《西游记》到底写的是什么

我们常说：“佛修心，道修身，儒修人”，《西游记》就是一部佛修心的神话小说。从孙悟空的出生到历经九九八十一一难，完成西天取经使命，成为斗战胜佛，其实就是以代表心的孙悟空修佛成佛的心路历程。孙悟空作为人心的代表，大概可概括为生心、修心、放心、炼心、定心、渡心和成心这几个阶段。通过孙悟空修心的历程，展现了天地人三界中的基本构成框架，也论证了佛道的微妙关系。佛道本一体，道为佛之基，佛为道之功。一、孙悟空成佛的心路历程。生心就是指孙悟空的出生，他产自东胜神州花果山一仙石，该石受天地之灵秀，采日月之精华，天长日久，遂有了灵通。内育仙胞，一日崩裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府，惊动了高天玉皇大帝。这预示着石猴将来要大闹天宫，惊天动地。玉帝赶忙让千里眼、顺风耳前去打探，方知是天产石猴，如服饵水食，金光也就潜息了。正是人之初，性本善。石猴行走跳跃，饮食果木，与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲，夜宿石崖，朝游峰洞，为猴类找到一个好去处，花果山水帘洞，竟成了美猴王。正是“山中无甲子，寒尽不知年”。美猴王与众猴类欢快生活，不觉过了三五百载。眼见得老猴一个个离自己而去，想到终有一天自己也将老去，不觉凄然。于是心生更高欲望，那就是访道求仙，以求获得长生不老，这就需要修心了。修心就是学本领，求长生。无奈生老病死，天之所常，逆天而行，求取长生，自然要能躲得过天劫。猴子漂洋过海，八九年，历南赡部洲，至西牛贺洲，来到了灵台方寸山斜月三星洞，拜菩提祖师为师，经过七年打水砍柴，方得菩提祖师真传，又用了三年时间，学会了地煞七十二变和一筋斗十万八千里的筋斗云，真正有了躲避三灾五难之术。正因为有了本领，正所谓艺高人胆大，才开启了放任欲望之心。放心就是放任自己的欲望。正因为自己有了强大的本领，就重整山寨，整练猴兵，入东海龙宫夺宝，闹地府勾除猴类生死薄，正是四海千山皆拱状，九幽十类尽除名；官封弼马心何足，名注齐天意为宁。与天地对立，自然要为天地所不容。这就要受天地的征剿讨伐，就进入了炼心。炼心就是受天庭惩罚，煅造熔炼欲壑难填之心，以期醒悟息心。经过天兵天将讨伐，二郎真君的捉拿，花果山妖魔猴兵尽除，孙悟空也被押到斩妖台，刀砍斧剁，雷打电击，依然消除不掉孙猴子的欲心仇心。不得已，太上老君让将其放入八卦炉，进行煅烧，直烧了七七四十九日，不但没烧炼成功，反而烧成了火眼金睛，更为疯狂。因为孙悟空为人心的代表，心为火，火趁火势，是烧不毁，煅不掉的，只会愈燃愈烈。没办法，就只能定心了。定心即是约束收拢孙悟空的无边欲心，让其自我反省。万般无奈之下，玉帝请来了西天如来佛祖。孙猴子与如来打赌，如果他一筋斗能翻出如来手掌，如来就将玉皇大帝的位置让给孙悟空。孙悟空自信满满，结果还是没能翻出如来手心。无边的欲望，让心魔受阻，急纵身要逃，早被如来翻掌一扑，把猴子推出西天门外，将五指化为金木水火土五座联山，轻轻把猴子压在山下。过后，孙悟空头钻出来，如来就以“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字金贴，贴在山顶四方石上，那山立即生根合缝，稳稳地将孙猴子定在山下。按说孙悟空神通广大，一个手掌能有多大，但如来手掌正代表俗世人心的贪、嗔、痴、慢、疑，代表俗世五行，因此孙悟空只要有贪欲，就很难跳出如来手掌心。同理，一座山是万难压住孙猴子的，但这五行山相当于五行，与六字金贴正是约束人心性的贪嗔痴各种欲望的，只要猴子有欲望，就难逃五行山的镇压。这一压就是五百年，正是让孙悟空好好反省，自我觉悟，力戒各种欲望，回归清心寡欲的平常心态，以便得佛家渡脱苦海。渡心就是加入佛道，修行功德，以达大彻大悟，成就正果。唐僧西天取经，到达五行山，也就是两界山，揭下六字金贴，救出了孙悟空。代表孙悟空已正式投身佛门，超脱五行，超脱世俗，开启了佛门修行。后来取经团队组成，正好五人，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马，正好代表五行：唐僧为土，孙悟空为火，猪八戒为木，沙和尚为金，白龙马为水。同时这五个人也正好代表一个人需要修行的五个方面：唐僧为身，孙悟空为心，猪八戒为欲，沙和尚为性，白龙马为意。心随身走，身为心宿，因此以后孙悟空不论怎样折腾打斗，都离不开唐僧，而且唐僧的紧箍咒也紧紧地套住了心猿孙悟空。