葬礼有很多不人道的习俗，死者为大，是不是就代表着做啥都可以

民间说“死者为大”的讲法并不是孤立存在的，一般有三句话连起来讲：“人死为重，死者为大，入土为安”。
有的地方则只讲“逝者为大，入土为安”。
死者为大，民间一般认为是指的是人死了，在丧事办事期间，要尊重死去的人，让人们把丧事顺利办完，死者入土后，所有的事情就算尘埃落定。
因此，丧事外的事情都要让路。
所有的过程都是奔着“入土为安”这一最后结果而去。
（送葬）“死者为大，入土为安”的意思第一层意思。
我国传统的丧葬方式大多为土葬，人死后办丧事的最终的目的就是把死者送入土中安葬。
因此，在办丧事期间，不管死者生前的是非功过，最好不要谈论。
民间一般忌讳谈论其生死之过，可宣扬生前之功。
就是活着的人与死者有仇怨，民间也主张在办丧事期间不要进行清算和辩论，再大的事都随人的死去而飘走。
其实这些就要求活着的人在办丧事期间要积口德，讲人道。
至于对死家是非功过的评说，也就是盖棺定论之说，死者入土后，人们想怎么评价就怎评价，口诛笔伐也好，大力讴歌也好，身前身后之事，任人评说，人家也管不了，只要在办丧事期间不去评说就行了。
如果有人硬是在人死后办丧事期间，对死人说长道短，人们也不能把这种的人怎么样，只不过这种人在社会上自损形象而已。
第二层意思。
就是人死后除丧事外的事情都要让路。
如过去的农村，如果人死在农忙期间，活再忙，村里的左邻右舍都要放在手中的农活，来帮忙，亲戚朋友都要来见最后一面。
又如，平时邻里间与死者有过节，人死后也就不要计较了，都成为过去，一般都要来参加办丧事。
（出殡）“死者为大”并不代表死家家属可以为所欲为死者为大是说尊重死者及为其办丧事的重要性，并不是可借办丧事想干啥就可以干啥，一切都要合规合法。
所谓合规，指的是指一个地方长期以来形成的历史俗规，也可以说是当地的传统习俗（地方不同习俗不一样）。
比如说，人死后要烧死者生前的床铺草和一些衣物。
每一个地方都有约定俗成的地方，在这种固定的地方烧，没人说什么，如果是放到别人禁忌的地方去烧（比如人家的屋前或院子里），人家当然不干，就会引起大纠纷。
这种事就与“死者为大”没有关系了，说到底是活着的人不懂规矩。
再比如说，选择坟地，及出殡的路线，每个地方都有约定俗成的规矩，必须要按当地规矩来办，违反规矩也与“死者为大”无关，那叫自找麻烦。
所谓合法，那就是要遵守国家的法律。
古有古法，今天有今天的法律，法律就是为了规范社会的行为。
如果借“死者为大”之名，想干啥就干啥，无法无天，古法不允许，现在的法律也决不允许，违法必究，触犯法律就会受到法律的制裁。
其实无法无天的作为也与“死者为大”无关。
（此图为上世纪八十年代葬礼）题中所指的“不人道的习俗”，不知具体所指。
传统的丧葬习俗中，争议颇多的就是对不孝之子的灵前惩处，而大多是表现罚跪方式或者体罚的方式。
不知这种习俗是不是“不人道”？不过这种民间习俗随着法律的健全，在如今社会上已经很少见到了。
至于各地存在一些陋俗，有传统的，也有现在新兴的，要革除这种陋俗，就要提倡文明办丧事。
其实，“不人道的习俗”也与“死者为大”无关。
总之，活着的人在丧事时，不尊守俗规和法律，本身就是不以“死者为大”，不尊重死者，是一种瞎折腾。