了………晴为黛影，袭为钗副。
书里说了一个很重要的信息，香菱有东府蓉大奶奶的风格！原来香菱出身是什么？
大户人家的小姐，主子！后来由于不可抗因素沦落到为妾为奴。
秦可卿出身也肯定不凡，看她平时用的及死后所受葬礼棺木，都不是平常人所能用的起的。
秦可卿为了大局选择了熟地归身，明写生病，实写自裁。
香菱多半也是为了如此，应该是千红一窟里最后收尾的女子。
晴雯被逐，最后病死，死前说，她们都说咱俩有事儿，早知这样还不如有事儿，也不枉担了个虚名！其实黛玉死前也是这么想的吧？
袭人跟宝玉云雨，后又嫁了蒋玉涵，我一直有疑问，难道宝钗嫁了宝玉后，分开后又另嫁了？
香菱最后应该知道自己是谁了，因为贾雨村是知情的，娇杏是知情的，还有被充了军的门子，生命最后，香菱也可能见到了封氏，见到了甄士隐。
香菱，一个照应全局的人，由她始，由她终………
参考：
曹雪芹的小说《红楼梦》，开始写顽石无才补天，自怨自叹。
由于太虚界神瑛侍者与绛珠仙芝草生出凡念，下界投胎完成劫数。
顽石被飘飘道人、渺渺僧人带下凡间，随凡人游历红尘，看遍人间风尘繁华。
作者笔下的人物，一个个赶往贾府(宁、荣二府)。
贾雨村(贾语称)赶考，取功名被革职，成为林家教师，带丧母学生一起投靠贾府。
甄英莲(真应怜)被拐子拐卖，进入薛府。
甄士隐(真世隐)隐入佛门。
甄贾薛王四大家族无法无天，通过薛霸王、贾珍、贾链等人表现出来。
四大家族锦衣王食，富贵至极。
四大家族最后倾覆，完卵不存。
生活在贾府大观园里的十二钗有的生离死别，有的流浪出家。
《红楼梦》开头，葫芦老庙失火，表达了曹雪芹的心愿:一切过时的、腐朽的都该烧掉。
寓意故事中的四大家族这个老旧的势力群将灰飞烟灭，将被新的势力群取而代之。
甄士隐家受老庙失火影响，被烧掉了。
寓意着生活在红楼大观园的金陵十二钗(正、副册)的命运结局，伴随着四大家族失宠失势。
是由四大家族衰亡而引起的。
生活在贾府的这些人如同做了一场梦。
葫芦老庙象征旧势力，老庙失火象征旧势力将灭亡，将被新势力取代，是新陈代谢，意义积极。
也可以象征黑暗、反动、腐朽的封建王朝被光明的星星之火席卷而去。
总之，曹雪芹笔下一场大火烧掉了老旧的葫芦庙，烧掉了大富大贵贾府里的一切，包括奴仆们的精神物质桎梏。
其实，人生如梦，精神永存！
参考：
在红楼梦的开篇，写了甄英莲被拐子偷走，这是因为甄英莲代表的是红楼梦所要讲的真人真事。
下面来和大家一起详细探讨交流这个问题。
甄英莲是一个大家千金小姐，她家住在东南一隅的姑苏阊门城，红尘中一二等富贵风流之地。
城里有一条十里街，街内有个仁清巷，巷内有个葫芦庙，庙旁边就是甄英莲的家。
姑苏就是金陵，十里街就是势力街，仁清巷就是人情巷，葫芦庙就是朝廷的庙堂，说明了这条街上住的都是有权有势朝廷庙堂上的人，这就是红楼梦里隐藏的真人真事，甄士隐是庙堂朝廷里一个官员。
红楼梦第一回原文：说着便令人送女儿进去，自携了雨村来至书房中。
小童献茶，方谈得三五句话，忽家人飞报严老爷来拜。
士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。
”这位严老爷是十里街头最有权势的人，来找甄士隐讨账要钱，可能甄士隐欠他钱，也可能甄士隐被他敲诈勒索，总之甄士隐非常惊慌的去见严老爷，脂砚斋的批注说：“严谐音炎。
”炎也就是火和祸的意思，甄士隐可能没有让严老爷满意，于是严老爷就勾结家人霍启将甄士隐的女儿甄英莲偷走了。
红楼梦原文：士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着，待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影。
