除了点翠外，历史上还有哪些取自动物的珍宝

说几个和点翠类似、取于动物、古代也用于首饰的珍宝。
鹿胎中国古人传统原本较少使用动物皮毛制作首饰，而视为北地胡人的风俗，赵武灵王胡服骑射遗留下来的痕迹之一，就是武弁上的“貂尾”，也就是狗尾续貂的“貂”。
但鹿皮是个例外，尤其是鹿胎皮，被大量用在首饰上，比如宋代盛行的鹿胎冠。
鹿胎冠是以鹿胎皮制成的冠子，因上面斑驳的花纹而受到喜爱，“俗贵其皮，用诸首饰，竞刳胎而是取”，自五代便已出现，宋初盛行，妇女竞相戴之，导致山民大量采捕胎鹿取皮。
性情宽仁恭俭的宋仁宗亲政以后，对此风极为反感，北宋景佑三年，仁宗对近臣说：“圣人治世，有一物不得其所，若己推而置诸死地。
……比闻臣僚士庶人家多以鹿胎制造冠子，及有命妇亦戴鹿胎冠子入内者，以致诸处采捕，杀害生牲。
宜严行禁绝。
”当年连下两道禁鹿胎诏，“应臣僚士庶之家，禁戴鹿胎冠子，及无得辄采捕制造”，希望平息捕杀胎鹿制冠的风气。
不过，鹿胎冠子并未断绝，甚至在南宋又再度兴盛。
高宗绍兴二十九年知枢密院事陈诚之进言：“窃见民间轻用物命以供玩好，有甚于翠毛者，如龟筒、玳瑁、鹿胎是也。
……残二物之命以为一冠之饰，其用至微，其害甚酷。
望今后不得用龟筒、玳瑁为器用，鹿胎为冠。
”高宗再度下诏“应臣僚士庶之家，不得戴鹿胎冠子。
及今后诸色人，不得采捕鹿胎并制造冠子。
如有违犯，并许诸色人陈告。
”《梦梁录》追忆南宋末临安有走街串巷专事“修洗鹿胎冠子”者，可见民间用者依然甚多。
龟壳、玳瑁、白角、犀角、象牙除了鹿胎外，古代冠子、梳篦还使用玳瑁、白角、象牙、犀角等动物牙角材质。
牙角类质地坚硬、光洁滑润，是很适合制作冠梳的天然材料，《燕翼诒谋录》“其后侈靡之风盛行，……梳不特白角，又易以象牙、玳瑁矣”，《百宝总珍集》中也有“玳瑁梳儿”，在当时史料、诗词中很常见。
尤其牙梳，是各种牙角中质地最上乘的。
在宋代甚至还出现牙梳专卖商铺，吴自牧《梦梁录》中介绍南宋临安行业和著名店铺，除了一般“梳行”，还特别有“官巷内飞家牙梳铺”，专营牙梳。
玳瑁和白角的加工工艺并非直接雕琢成形，而是经过水煮加热变软，将其通过模具撑固成所需的薄片冠体，薄者可接近半透明，其上还可以制出花纹。
玳瑁本有花斑、白角半透明而坚固，制成薄冠壳美观轻盈，所以成为除金银外一大类首饰材料，甚至民间村妇也会使用，如毛诩《吾竹小稿·吴门田家十咏》 “田家少妇最风流，白角冠儿皂盖头”。
宋代壁画、绘画中有不少女性头戴半透明冠子，透出其内发髻，而且没有其他支撑框架痕迹，如北宋高平开化寺壁画、宋《招凉仕女图》所绘，很可能即为白角冠。
由于角质类有机物不易长存，所以考古尚未发现此类冠饰，清代工艺中有以角制成的透明薄壳明角灯，可以大体推知其质地效果。
鱼枕除了白角外，还出现了另一种鱼枕冠，“冠不特白角，又易以鱼枕”，《碎金》中也列有“魫冠”。
鱼枕骨亦作“鱼魫”，是某些鱼类如青鱼喉部辅助咀嚼的角质增生，质地晶莹如琥珀，但大多体量较小，有推测可能为打磨后再编织成冠形。
南宋《百宝总珍集》中有一则“鱼魫”，称“鱼魫多出襄阳府，汉阳军、鄂者皆有。
大者当三钱大，……碎块儿每斤直钱四五贯，如有冠子铺投卖。
每斤有十六七个，若是七八十个者、四百个五百个者，多着主造冠子。
大者十六七个，器物之用。
”用一斤上百数百的小鱼枕石制冠子，可能即为此法。
苏轼又曾作《鱼枕冠颂》：“莹净鱼枕冠，细观初何物。
形气偶相值，忽然而为鱼。
不幸遭纲罟，剖鱼而得枕。
方其得枕时，是枕非复鱼。
汤火就模范，巉然冠五岳。
方其为冠时，是冠非复枕。
”明《宋氏家规部》提到鱼枕“火钳之连为全幅，制花灯叶，色明于羊角”，从“汤火就模范”“火钳之连为全幅”的描述中看，应该也是通过加热软化以模定型成冠。
《东京梦华录》里有专门修“魫角冠子”的买卖，“魫角”并提，或即因其工艺相似的缘故。