猪八戒为情欲，因此猪八戒到哪里都是色迷迷的，好吃懒做，正是人之常情；沙和尚是初心本性，因此沙和尚到哪里都是本性不改，专心一意保唐僧，助悟空。白龙马为意志力的表现，人的意志只有确定了目标，才能专心一意地走下去。西天取经，就是确定的目标，因此白龙马一直走，从无懒惰反复之意。唐僧、孙悟空刚离五行山，正好就碰上了五个强盗：一个唤作眼看喜，一个唤作耳听怒，一个唤作鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身体优。这喜、怒、爱、思、欲、忧，正是人之修行需要清除的六根，只有六根清净，方能修行功德。孙悟空打死了这六个强盗，表明孙悟空坚定了取经之心。在取经路上，只有定心，正身，戒欲，守性，坚意，才能同心一意，奋力向前。但是心为物役，身为欲使，孙悟空为降妖除怪尽心尽力，不免有时候不为八戒受用，畏惧、恼恨和嫉妒之下，往往在唐僧面前献谗，挑拨唐僧来管教约束孙悟空，孙悟空出力不讨好，自然心生怨恨，取经路上就会一波三折，为妖魔所阻，为心魔所误。如孙悟空三打白骨精，代表将情爱欲斩断了，代表情欲的猪八戒就不乐意了，就在唐僧前挑拨谗言，让唐僧念紧箍咒，并赶走了孙悟空，最终却遇到了黄袍怪，不得已沙和尚又请回了孙悟空。真假美猴王，正是一个真心向佛与一个假心向佛的两种心态，表明取经不能有二心，只有除去假心，才能西天取经。还有七个蜘蛛精，正代表人的七情六欲，七情六欲正像蜘蛛网一样能把人困住，只有烧掉蜘蛛网，除掉七情六欲，才能到达西天。总之，唐僧西天取经，历经九九八十一难，每一难都是正邪相争所致，都有其取经拜佛要正心诚意的佛理。正是在经历了各种凶残狠毒的妖魔，让代表心的孙悟空逐渐成熟坚定起来，最终锻炼成了身心同一的取经团队，完成了取经任务。成心就是成为佛心，得了正果。圣僧努力取经篇，西宇周流十四年；苦历程途多患难，多经山水受迍邅；功完八九还加九，行满三千及大千；大觉妙文回上国，至今东土永留传。正因为唐僧师徒历经千难万险，完成了取经任务，功德圆满，如来佛祖封唐僧为旃檀功德佛，孙悟空被封斗战胜佛，猪八戒被封净坮使者，沙和尚被封金身罗汉，白龙马被封八部天龙马。由此可见，修佛也是一个正心诚意的过程，要不断克服各种心魔，清除各种干扰，经得住各种形形色色的考验，方能大彻大悟，成佛成道。这与我们正确把握人生，成就一翻事业，又是何等的相似。二、佛道的微妙关系。道修身，佛修心，身为心之宿，心为身之导，心离不开身，身又离不开心的指引。因此修身还需先修心，只有心意坚定了，身体才能朝目标发展。因此，在《西游记》中，吴承恩通过孙悟空修仙成佛的心路历程，告诉人们，佛中有道，道中有佛，佛道本为一体；道为佛之基，佛为道之功。孙悟空先一心学本领学能耐，却疏于修心，致使心欲任意纵横，不加控制，最终大闹龙宫，大闹地府，大闹天宫，犯下累累大错，最终被压五行山五百年受难。佛家有好生之德，佛祖将其纳入佛门，开启了他的心路修行历程，先做到六根清净，再斩杀一切贪嗔痴慢疑，逐渐向戒定慧迈进，最终终成正果，成了西天的斗战胜佛。由此吴承恩认为，修身与修心要同时进行，二者缺一不可。心为身之导，修心必修身；不能只修身，不修心，那样修炼的结果就有可能走火入魔，成为三界大害。因此吴承恩在《西游记》中，多有扬佛抑道之嫌。这与儒家欲修身，先诚意，不谋而合。诚意也就是修心，身心双修，既学技能又正人品，才是当今做人做事成就人生事业的正道。三、佛道究竟谁更胜一筹？吴承恩写的《西游记》中，一直让人有着这样的疑问，可能就连吴承恩本人也在疑惑矛盾中。《西游记》中承认老子化胡为佛，这从老子两次拿金钢琢说，以前西出函谷关，化胡为佛，多亏此琢，可知佛教的先师鼻祖应该是老子。不过身为佛教鼻祖的老子，又为何会在安天大会上，向佛前送礼献拜呢？身为三清之一的最高神，为何就不能拿得孙悟空，有效控制孙悟空，致使以后为孙猴子所轻视，弃道成佛？如来佛用一只手掌就能压制孙悟空，难道道家就只凭一只圈子威震三界？这也太让人不可思议了吧。圈子可水火不侵，可套取万物，可打跌人，正是诸法宝之尊。看来代表道教的太上老君，身为混元大罗金仙，封神过后，不再提升精修法力，只醉心于炼丹煅宝，制酿蕴酒了。难怪后来孙猴子大闹天宫，以道家为主的天庭竟束手无策，太上老君也只能拿金钢琢炫耀，拿炼丹的八卦炉说事，最终只能越摆布越糟，只好请西天出面来摆平了。就这样，又一强力的战神被西天所收，佛教经典也得以在东方广泛传播。看来孙猴子大闹天宫的结果，最后最受益的，莫过于西天佛门了。