霍启谐音祸起，说明这个家人霍启就是偷走甄英莲帮凶，和拐子里应外合偷走了甄英莲。
因为祸起萧墙这句成语就是灾祸在内部引起的意思。
甄英莲被拐子偷走说明了甄士隐全家落难不是天灾，而是人为的灾祸，是有人设计偷走了甄士隐的女儿，这个人就是十里街头最有权势的严老爷，为了钱财而把甄士隐的女儿偷走拐卖，甄士隐明明知道这件事是严老爷干的，但也无能为力，只能干瞪眼，严老爷拐卖了甄英莲，还不罢休，又找人在葫芦庙放了一把火，把甄家以及十里街仁清巷里的很多家都烧了一干二净，请看红楼梦原文：这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。
此方人家多用竹篱木壁，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。
彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下，直烧了一夜方渐渐的熄去，也不知烧了几家。
只可怜甄氏在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了，只有他夫『妇』并几个家人的『性』命不曾伤了。
严老爷对仁清巷里这些家发了火，其根本原因就是炸供，葫芦庙里和尚用油炸食物给神上供，不小心引起了火灾，事实就是朝廷庙堂上向仁清巷里，以甄士隐为首的几家人要上供的钱，甄士隐这几家根本就拿不出来这些钱，于是严老爷发了怒，就抄了甄士隐他们的家。
而后甄英莲被呆霸王抢去，呆霸王还打死了逢冤这个人，暗喻甄家财产被朝廷没收，事实就是明抢，甄家有冤却无法伸张，断案人员葫芦僧这个门子，是当年参与拐卖甄英莲和放火烧了甄士隐家的知情者，而办案官员贾雨村还曾经被甄士隐救济过，暗喻被朝廷指派抄没甄家的人，当年受过甄家的恩惠，知道甄家有冤，但是办案人却恩将仇报落井下石，还是把甄英莲判给了呆霸王做了奴仆小妾。
葫芦僧意思是稀里糊涂，说明了甄士隐全家落难这件事，稀里糊涂说不出真相来。
甄士隐代表的就是作者曹雪芹的家族，康熙四次南巡，都是江南曹家和江南其他几个家族接驾，也就是红楼梦里的元春省亲，曹家因此花费了大量金银，致使曹家欠下官库八十一万九千余两白银，康熙和朝廷所有官员都知道，这些钱是康熙南巡花费的，所以康熙也不会追究，康熙死后，雍正继位，就像呆霸王一样，立刻翻脸向曹家讨要这些欠款，曹家拿不出来，就派人抄了曹家，以及有关联的其他几家，而且办理抄家的人员还是曹家的旧相识，知道这件案子的真相，可能曹家还有恩与他们，这些人就是贾雨村和葫芦僧门子之流，但贾雨村和葫芦僧不但没有手下留情，却恩将仇报，落井下石，借着抄家机会把曹家坑苦害惨了。
总之，红楼梦开篇写家人霍启和拐子里应外合偷走甄英莲，就是暗喻封建等级社会的世态炎凉人情薄如水，在封建社会，人在落魄遭难时，昔日的亲朋好友，都会翻脸无情，不仅恩将仇报，更是落井下石，这是作者借甄士隐的口，对住在势力街人情巷里，那些在庙堂上身居高位的人，最为尖刻辛辣的讥笑和讽刺。

参考：
《红楼梦》开篇，为何要写香菱被拐？
四大原因告诉你为何她的命运也那么悲苦。
《红楼梦》是一部为女儿作传的小说，里面的女性人物，有名有姓的近百人，而类似林黛玉、薛宝钗这等极品女儿，亦不在少数。
然而故事一开始，第一位出现的金钗却是看似不起眼的香菱。
那时候的香菱，是姑苏一户望族的女儿，名唤甄英莲，父亲甄士隐是位淡泊名利的乡绅，终日以观花修竹、品酒吟诗为乐。
母亲封氏性情贤淑、深明礼义。
作为独生女，香菱自幼被扔在手心中呵护长大，家中呼奴唤婢，也算是位幸福的富家小姐了。
