端午节的来源

说起端午节，很多人会觉得自己知道，就是吃粽子，纪念屈原。
其实，并不是这么简单，不然，也不会提出这个问题了。
这个题的关键词是“端午节”极其“来源”与“习俗”，而这里面的关键词又是“端午”。
读者不禁会问：“端午”怎么会成了这个节日？
“端午节”又是根据什么来的？
又有哪些习俗呢？
笔者根据有关资料解读如下：一、“端午”的本义。
“端”字本义是“正”，也有“初”义，而“午”字的本义是“中”。
午时就是正中之正即“中正”。
“端午”就是“中正”。
“中正”属于纪元通用的天干地支，其中仲夏的午月午日是飞龙在天，是龙星，正处在全年周天运行最“中正”的位置，又“得中”，又“得正”，这是天象，古人认为“端午”这天是“中正”之日，是大吉大利的日子。
应该说，“中正”这一天象才是“端午”的本义。
二、“端午节”的来源。
“端午节”来源于古人对自然天象的崇拜。
仲夏的端午日，是天象苍龙七宿，飞升于正南中天的龙星，处于全年365天最“正中”的位置，被称之为“飞龙在天”。
这一“飞龙在天”就成了“端午节”的来源。
这一说，涵盖了古老天象中的星象文化和人文哲学等各个方面，具有高深而丰厚的文化内蕴。
古人为了祭拜“飞龙在天”，就把“端午”这天定为一个节日，叫了“端午节”，“端午”这一天就是用来祭拜龙的节日，这就是“端午节”名字的来源，也是它的本义：古人对天象中的龙星的崇拜。
三、“端午节”的引申义。
“端午节”本来是古人创建的一个节日。
其本义是对“飞龙在天”的天象中的龙星的崇拜，后演变成膜拜祭祀龙祖（龙图腾）、祈福驱邪的人文节日。
到了战国时期，又增添了一个新的内容，纪念楚国爱国诗人屈原，因他是在五月初五跳进汨罗江自尽的，从此，人们亦将“端午节”这天作为纪念屈原的节日。
后来，又增添了些纪念内容，如纪念伍子胥、曹娥及介子推等等。
也就是说，从“端午节”崇拜“飞龙在天”龙星的自然天象文化，到择吉日祭祀膜拜龙祖、祈福驱邪、再增添对历史人物屈原等人的纪念等等的人文文化，使“端午节”内容与意义引申、演变的更加丰富多彩了。
四、“端午节”的习俗。
“端午节”从自然文化演化为人文文化之后，随之而来的就是各种形式的祭祀活动。
例如先是龙舟竞渡，后是划龙船和吃粽子等等。
以前，在端午节这天，南方在江河中举行盛大的祭图腾活动，在水面上，人们手敲着鼓，挥着旗，把独木舟排成龙形竞渡，共同祭拜龙神，就这样，逐渐地形成了南方龙舟竞赛的习俗，每当端午节这天，南方就会举行划船比赛。
粽子最初是端午节用来祭龙拜祖的贡品，到了晋代时，既当贡品，又可食用了，一直延续到现在，成了端午节这天普遍的必须食用的食品，还形成了南北不同的粽子味道，南方偏辣，北方偏甜香。
综上所述，“端午节”来源于古人对天象中天星的崇拜。
然后，从对上古时代龙图腾的祭祀开始，一步步地演化，历经数千年，形成了今天的“端午节”文化。
“端午节”内涵丰富多彩，博大精深，充分体现了人与自然“天人合一”的哲学思想。
总而言之，今天我们谈论这个问题，就是为了更加明确“端午节”的历史与现实意义，对于我们如何过好“端午节”，有着重要的现实指导意义。

