我国的远古神话体系是怎样的

中国的远古神话体系要有逻辑性，则神话人物出现的先后顺序必须厘清。
现择其对中国历史发展、中华文明传承有深远影响的部分主要人物给予简介：一、盘古、伏羲和女娲传说盘古开天辟地，自应为中国最早之神话人物；
相传女娲和伏羲氏是兄妹二人。
女娲造人、女娲补天，说明其应为中华早期女神；
伏羲氏“始作八卦”，此为五千年中华文明的滥觞。
又传其曾作网罟，说明其时当为早期渔猎时代。
二、有巢氏和燧人氏有巢氏“构木为巢”、燧人氏“钻燧取火”，说明其时人类已经进入巢居穴居和人工取火的历史时期。
故其所处时期应晚于前述盘古、伏羲和女娲等。
三、炎帝和黄帝炎帝和黄帝共同缔造华夏族，其为汉族、中华民族的前身，故我们今日犹被称为“华夏儿女”、“炎黄子孙”。
炎帝即为神农氏，其身处时代农业经济已经取得长足发展。
相传神农尝百草，始成草药济世。
黄帝应比炎帝稍晚，二者同为少典氏之后裔。
黄帝族系与炎帝族系后战于阪泉，黄帝获胜后两大族系结成联盟、相互融合。
黄帝族系后又与东方九黎部族大战而获胜，自此便由炎黄两大族的“百姓”统治蚩尤部族的“黎民”四、颛顼和帝喾颛顼为黄帝之孙，帝喾为黄帝之曾孙，但二者仅是伯叔与侄子的关系。
颛顼在位期间，进行原始宗教改革：废止“人人通神”的成习，改为设置专职巫师以通神，从而提高了神的地位，改变了“人神不明”的状况。
五、唐尧、虞舜和夏禹尧、舜、禹皆为黄帝后裔，三人在位时期最重要的事件当属禅让和治水。
尧为帝喾之子，其年老后禅让王位于舜。
舜为颛顼第六代孙，其摄政期间遇洪水泛滥。
先令炎帝族系之后共工氏治水，共工氏采取土淹之法治水不成而被流放；
又令鲧继续治水，鲧沿用土淹之法治水不成而被杀；
后又令鲧之子禹继以治水，禹遂联合炎黄两大族系同心协力，采以疏导之法导水入海终于治水成功。
舜年老后也禅让王位于禹。
禹年老后传为于其子启，启立国夏，至此禅让制度被“家天下”所取代。
“三皇五帝”时代的神话分三大体系：一是开辟神话；
二是自然神话；
三是英雄神话，但有些流传较晚的神话，如龙伯钓鳌、牛郎织女、盐水女神、柳毅传书以及宝莲灯和天仙配等，则纯属民间神话和宗教神话，较少有史书史料佐证。
上古神话则不然，无论从金沙、大溪、三星堆等考古发现，还是从《山海经》、《穆天子传》等古文献(史书)记载的神话事物、内容场景，的确有不少贯穿其中，如玄鸟、大迹、神树、九河、丹穴山……在此，本人大致按远古神话中人物先后顺序排列如下，谨供参考：《盘古开天》、《女娲造人》、《火正祝融》、《共工触天》、《女娲补天》、《雷泽华胥》、《华胥大迹》、《灵山十巫》、《伏羲画卦》、《神农尝百草》、《西圣王母》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《北溟鲲鹏》、《千年应龙》、《刑天断首》、《帝药仙丹》、《羲和御日》、《常羲沐月》、《共工与颛顼》、《大禹治水》、《涂山歌后》、《巫山神女》、《羿射十日》、《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《东圣王公》、《金正蓐收》、《臾区划五行》、《木正句芒》、《水正玄冥》、《丹水渤海》、《禀君比剑》、《北斗七星》……