谁承想，在她四岁那年，举家团圆的元宵节夜里，因为仆人的大意，她被拐子拐走，与父母一生永别。
此后她似乎成了被命运诅咒的女子，一生都在颠沛流离与被欺凌侮辱中度过。
按一般的小说套路，这样出场的人物，在后文应该会被着重描写，可香菱却不是。
那么，如此恢宏复杂的《红楼梦》为何要在开篇当初香菱被拐这段故事？
说起来，这是一个非常令人悲伤的问题，因为关于它的答案，真的太过悲苦。
一，香菱是红楼女性集体命运的象征我们知道，《红楼梦》是一出悲剧，在第五回，作者便剧透书中女子大多难逃“千红一窟、万艳同悲”的悲惨结局。
而在这个悲剧中，香菱起到的是穿针引线的作用。
《红楼梦》故事，是发生在由盛转衰的豪门之中，生活于绮罗之中的金钗，却只享受了短短几年的无忧时光，最后在四大家族覆没时，皆风流云散。
这样的命运，是有命无运，有生于富贵的命，却没有尽情享受富贵的运。
香菱，就是最典型的代表。
而如果我们留心，会发现香菱与许多红楼女性的命运有相通之处。
譬如林黛玉，同是姑苏人氏，父亲同样神仙人品，母亲同是性情贤淑，香菱与她同被父母亲捧在手心，但却早年被迫离开父母，孤独无依。
又譬如妙玉，也是姑苏人氏，同样出身世族，也同样被建议出家，最后也不得不离开故乡家园，流浪漂泊。
此外，香菱与秦可卿，亦有相似之处，那就是她们的外貌，当初周瑞家的初次见到香菱，第一反应是她“有东府容大奶奶的品格”，这句话点出的不仅是两人姿容上非常相似，一定角度上来看，她们的幼年也是相似的。
香菱是甄士隐年过半百才得的女儿，被甄士隐视为遗憾。
秦可卿当初和一个男孩被秦业抱养，后来男孩早夭，“只剩下个女儿”，被秦业视为遗憾。
当然，更相似的，是她们的病情，秦可卿当初卧床，是因情志失和，肝气郁结，导致经血累月不至。
而香菱在薛蟠的虐待下也因情志抑郁患上了干血症，最后枯萎死亡。
而纵观其他女儿，谁不都是有命无运者？
她们生长于富贵绮罗之中，却缺乏圆满的运气，每个人的人生都有莫大的遗憾。
二，人生就是各种命运颠倒，你方唱罢我登场香菱幼时，家中过得富足安康，父亲优游闲乐，她也被父母亲所疼爱。
谁知因为元宵看灯，她被拐走，从过的是地狱般的日子。
香菱被拐后，甄士隐夫妇的精神很快被击倒，不出一年，家里又因隔壁失火殃及，甄家彻底化为瓦砾场。
而当初甄士隐曾资助过的贾雨村，一朝得势，再见到当初回顾他的甄家丫头娇杏时，将其取回家中，又过几年，贾雨村正妻病逝，娇杏得以扶正，后来成为一品夫人。
当初的主子小姐，成了贫民丫头，当初的卑贱下人，却成了一品夫人。
人生就是这样颠颠倒倒，世事是如此难以预料。
而四大家族亦逃不过这种定律，譬如贾宝玉和贾芸，当初十八岁的贾芸自甘跪拜十三岁的贾宝玉为父亲，为一份差事在王熙凤和贾琏之间来回奔波，进入怡红院见到花袭人都不敢正视一眼。
后来贾府败落，贾宝玉困顿破庙，却是自食其力的贾芸仗义资助。
又譬如曾经因为一碗枫露茶被撵出贾府的茜雪，在贾宝玉落魄时也挺身而出。
一切正如《好了歌》中唱的“你方唱罢我登场”。
三，无人能逃得过情感的羁绊甄士隐本性恬淡，是神仙一流的人品，曾有几次“觉醒”的机会，可是一直舍不得放下女儿。
世俗烟火之情，最难割舍，所以在从太虚梦境醒来时，见到女儿便什么也忘了；
在女儿被道人讨要出家时，他舍不得给；
后来女儿被拐，他哭得死去活来，最后才顿悟过来，随道人云游去了。
巧的是，贾宝玉与甄士隐相似得紧，两人一样随性而为，一样不喜功名，终日优游度日，而且都生在富贵之中。
在十岁左右的年纪，他便有缘被引入太虚幻境，并且同样被提点，可是这次他并没有“觉醒”，而是仍然放不下温柔富贵乡，放不下儿女情长。
后来，也是在经历家族败落、红颜早逝，爱人消逝等一连串幻灭之后，才开始顿悟过来，此后出家为僧，茫茫云海，决然一人。