参考：
包粽子，插栀子，赛龙舟，是老家端午节永远的三部曲。
小村宁静，也没有太多人在意端午节要纪念谁，只知道包粽子可以犒劳肚皮，插栀子可以美化外在，而赛龙舟，则是全村人的集体狂欢。
对于那时肚子里缺油水的我来说，粽子的诱惑绝对让人垂涎三尺。
小时家贫，缺钱少粮，我们总是担心吃不上粽子，但母亲却总能在端午节前神奇般地备好包粽子的各色材料，抽出半天时间，手脚麻利地包上一锅粽子，架上柴火，再用半天的时间慢慢蒸煮。
放学回家，我的鼻子总会循着香味，带着我“哧溜”地钻到厨房。
总是来不及洗手，就迫不及待地剥开一个粽子，以迅雷不及掩耳之势将其消灭殆尽。
很多时候，等到吃完才“悲催”地发现，粽子还没有完全煮熟。
那时，村子里家家都不富裕，但却有互相赠送粽子的传统。
端午这天，亲戚走动，朋友来访，邻居串门，必定要带上几个粽子，你吃吃我的，我尝尝你的，你夸赞我的粽子味道好，我点评你的粽子外形佳。
一个小小的粽子，却寄托着邻里之间和谐共处、其乐融融的情谊。
村里家家户户房前院后都种着栀子树，一进五月，栀子花开呀开，将小村笼入一片清香之中。
平时舍不得采花的村民们，端午节这天一大早，就会摘上几朵还带着露珠的栀子花，少男们送给心仪的女孩，少女们插在头上装扮自我，老人们则采回放在家里，引得清香满屋。
五月是花的海洋，但唯有栀子花是村民们的最爱，这是因为栀子树易种不奢，栀子花淡雅不娇，而且夹杂着扑鼻的泥土气息，清新可人，香而不腻。
因此，栀子花俨然成为小村的“村花”，插栀子也成为了端午节的保留节目。
吃了粽子，插上栀子，端午的重头戏——赛龙舟就隆重登场了。
吃过早饭，村里的青壮年就吆喝着把龙舟从仓库中挪出来，喊着号子抬到江边，等邻村的龙舟一到齐，就开始了这场属于庄稼汉们的比拼。
江中，虽没有千帆尽发、百舸争流的壮观景象，许多村子的龙舟却也把江面挤得满满当当，旌旗招展，锣鼓齐鸣，号子震天；
岸上，男女老少席地而坐，还有卖瓜子的、卖冰棍的小商贩夹杂其间，加油声、叫卖声、聊天声，声声入耳，汇成属于村民们独有的端午交响乐。
记忆中的龙舟赛，绝对是耐力的较量，那时村里没什么人外出打工，对于这场关系到村子荣誉的重大“赛事”，一般都精心挑选身强力壮的青壮年上阵，虽然是天天端锄头使力气的汉子，但一场比赛下来也个个累得筋疲力尽。
打鼓手和掌舵者，十分关键，一般都要选择经验丰富的老手担当，否则，划手们就是再努力也难以取胜。
这些年，青壮年大多外出务工，即使留在村里的年轻人也懒于下水出力，龙舟赛的选手变成了中老年人，比赛的观赏性也大不如前了。
端午三部曲，村民欢乐多。
儿时的许多记忆，随着年龄的增长都渐次模糊，但这端午三部曲，一直在脑海深处萦绕。
或许，艰苦年代里的点滴欢乐，更显珍贵难忘。

参考：
（首先说明一个误区：端午节在屈原投江前就有）来源：上古先民创立用于拜祭先祖、祈福辟邪的节日，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
习俗：划龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、采草药沐浴、佩香囊、挂钟馗像、拴五色丝线、吃鸡鸭蛋、驱五毒等。
①划龙舟和吃粽子同样也是在屈原投江之前就有，因屈原投江影响深远，故以之为代表，目的保持屈原尸身完整不被生物损坏。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”,在春秋时期就已经出现了粽子。
包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶或者竹叶。
粽子的传统形式为三棱锥型，原料有糯米、大米、枣、红豆绿豆、马莲草、香菇、五花肉等。
②雄黄是一种中药材，中医药书籍说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，故民间有\"饮雄黄，去百病\"、\"可除百疾而禁百虫\"、\"不怕蛇\"等俗言。
现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害，必须慎用。
③佩香囊：传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱④挂钟馗像：在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪，希求家庭平安。
⑤中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。
因而，端午节日清晨，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害。
⑥吃蛋，全国各地均为流行。
端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。
其它地区均以煮食为主，据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，后演化为煮食纪念。
⑦五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈壁虎五种毒虫。
\"端阳节，天气热;五毒醒、不安宁。
\"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。
有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。
驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望⑧扫庭院去游玩：在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
简介：我国四大传统节日之一（春节、清明节、端午节、中秋节）。
端，就是正。
午，地支的第七位，“午时”代指现代11～13点，因此有“中”之意。
端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。
2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；
自2008年起，被列为国家法定节假日。
2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
纪念代表人物：屈原、伍子胥、介子推、曹娥
参考：
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。
史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。
沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。
这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。
人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。
在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。
随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。
虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。
内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。