在这里，香菱就是情感羁绊的象征。
最后，也是最重要的一点，那就是通过香菱被拐，暗示我们贾府终将在元宵节消亡自古元宵节就是个快乐的日子，意味着太平和浪漫。
可是《红楼梦》的开篇，却是一个伴随着拐骗的元宵。
在这里，元宵的底色被涂成了绝望。
香菱的命运在元宵节发生了改变，甄士隐一家因为元宵节迅速走向绝境。
更值得一提的是，甄家发生大火时，正是元宵节前后，此处有一段批语：“写出南直召祸之实病”。
这句话很值得深思，直，就是直隶，南直隶，就是南京，所以整句话的意思，就是南京之祸。
稍微对《红楼梦》感兴趣的朋友都知道，作者曹雪芹曹家，就是在南京被抄的家，而抄家时间正好是元宵前后。
所以，在带有自传性质的《红楼梦》中，元宵节注定是一个不太平的日子，贾家命运有可能在这天发生巨大转折。
最有可能发生的，就是贾元春在这一天丧命。
理由是：一、贾元春元宵节夜里省亲，且凌晨赶回宫里。
在古代出嫁女儿忌讳日落之后回娘家，夜里省亲，很是诡异。
二，第五十四回，王熙凤元宵节说了一个房子大的炮仗在正月中那天放炮的笑话。
说完又提到已经四更，大家赶紧散了。
而炮仗就是元春的生命符号，房子大的炮仗，就是风光无限的元春，却只是璀璨一时而已。
最后王熙凤提到的四更天，正是元春省亲回宫的时刻。
所以元春非常有可能在元宵节凌晨暴亡，元春一死，贾家必将遭到重挫，命运开始出现转折。
所以，香菱和甄家在元宵节陷入绝境，贾元春和贾家亦是如此。
所谓小枯荣和大枯荣，正是如此。
而从某方面来讲，香菱被拐，正是所有悲剧的预示，如此，香菱的命最苦最悲，也就不足为奇了。
一叹！
参考：
《红楼梦》可以算是中国古典文学的巅峰之作。
甄士隐，真是隐，真正的隐士；
《红楼梦》开篇就写甄士隐，可能基于以下几点：一、甄士隐是个家庭富裕、妻女环绕的富足人家，而且乐善好施（对贾雨村），是个地地道道的好人，帮助贾雨村赴考，捐银助人，然而家遇不幸，妻离子散，自己也出家为道，也道出了作者对好人没有好报的痛恨；
二、甄士隐也引出了贾雨村，对于贾雨村来说，甄士隐可以说对他有再造之恩，贾雨村之后的仕途，都是和甄士隐的一念之善有着重要的关系，葫芦僧乱判也道出了贾雨村的虚伪、伪善和恩将仇报的丑恶嘴脸；
三、甄士隐女儿英莲被拐卖，然后改名香菱，被薛蟠强纳为妾，揭示了以四大家族为代表的封建贵族阶层为了追求自己的利益，买卖平民儿女、践踏法律人权的丑恶行径，揭示了封建统治者阶级的残暴；
四、香菱入贾府，后拜黛玉为师学诗，也顺眼主人翁的线路，间接地描绘了贾府的兴衰荣辱。
香菱的命运是可悲的，但是在《红楼梦》中曹雪芹对这个人物特别钟爱，赋予她特殊气韵，致使在大观园中游移着一股极清的暗香，然而终究“菱花空对雪澌澌”了。
终究是；
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

参考：
《红楼梦》为什么开篇要写甄士隐的女儿英莲被拐？
我认为作者的目的是为了让读者更快更深入的了解文章的剧情，了解主人公的命运，清楚当时是怎样的一个时代背景。
从英莲的被拐继而引出穷困潦倒的贾雨村，受恩惠于芵莲的父母，那一晚葫芦庙失火英莲失踪被拐，贾雨村在甄士隐的帮助下上路进京赶考，为以下文章所叙述的故事情节起到抛砖引玉的效果。
随着英莲这条线索文章剧情展开，通过对贾雨村的描写，一个穷困的书生受到英莲父母的资助进京赶考，然后一步一步的走上官场仕途，怎样一步步的趋炎附势，贪图荣华富贵，忘恩负义，明知被拐的是当初的英莲却判下冤案糊涂案，让读者更进一步的了解贾雨村的人品为人，以致于他后来怎样的巴结逢迎权贵，成为名符其实的大贪官，而后又被革职判刑的一个过程。
作者展示的是仕途的沉浮犹如贾府后来的兴衰一样，阴晴无常的社会背景。
无论贾雨村是否是宝玉或是贾俯任何一个人的化身，并不重要，重要的是让读者了解到当时是一个什么样的时代背景，社会风气，贾雨村只是当时一介书生的代表，从一个单纯不懂时事的书生怎样被渐渐的腐蚀，演变成为一个忘恩负义的大贪官，庸官，在宝玉的一声仰天狂笑中被扣上命运的镣铐。
作者是在间接的向我们介绍当时的现实，官场的黑暗，本就是一个污秽的大染缸，为红楼后面的大厦将倾埋下深刻的伏笔，或许贾雨村就是宝玉父亲的原型吧？
这是大势所趋，自然而然的悲剧开场形式。
再通过英莲被拐以及我们小学课本上的一章贾雨村审案，通过门子和贾雨村潜移默化，心领神会的眼色和对话，那个门子就是当初目送他进京赶考的葫芦庙小和尚，不晓得后来怎样做了衙门的门子，也是污秽势利不堪，对于贾雨村的身世门子最清楚不过了，在审问英莲被拐大堂上，门子给他使眼色给他抄“护官符”，仍然进一步向我们展示当时的黑暗的现实，以及后面即将出场的四大家族之一贾家，在当时显赫的社会地位，“贾不假，白玉为堂金作马，阿房官，三百里，住不下金陵一个史，东海缺少白玉床，龙王来请金陵王，丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，贾、王、史、薛，四大家族是如何的繁华，富有，在当时举足轻重的社会地位，这都是为了阐述，衬托出当时皇亲国戚之家，贾府当初是怎样的繁华，四大家族紧紧相连，一损俱损的命运，也为了进一步了解后面出场的各个人物的相互之间怎样的关系。
被卖入薜家薛蟠为妾的香菱，也就是前面叙述的葫芦庙失火后被拐的年幼的英莲，也是为了向我们介绍香菱的身世，本就是一个出身富贵的大家闺秀，可是天有不测风云，命运多坎，被拐子卖来卖去，后来遭到薛蟠的虐待凌辱，打骂致死。
香菱后来悲残的命运和先前优越的大小姐身份形成鲜明的对比，是在无形的揭示当时让人啼笑皆非的社会现实，香菱只是大观园众多红楼儿女其中一个悲惨命运的典型。

参考：
对于这个问题只回答三点:一点，记得过去已经讲过了这个问题，在此不想再重复多余类似的，不然说过头了就没有什么秘密的悬念了。
何况进一步泄密过多的话，势必将会带来替人做了嫁衣裳的后果。
二点，故此，实在没有必要再透露更多的秘密，至于开头目的什么内容范畴方面因素，也是一样需要刻意先卖卖关子，不然就没有什么好的瘾头令人牵挂了吧？
也就没有什么内容可以继续秘密下去的吸引力吧？
三点，因为事关重大的版权秘密方面的需要，所以只能以后有机会再讲仔细一点。
假如说以后《红楼梦前传》一旦牵连到甄英莲，自然而然就会选择性多多少少透露出来的，不过单独专门来讲一下甄英莲就免了。
相邀！
参考：
《红楼梦》的第一回非常重要，决定了能不能看懂红楼。
当今的红学界受脂评的影响很大，以至于走进了死胡同。
脂评甄士隐，谐音真事隐。
是这样吗？
据员外看来，脂胭斋只是一个读者，她不可能参与创作。
她的评语大多在文章技巧上说，所以不能跟着她走。
甄士隐怎么解？
甄，从西从土瓦，西边的瓦土，那就是金，真金，再看士，大人为士，隐，看不到的，合在一起，看不到的真金，在丹道中，非乾元一性莫数了，而我们的性是看不到的，但它有作用，是我人的真正主宰。
这些不是乱讲的，和贾雨村，葫芦庙都有关系，他们也都是象，不在本文讨论范围内的，我就不讲了。
懂了甄士隐，再来看甄英莲，就容易理解了。
乾性一动，就是我人出生在世间，拐子比喻太极一动为二，性命分开，那一点元气随之下潜，迷失了，就表示甄英莲被拐，最后成了小妾，由主变奴，所以一部《红楼梦》就是甄英莲的返还过程。
这里面疑点太多了，你比容英莲眉心有颗痣，那表什么？
火灾表什么？
甄士隐到哪儿去了？
看不懂就会云山雾罩，想解感吗？
那就
《红楼梦》中开头写甄士隐女儿被拐的事，其一就是揭示《红楼梦》主题。
其二是就是让蒙茫茫大士、渺渺真人出场，也就是文中的癞头僧、跛足道人，让他们作为《红楼梦》的一条线，让这故事延伸下去。
《红楼梦》开始写的第一个梦就是甄士隐梦遇一僧一道二仙人。
通过二仙人的对话点明了《红楼梦》故事的来历:一株绛珠草(林黛玉)受赤霞宫神瑛侍者(贾宝玉)甘露灌溉，得以成仙。
神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘。
绛珠草也因此下凡为人，欲将一生眼泪还他，以报甘露灌溉之恩。
并且二仙人第一次向世人展示了\"通灵宝玉\"。
这让《红楼梦》故事有了脉络。
《红楼梦》先写甄士隐和女儿被拐的事。
其实就是为了揭示贾宝玉一生的命运。
看甄士隐，生活在姑苏城一二等富贵风流之地，是本地望族。
甄士隐禀性恬淡，不以功名为念。
这与贾宝玉何其相似。
但女儿被拐后，祸不单行，一场大火让他一无所有。
自己折变田地的银两也被岳丈封肃半哄半骗折腾没了。
后来听了跛足道人的《好了歌》，大彻大悟，随跛足道人出家去了。
这不就是贾宝玉一生的写照吗？
荣华富贵一生，最后空空如也。
同时，《红楼梦》通过写英莲被拐，还牵出贾雨村、薛蟠，让二人的出场不会显得那么突兀。
总之，《红楼梦》中写甄士隐和英莲被拐是必要的铺垫，不是可有可无的。

参考：
《红楼梦》中开头写甄士隐女儿被拐与后面的联系及结局就在“甄”这一真理真事中。
《红楼梦》开头的第一回中的甄士隐，大家知道，就是\"真事隐\"的意思。
但大家不知“甄\"字就是隐去的真事的最高概括，甄士隐一家与后面的联系及结局就在“甄”字这一真理真事公开时，即今天。
“甄\"字的造字意思:在正确意识形态领导(一)下，以民主法制(四西)，把一盘散沙“土\"的人民团结、凝聚起来，产生、监督、“甄”别和制约意识意志、干部(瓦、龙鳞甲)，就是真理、真实的事物。
这是原始科学社会的真理真事。
能使这一真理大白于天下，使原始科学社会的真事由隐变为更高层次的现实，便是甄士隐一家团聚的结局。
这一结局在封建社会不可能出现。
书中说，吃尽甄士隐布施的邻居葫芦庙的和尚、庙烧毁后当了法警的\"葫芦僧\"认出被拐卖的\"英莲\"都不管她;受甄士隐宴请、赞助破\"费”(甄士隐叫甄费，就费在这里)，而当了地方官，知道\"英莲\"被拐卖及其生母甄封氏的家庭住址的假语(贾雨)村，而不告诉不救不打拐，于公职责,于私恩都应作为，而不作为，只因为拐买英莲并杀人夺妻的\"呆霸王\"薛蟠与举荐他当官的假政府(贾政)有亲戚关系，假(贾)宝玉，假爱保护女性、人民的权力机关美玉，也不敢“老虎嘴里拔牙”，去救她。
甄土隐的女儿只有去找自己的生父生母，即在第一回中说的“甄”这一真理真事 :原始科学社会的父母亲。
这就是《红楼梦》到八十回“美香菱屈受贪夫棒”，“王道士”开了药方:“极好的秋梨一个……”，意即极好的女、人民，在八十回(秋季)的状况下，离开“呆霸王”时，突然结束，离开到哪里去？
原来回到第一回中(秋梨一个)，第一回从“一日中秋”开始，就是八十一回，其中有“九九八十一\"的密码。
八十一回是第一回的螺旋式上升，其后真事隐(甄士隐)公开一一到了更高级的科学社会的真事，即使科学社会的真事由隐变为现实，便是《红楼梦》圆。
最后是怎样的圆梦结局？
就是现在中央电视台\"等着我\"栏目播的那些被拐子女，在党和政府的干部警察、人民自愿者和媒体等共同努力下，以爱心依法寻找，使其与亲人团聚，抱头痛哭的真人真事。
这在《红楼梦》成书时是不可做到的梦。
详见《解密红楼梦真味道》。
(文/刘树成)